釋經文（88）
經文：
　　說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死時。我皆主之。在我本願。甚欲利益。自是眾生不會我意。致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人。初生之時。不問男女。或欲生時。但作善事。增益舍宅。自令土地無量歡喜。擁護子母。得大安樂。利益眷屬。或已生下。慎勿殺害。取諸鮮味供給產母。及廣聚眷屬。飲酒食肉。歌樂絃管能令子母不得安樂。何以故。是產難時。有無數惡鬼及魍魎精魅。飲食腥血。是我早令舍宅土地靈祗。荷護子母。使令安樂而得利益。如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損。

　　這一段是說：「另外有一個鬼王，叫做『主命鬼王』『主命』看祂的名字就知道祂的意思，祂是專門主生跟主死的，生死皆主就叫做『主命鬼王』。」
　　「主命鬼王」跟佛陀講，祂講到人的出生的時候的事情，出生的時候，一般人有了身孕，她都會為兒女將來做一點福，印一點經書，或者是幫兒子求一下土地城隍，或者拜一下菩薩，希望這些菩薩保佑她生產平安。大家都會的，因為大家知道，生產的時候是一個關，不管是古代或現代，生產都是一個難關。有的時候會發生產難的情況出來，所以大部分有了身孕的時候，她會去拜佛、唸佛，設法去供養土地城隍，所有的神，祈求保平安的意思，就是做一些善事。「增益舍宅」，這樣令土地無量歡喜，這就是舍宅神、門神、樹神、苗稼神、地神，祂都會歡喜。祂意思是這樣的。
　　按照「主命鬼王」講，生下來以後，因為要「滿月」嘛，（台語）小孩子「彌月」。嘩！就開始殺生。殺雞、殺鴨、殺牛、殺豬，這樣，所有的親朋好友，統統一起來慶賀。這裡講：「飲酒食肉，歌樂絃管。」生女的，就生女的也好了。也好就是差一點。生到男的，嘩！男的哩。開始他「滿月」的時候就大請客。就殺生。
　　祂說殺生不好的，因為一般來講產熱的時候，這生產的時候，有無數的「惡鬼及魍魎精魅，飲食腥血。」不好的鬼按照佛典裡有記載，生產的時候，有不好的血出來，有很多惡鬼會來奪胎。奪這個胎。這是你看不到的，這種情形產生出來的時候，因為你以前做善事，供養這些土地城隍、這些神跟唸佛，生命鬼王祂請了很多神來保護母子，來保護你的生產。
　　現在你生產平安了，你反而殺生了。按照主命鬼王講這個就不對了。也就是說：「答諸土地。翻為殺害。」本來你應該要報答所有這些神保護你母子平安的，但變成了一種殺生，殺害。
　　「聚集眷屬。以是之故。犯殃自受。」有這個原因以後，你就不好了。因為你變成一種殺生，就是一種不好的現象。所以「犯殃自受」，變成有災難了。最後呢？「子母俱損」。母親也不好，對剛出生的小孩子也不好。這裡所護的，主命鬼王跟佛陀講的主要的意義在這裡。
　　我自己本人覺得是這樣，人本身很奇怪的。按照我研究，自己也稍微看一些心理學。這心理學叫「補償心理學」。你知道我們以前在台灣的時候，你要祭神，那位神的生日大典要祭神，我們有禁屠；禁屠就是禁止屠殺，那麼大家一起吃素，整個鄉整個村大家一起吃素，吃素三天，規定吃素數天，有規定的。這叫做「禁屠」（台語）。「鄉下的地方啦，或是鎮啦！鄉啦！都市啦。」要做一個大拜拜的時候，他先禁屠：大家不要殺生。禁三天或者一個禮拜，二十一天啊或者怎樣，時間不定的。等到那個神的生日到了，他要大拜拜了，從那一天開始就開禁，開禁就……嘩！開始殺了，殺雞殺鴨殺好多，殺了滿山滿谷統統殺生，然後再來做大拜拜。
　　我覺得這是「補償心理學」，什麼是補償心理學？因為你先吃素，吃吃吃……為的是幹什麼呢？為的是再吃多一點（師尊笑）。為的是大拜拜的時候大家大吃大喝啊！嘩！一下子這一家請，明天那一家請，後天那一家請，連續吃拜拜（呷拜拜）「台語。」我們一想到大拜拜啊。嘩！十萬人二十萬人擁進去，擁到那鄉鎮裡吃大拜拜。
　　那時候我們當阿兵哥，一聽到那個村莊在大拜拜。嘩！樂得要死。終於可以吃拜拜，我們經常講吃拜拜，你去那裡啊？吃拜拜。要早一點去啊，會塞車。很多人十萬人二十萬人擁到那個村莊裡去吃了。嘩！那個酒啊拼命喝，那個肉拼命吃啊！每一家統統都辦，幾乎每一戶統統請客的。唔！想起來口水就流出來。（師尊笑）想起吃拜拜是很好的了，但佛陀講，主命鬼王講不可以啊。
　　這是補償心理，你禁屠是為了什麼？是為了殺更多。你吃素是為了什麼？為了吃更多。這在心理學講起來是「補償」，為了要殺嘛，所以你先禁幾天。
　　師尊今天寫巴西的嘉年華會，我今天早上是寫這一篇文章。我到巴西去，他們講：「嘩！巴西嘉年華會。不得了。」什麼不得了？我就問啊？嘉年華會到底是怎麼一回事？姓黃的弟子就跟師尊講：「你不去參加嘉年華會啊是很可惜的。但是你第二次去參加是瘋子。」是CRAZY。再一次去是CRAZY，我覺得很有意義。怎麼講這種話呢？
　　嘉年華會是怎麼一回事？嘉年華會啊就大吃大喝，大喝酒，狂歡就是跳舞。巴西的弟子就跟我講，跳到最後啊都沒有穿衣服的，我說那裡啊！報紙登出來都有衣服，我看過以前嘉年華會，他們就是打扮得奇裝異服啊。像印第安人啊，打扮得印第安的，或者打扮得各式各樣，非洲的土人啊，什麼形狀都有的。聽說男的可以穿裙子，像我們一樣都穿裙子（師尊笑）。穿喇嘛裝。女的穿得很少就對了。其中一個說：「有了。有穿衣服了。師尊講對了，有穿衣服。在街上跳的有穿衣服，在NIGHT─CLUB跳的沒有穿衣服。他是這樣講。其中一個講：「隨你了。隨你高興。狂歡嘛！」狂歡就是你本來穿得很少的，本來穿得有一點了，穿到最後就沒有一點（師尊笑）。跳到最後就沒有了。
　　根據玲婉師姐幫我查了這些資料，它是這樣講的，它說就是那個時間要在那個「四旬齋日」。天主教有「四旬齋日」就是在那一段時間禁吃牛肉。它並不是完全是齋啊，並不完全是素，牛肉不吃，但是它可以吃海鮮。（師尊笑）是可以吃海鮮。它「四旬齋日」要齋戒以前，先實行狂歡。因為你要開始了不能吃牛肉。那麼要齋戒了，要守「四旬齌日」，在那一段時間要比較清靜。因為要清靜嘛，那麼先要狂歡一下。先大吃大喝啊，補償啊，把它吃光啊。再來啊。好！安靜一點。這樣的心理。這也是補償心理。
　　在守齋戒以前先狂歡一個禮拜，然後再來守齋戒。這可以嗎？這是人的一種心理。旁邊一個弟子跟我講：「你不曉得啊。師尊。」我說：「怎麼了？」他說：「巴西政府啊，還在街頭趕快分配那套子。因為害怕私生子太多，害怕這一段時間私生子太多。」他們嚴重到什麼地步，在飛機場那個女的在機場門口，在那個GATE那裡認人，是那一個啊，是那一個給我找麻煩！（師尊笑）她要捉回去啊！捉回去結婚。
　　所以嘉年華會等於是一種變態的狂歡，這使我想起我以前讀《聖經》的時候，記得出「埃及記」裡面，「摩西」帶「希伯萊人」出埃及，到了「西乃山」下，「摩西」本身到了山頂，去看那「伽南地」，去看那未來的他們認為是神賜給他們的領土。那麼「摩西」上了山啊，那時候上帝給他「十誡」。十個誡文，十條戒律。「希伯萊人」本來從埃及出來的，他們帶著埃及的一種習俗。他們在山下沒有事做，他們就拜那金牛神拜牛神，照樣喝酒狂歡，我就想到，啊！原來狂歡是這樣的。喝酒唱歌跳舞，做你喜歡做的事。
　　我也想「所羅門王」的時代，也有這種場面，喝酒吃肉這種場面出現。我覺得這是一種補償心理，是說，好像一種替代。你要齋戒了，那麼你就先多吃一點，這就是補償心理。有的是為了我要多吃一點，那麼我就先齋戒。所以我們學佛修行不可以有這種現象，其實一般來講，補償心理到現在還是有的。很多學佛出家的吃素的也有補償心理。
　　有很多人吃，我說：「你吃齋吃那麼苦是幹什麼啊？你吃齋啊受苦清淨過日子是幹什麼啊？」他說：「要去西方極樂世界享福啊。」我說：「西方極樂世界也一樣要唸經唸佛，還要你吃齋。」他說：「那我不去了。那麼苦，我在娑婆世界已經那麼苦了。天天吃苦菜。」他吃齋也吃得很苦的一碗飯！前面只有「醬瓜」呢！「醬瓜」用很大的缸去醃，醃那醬菜，「醬菜」（台語）。就是吃醬菜吃苦菜，為的是什麼，往生西方極樂世界享福，是極樂嘛，他說用苦來換這個樂，這是補償心理。
　　我們真正學佛是這樣的，你過清淨修行生活，可以！但是你為的是什麼，不為什麼！為的是清淨自己的心，為的是讓眾生一樣，統統平等成佛！這目標是對的。所以很多修行人這一世苦一點，我要得來生的快樂。
　　像印度瑜珈行者，那苦行的。他們苦行，用針刺自己，倒吊，學動物一樣趴在洞穴裡面。或者是用火燒來刺激自己的身體，坐在河流裡面禪定，這一種受苦，他們是要求什麼？你問他們。「我要得到來世的享福，福報。」這是補償心理。你這一世受這種苦幹什麼呢？因為來世的時候我要得到來世的福報嘛，我這一世沒有辦法得到福報，下一世我希望我能夠做高官，坐大轎子。很多的侍者來服侍我，我身上要洒很名貴的香水。我要長得很莊嚴，很圓滿。我要很多的太太、很多的侍者，我出門要前迎後擁。前面來迎接後面擁護你，一大堆的衛兵侍衛，我將來要當國王，要得最大的福報，要吃山珍海味，這個不對的。這是補償心理。所以你真正覺悟了這個道理以後，你要這樣想，我現在吃素是為修自己的心，使自己的行為清淨。我要去幫忙眾生，我要守不殺生的戒律，我不要傷害別人，我要行慈悲。你這樣想是對的，不是為了求來生的福報。
　　師尊常常講，什麼是葷的，什麼是素的。所謂素的就是你不貪、不瞋、不癡。貪心太過份超越自己的本份就是葷的。什麼是素的，你守著清淨的生活就是素的。你吃齋、一面吃齋、一面這個人犯得不對，你就開口三字經罵他了。你雖然吃齋，你做生意，你一塊成本的，人家賣一塊的，你貪心、我賣你兩塊，就是葷的，告訴你！你起了貪念，就是葷的，吃齋沒有用。
　　吃齋是為過清淨的生活，要守齋戒，需要過清淨的生活，但是你一面吃齋一面貪心很重，跟人家做生意貪人家的錢財，借了人家的錢不遠。故意去陷害別人，惡口譭謗，總總的都是葷的，你吃齋沒有效的。因為你吃了齋不能過清淨的生活，沒有用的。真正的齋是不賣、不瞋、不癡，這才是真正的齋。
　　告訴大家什麼是真正的齋，什麼是葷。貪、瞋、癡，就是葷的。當然你吃素，師尊是鼓勵的，是贊同。鼓勵跟贊同。但你吃素要配合你的行為，配合你的思念。因為吃素只是一個表面，你真正修了你的心沒有，這是一個重點。這是很重要的。所以葷跟素，在師尊來講是這樣分別的。你不能吃素，開口就罵人，吃素又貪人家的錢財，吃素又行為不端。你這素是沒有用的，你不能用補償心理來修行。我今天拜佛唸佛就是因為我將來要得很大的福報，這是補償心理嘛。我為得很多的福報，我修清淨的行為，這是補償心理。
　　像嘉年華會趕快來狂歡一下，因為要守戒了。就像我們做大拜拜，嘩！做大拜拜了趕快禁屠幾天。這也是「主命鬼王」講的，你為了母子平安，你趕快唸佛拜菩薩，做供養啊，等你母子一生出來，你又亂殺生了，這是不對的。「主命鬼王」講，你設福要合於設福的條件，母子能夠平安。一切都能夠吉祥如意。
　　嗡嘛呢唄咪吽。