釋經文（84）
經文：
　　爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言。世尊我等今者與諸鬼王。承佛威神。及地藏菩薩摩訶薩力。方得詣此仞利大會。亦是我等善利故。我今有小疑事。敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。佛告閻羅天子。恣汝所問。吾為汝說。是時閻羅天子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩。而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩在六道中。百千方便而度罪苦眾生。不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生。獲脫罪報。未久之間。又墮惡道。世尊。是地藏菩薩既有如是不可思議神力。云何眾生而不依止善道。永取解脫。唯願世尊為我解說。

　　這一段經文的要義非常明白，就是閻羅天子問佛，祂說既然地藏菩薩有那麼大的神通力，但是為什麼這些眾生剛剛改好了又變壞了，剛剛解脫了又墮到惡道裡面，也就是旋出旋入，一下子他已經走上善道了，那麼他受不住誘惑，一下子他又墮落了，這是閻羅天子問佛陀，地藏菩薩度得那麼辛苦，眾生還是這樣，有時候看來是沒有辦法的事，很難講的。
　　這文字非常淺白，大部分一看大家都知道的，主要是講閻羅天子及所有的鬼王為什麼會到忉利天呢？是因為佛跟地藏菩薩的威神力帶他們來參加忉利天會，也就是閻羅天子跟這些鬼王平時都是在執行一切的法務。像在地獄裡面他們也是在守自己的職責。「護善利故」，對於好的他們都是守護的。所以有善利，有這種功德也能夠參加這個忉利大會。
　　這裡面提到「我觀地藏菩薩在六道中。百千方便而度罪苦眾生。不辭疲倦。」這裡所談到的六道就是我們佛教徒都知道的，包含了天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，地藏菩薩禍度眾生不只是地獄道，所以你看佛典裡面有所謂的六地藏，就是地藏菩薩本身化身成為六個地藏菩薩，這六地藏每一個道都有，不只是在地獄道裡面有，六道一樣都有地藏菩薩在度脫眾生的。
　　天道為什麼還要地藏菩薩來度化呢？因為六道都有缺陷，都有缺點，我給它分的比較清楚，像天道一般來講我慢比較重，我慢會比較重一點，就是說我已經是天人了是神了是天上的神仙了，就產生一種驕傲的心，這一產生驕傲的心，這個我慢就很重。所以天道講起來這個慢字犯的比較重。
　　因為有些人他做了很多善事以後，他會瞧不起人，你問他：「你做得怎麼樣啊？」他回了一句話：「天底下我功德最大！有誰能夠功德跟我比」，叫他拉出這個人來跟他比一下功德。升入天道，一般來講我慢就很重，因為是屬於神道也有一點神通，也有一點福報，又有功德，所以難免會產生驕傲的心。
　　師尊看《可蘭經》、看《聖經》，這些經典，一般來講神道它講的話是我慢很重的，「除了我之外不可以有別的神」，這是聖經裡面講的，這句話是有語病的，可見還有別的神。大家想一想，一定還有別的神，但是神道思想都是這樣講：「你只可以信我，你不可以相信別的」，問題在這裡，有時《聖經》裡面很奇怪的，《聖經》裡面有一句話很特別，假如你注意看你就知道，它講「我來這世間不是給你們帶來安定快樂，而是要給你們帶來戰爭之火的」，《聖經》當然不是像我現在講的這樣子，但是它的意思是這樣子。我來世間不是要給你們帶來安樂，而是要給你們互相戰鬥的，有這樣的一句話，到底是什麼原因，這也是很難講的。
　　也有在別的經典裡面有的，假如你殺了不信上帝的人算起來是有功勞的，問題就是在這裡，所以一般神道的思想它是比較我慢，就是以我做一個中心，其他的都排斥掉，所以一般神道思想，它幫助這邊的人打那邊的人：「你們不要以為這樣的勝利是你們人本身所造的，而是上帝在幫助你讓你打這一次的勝仗。」這不是把其他的人統統給幹了，所以不管是《聖經》或《可蘭經》裡面都有這樣的神道思想，所以天道應該是我慢比較重的。
　　那麼人道有什麼缺點？在人道，這個我執是很重的，自我的執著很重，天底下的人都是喜歡人家讚揚他，讚美他，不喜歡聽別人的，這個就是我執：「我認為這樣沒有人可以改變的，不可能改變，任何人來講都改變不了」，這個就是我執，以自我為中心。
　　所以要修行成佛必須要去我執，要離開我執，所以佛教講無我的思想，先開始要有無我的思想，有了無我的思想你才能布施，真正的布施的精神是無我，才能夠守戒，你不自私自利你才能守得住戒的，自私自利的人沒有辦法守住戒的，無我是布施的原來的一個精神，人都是我執比較重的，每一次弟子來問事情，他們都講很重要很重要的事，我一想這可能是真的很重要，真正的謎題解開，他這個重要是他很重要，在我來講是不重要，我以為是關係到整個宗派啦！弘法啦！或者佛菩薩的精神或者怎麼樣……但事實上這裡面都合著自我的精神，屬於私人的、自我的。
　　每一次我都會問重要嗎？是很重要啊！到底怎麼重要呢？因為我快要破產了，都是自己的事，我以為是關係到整個宗派的大事，事實上都是以私跟我為出發點的，有的人說實在是太重要了，要求師尊一定要幫忙，我說：「到底是什麼重要的事？」「我兒子不讀書！」他的兒子不讀書在他來講當然非常重要，但在整個國家來講當然是不重要，在佛陀弘揚佛法來講當然是不重要的，「很重要很重要！為什麼我家的雞一直拼命死掉？」得雞瘟嘛！在他來講當然很重要，關係他的生計問題，經濟問題，但是在整個佛陀的弘揚佛法的大局上來講是不重要的，這就是人本身我執是很重的。
　　那麼阿修羅是瞋念很重的，彼此之間互相鬥爭是很嚴重的。地獄道跟餓鬼道是貪念很重的，墮入地獄之中或餓鬼道之中大部分都是貪念很重的。它們的缺點就是在貪。那麼畜生道就是癡念很重的，所以很難叫畜生道的來學佛，你叫這畜生：「喂！你來學佛。」我們西雅圖的烏鴉很多的，每天這些烏鴉飛來飛去的，啊！啊！啊！早上在這樣子的叫，你們度眾生每天早上跟它講，來啊！來學佛啊！它哪裡聽，它不聽的，你說這些鴛鴦，我們到閃米密西湖去餵鴨子，你洒這些東西給它們，吃它們就上來了，你跟它們講：「你唸一句阿彌陀佛我就給你東西吃」，它們根本不會唸，根本不懂，「來啊！來密苑同修（笑），你們跟著我後面來密苑同修，很好的可以解脫六道輪迴」，它們根本不知道，它有吃就吃，沒有吃的就去玩，去游泳、去滑水，難哪！叫這些畜生學佛是很難的。
　　當然從古至今有很多的大法師、大和尚偶而在說法當中那個養在放生池的鵝會走到廟裡面來，趴在那裡聽法，哇！有鵝來聽法，然後以後這鵝要圓寂了要走的時候，這鵝還會翅膀震幾下大叫幾聲佛！佛！佛！它就死掉，大家拼命寫這鵝一定是往生去了，它死的時候還喊佛！佛！佛！它就成佛去了。這在傳記裡面都有寫的。
　　還有老虎在深山裡面的古剎，大和尚講經，老虎走過來很溫順的在那裡聽法，這都是很傳奇的事情，老虎來皈依，大和尚下來給它授三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，「你要好好的，不可以吃人啊！你要乖一點哪！」老虎嗯！還跟大和尚笑一笑，大家趕快寫傳記，這都是很奇特的，都是傳奇。
　　佛陀時代，狂象到了佛陀面前，腳跪下來跟佛陀敬禮，狂象本是要來踏佛陀的，佛陀的莊嚴，祂的威神力使這狂象能夠靜止下它的心，雙腿跪下來，這是佛陀才能辦得到，有些有神通的大和尚，有些有威神力的大法師，他們能夠使畜生來聽法，下次我叫幾隻螞蟻來聽法，大家也可以寫傳記，螞蟻來皈依，來聽法，畜生要皈依，要聽法很難。在歷史上都是很難，但是也有皈依的是很少數。
　　我在阿拉斯加，到一個湖邊，有隻魚游過來，就游到跟前不走，你怎麼趕它不走，嘴巴張開兩個眼睛望著你，真的望著你，旁邊的弟子就講：「師尊！它要來皈依，這魚要來皈依。」怎麼趕它不走，叫它走，它游走了又回來，到最後真的給它唸四皈依咒：「南摩古魯貝，南摩不達耶，南摩達摩耶，南摩僧伽耶。」唸一唸，它才尾巴搖一搖才走。這也是很奇特的事情，在阿拉斯加發生的。
　　畜生為什麼不懂學佛，它本來也是有佛性的，但是都被障礙了，主要是這個「癡」，愚癡給它障礙住，它的無明太重。我曾去巴西，去亞瑪遜河參觀博物館，這博物館有很多這亞瑪遜河的大森林裡面所有的蟲都擺出來，那時候我講了一句話是腦筋急轉彎裡面的，它說有條蟲要過河，那麼這一條蟲終於過了這條河，它是怎麼過的？你們知道嗎？這毛毛蟲如何過河的？答案是因為有一天它變成了蝴蝶，毛毛蟲變成蝴蝶，它就可以過去了，對不對！
　　我們曉得畜生道很難度，在巴西亞瑪遜河有食人魚，你們將來去度眾生到那裡去度食人魚，但是小心哪，不要被它吃了（笑），一條牛下到河，五分鐘就沒有了，連骨頭都不剩，你叫它來皈依，那當然很難，主要是愚癡，還有鱷魚，你去度鱷魚來皈依吧！也是很難，所以找希望大家將來修行證果以後有法力，你們多度一些畜生道的來皈依，去度食人魚，去度鱷魚來皈依。
　　另外還有在亞瑪遜河大森林裡面，不只是這些畜生愚癡，那裡面還有食人族，真的吃人的，我也希望大家，這些大上師、大法師將來你們修行證果以後去食人族那邊度這些食人族皈依，地藏菩薩既有如此不可思議神通力，云何眾生而不依止善道永取解脫呢？就是因為還有貪瞋癡，應該講起來是這樣子的，還有我執，這佛陀還沒有講，我已經把它講了。
　　嗡嘛呢唄咪吽。