－釋經文（99）
經文：
　　爾時堅牢地神白佛言：「世尊，我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思諱神通智慧，廣度眾生，是地藏菩薩摩訶薩。於諸菩薩誓願深重。世尊，是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形度於六道，其願尚有畢竟，是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎，是人居處，即得十種利益。何等為十？一者，土地豐壤；二者，家宅永安；三者，先亡生天；四者，現存益壽；五者，所求遂意；六者，無水火災；七者，虛耗辟除；八者，杜絕惡夢；九者，出入神護；十者，多遇聖因。世尊未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」

　　這一品地神護法品，他詵是堅牢地神告訴釋迦牟尼佛，祂講供養地藏菩薩的十大益處。這裡提到的堅牢地神，所謂堅牢，表示這個地神是很堅固，本身講起來很牢靠。堅牢的意思是堅固跟牢靠，表示這個地神象徵著整個大地。
　　那我們曉得他神那裡都有，那個地方都有地神，任何一個地方都有地神。堅牢地神可以講是最大的，在整個大地裡最大的，就是堅牢地神。這個堅牢地神的名字，可以請是最大的地神啦！這裡談到地藏菩薩摩訶薩，是所有菩薩裡面誓願最深、最重的。這個誓願是這樣子的，堅牢地神說，祂看了這麼多的菩薩都是不可思議的，但是以地藏菩薩的誓願最深、最重。
　　這個誓願啦，差不多我們修行人、佛弟子，在發願當中，每一個人都會發誓願。但是不是你的誓願跟你的行為是不是能夠合一，就是一個問題。我們每個佛弟子當初皈依的時候，當初發願成佛成菩薩，受菩薩戒啦，都想成為菩薩，大家都發了願。但是有初發心，都沒有長遠心，都不能夠很長久，發願的時候就流於比較隨便。但是地藏菩薩不是，祂可以講願、行是完全合一的，就是祂發的願跟行為是合一的。
　　我們知道一個典故，一個故事，以前有一個老太婆，每一次到寺廟拜佛的時候，她都是跟佛講：我已經年紀很大了，已經八十九了，她跟佛菩薩講，您什麼時候來接我，我都是很高興的，很樂意就走，很樂意就離開娑婆世界。她每一次來，都同樣的這一句話跟佛講，我已經年紀很大了，我也不怕！您什麼時候來接我，我都樂意跟您走。老太婆每一次來，講得所有旁邊的出家比丘，小沙彌都聽慣了，聽這老太婆來每一次都講這一句話。那有一次她來的時候，有個小沙彌就躲在佛像的後面，那老太婆又講同樣的話，她又講說：唉呀！我年紀很大了，您什麼時候來接我，我就跟您走。這小沙彌在佛像背後，他就發聲音，他說：「好吧，今天晚上我就來接妳走。」結果那老太婆一聽到，哦！今晚喔！哦！完了，她就昏倒，就死掉了。她等不到今晚，他就走了，嚇得就走了，嚇死她了。這個是怎麼樣子的，是願行不一。你自己講的，對不對。但事實上你自己本身做不到。我們當佛弟子要願行合一，願啦，跟你的行為必須合一的。不是講的不算數。
　　地藏菩薩祂的誓願，很深很重，祂是願行合一的大菩薩，跟所有菩薩比起來，祂的誓願當然是第一的。跟娑婆世界有大因緣的菩薩很多，像文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩、彌勒菩薩都是跟我們娑婆世界有大因緣的大菩薩。文殊菩薩就是代表智慧，智慧的大菩薩。普賢呢？代表大行，大行願的大菩薩。觀音呢！是大慈悲的。這個彌勒祂又不同，彌勒本身的淨土，祂本身來講，對於識方面，可以講是大識菩薩。「識」是知識的識，祂對於解識，來解我們人身體裡面的意識，祂是最清楚的。所以祂是屬於大識的大菩薩，也是一個未來佛。未來祂繼續釋迦牟尼佛以後，在娑婆世界度化眾生最多的一個未來佛是彌勒。
　　祂們本身也是化了百千身形，在六道眾生裡面，做度化眾生的工作。祂們的願望，尚有畢盡。這個幾個大菩薩的願望都還有完的時候，就是等於說，祂們願望有達成的時候。但是地藏菩薩教化六道一切眾生所發的誓願劫數啊，也就是無窮盡的。如百千億恆河沙，就是無窮無盡的，這是一個很偉大，地藏菩薩的教化。
　　那麼堅牢地神又講，祂說，在我們眾生所住的地方，南面很乾淨的地方，南方。為什麼要在南方呢？地藏菩薩的「翠微宮」。祂住的地方叫「翠微宮」，就是在南方。以須彌山為中心，南面的地方是翠微宮，就是地藏菩薩的地方，在這乾淨的土地上，以土石竹木作龕室，就是佛龕，做祂的佛龕。那麼中間就塑畫，雕刻的，雕刻的也可以，用畫像也可以啦！用金銀銅鐵作地藏菩薩的形像，然後供養祂，瞻禮讚歎。堅牢地神講，這樣子可以得十種利益。第一種：土地豐壤，地都是很肥沃的。這個也是很妙的，我自己本身也能看地，世界各地的地啦，你不要以為整片大地都是一樣的，各有不同。你知道地裡面，也有很貧脊的那一種土地，也有很豐壤的土地，這地裡面有很多的寶藏。世界最貴的東西，也是由地裡面找出來。像鑽石礦啦！像寶石啦！我講過的，這些也是在地裡面，還有黑金，你知道什麼是黑金嗎？黑金就是石油，也是在地裡面能夠找出來的，在土地裡面可以找出來，那麼土地所種的東西也是很奇怪的，那一塊土地，它會生長那一種果實，會長那一種糧，也是很奇妙的。我曾經講過的，像人參啦！中國人喜歡吃的人參，它一定長在韓國，你把人參的種子拿到台灣來種，拿到美國來種，它就變成花旗參，美國參就是花旗參。它這裡就沒辦法長成韓國的這一種人參，很奇怪的。像在中國大陸很多的中藥，種起來的東西，只適合在那個地方，你在別地方種，你就種不起來。我們曾經作一個實驗，把當歸的種子拿到梨山來種，來培養當歸，結果當歸種起來，你煮了一大鍋的當歸，它都不香的。但是真正的當歸，它只要幾條，它就很香。所以那一個土地生長那一種東西，都有定數的。所以天設地造，在沙漠的地方，它就會長椰子。在沙漠的地方，就會有石油；熱帶的地方，就會長很多豐盛的水果，椰子啦。寒帶的地方，它有寒帶地方的一種植物，特別的一種水果。它都不一樣的。堅牢地神講：你只要供養地藏菩薩，在南方作佛龕，你的土地就會變好，你住家的土地就會變好，這個是很妙的。可能算你土地不是很豐壤，挖啦，他會挖到金礦，挖到鑽石礦。家宅會永安，裡面住的，會沒有病，很平安。先亡升天，就是你的祖先、你的長輩，他們過逝了以後呢！都可以升上天上界的。現存益壽，你現在住的人會長壽。所求遂意，你求什麼，可以得什麼。
　　你只要供養地藏菩薩，求什麼得什麼。無水火災，不會有水災啦，火災啦！像水災，下雨，下很多就變成水災。火災呢！你不小心啦！忘掉關火。你平時注意水火，那麼就很少有水火的災害。不會有虛耗，就是講說，你的身體都非常健康，不會有陰神，陰鬼給你千擾，你身體不損害。那麼金錢上、物質上也一樣的，物質上不會有什麼虛耗。不會有什麼惡夢。晚上睡覺的時候很平安，不會有什麼惡夢。出入神護，就是你走到那裡都有佛菩薩保護你，佛菩薩、吉神保護你，凶神遠離。多遇聖因，你會遇到一位明師來教你佛法，那你遇到善緣，好的善知識來教導你，來多作一些善事。這個多遇聖因，就是你會碰到好的因緣，好的因，善因。有大善知識住在你的隔壁，有好的明師教你佛法，你曾遇到好的朋友，他會幫助你，這個是多遇聖因。
　　堅牢地神講，在未來世中及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是的利益。這十種利益都是非常好。像土地豐壤；家宅永安；先亡生天、所求遂意、無水火災，虛耗辟除、杜絕惡夢，出入神護、多遇聖因都是非常好的。那我們供養地藏菩薩跟佛龕啦！塑晝形像、造地藏菩薩的形，讚嘆、修法，就能夠有這十種的益處。
　　我認為地藏菩薩實在是很偉大的，我覺得祂這個願望，實在是太大了，千百億恆河沙數。佛陀經常作一個比喻也是講恆河沙數，恆河沙數就是根本是無量無邊的。你想印度的恆河很長的。那恆河已經很長了，那恆河旁邊的沙隨便抓一把，就已經是無量無邊了。那恆河旁邊的沙，根本是沒辦法數的。那祂這個願望要窮盡，畢竟是非常的難，非常的困難。但是像祂這樣子的誓願，也只有大菩薩真正才能夠做到，真正的大菩薩，才真正去做這種事情。
　　我們也有很多弟子，我看很多弟子的來信當中，也提到他自己願意像地藏菩薩一樣，希望這樣子的弟子，能夠發跟地藏菩薩同樣的大願力的弟子，也能夠像地藏菩薩一樣度眾生，希望他這個願啦！能夠永遠的堅持，能夠永遠的持這個願。
　　我們曉得菩薩有初發心的，那麼也有發願恆久的菩薩，發願恆久的菩薩，就是說，你這個初發心的菩薩，能夠永遠保持你這個初發心，直到很久很久。長遠心的菩薩是最不簡單的。我們能夠保有初發心，永遠行長遠心的願，你能夠把這個願望恆持的下來，真的就是像地藏菩薩一樣了。
　　堅牢地神，就是曾經證明釋迦牟尼的地神，祂的修行很長久。在釋迦牟尼還沒成佛以前，祂已經成為地神了。當初，釋迦牟尼佛得證佛果的時候，堅牢地神是第一個證明祂成佛的，以地神來證明釋迦牟尼佛已經成佛了。所以堅牢地神也是一個最大的地神。
　　嗡嘛呢唄咪吽。