釋經文（82）
經文：
　　復次長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道，未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食，如有違食及不精勤，是命終人，了不得力，如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一，是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利，說是語時，仞利天宮，有子萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者，作禮而退。

　　地藏王菩薩答這一段，主要是談到供齋的問題。在這裡呢，我們曉得平時密教的修行，都有做大供養。大供養其實也就是在做供齋。好像在雷藏寺裡面，初一、十五，還有佛菩薩的誕辰，都有這個「佛前大供」，這個也叫供齋。平時你做家庭以外的，像「米供法」，還有供所有的外面的、外供的、內供的。另外平時法會的時候，你供養大家的供齋。這個都有很多的意義含在裡面。那這裡所談到的是為了亡者，為了死去的人，他供養佛菩薩，或者是供僧。這種也是一個功德，在這裡談到的也是一種功德。
　　地藏王菩薩有提到這裡面「為修營齋」，也就是修供養。祂提到有一種是「未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。」另外還有一個「未獻佛僧，勿得先食。」我們供齋的時候，是還沒有供佛以前的食物，或沒有供僧以前的食物，都不可以先吃的，絕對是不可以先吃的。像我們密教本身來講，你吃每一樣東西，都要先做供養，供養完了才吃。這個習慣，每一個密教行者都要養成的，一定，不管你怎麼樣子，你每吃東西一定先做供養，這個習慣要養成。
　　剛開始會不習慣，有時候已經挾了，吃了一口，唔？突然間想到，這個嘴巴（師尊動嘴巴，大眾笑），再做供養，（師尊笑）含在嘴裡再做供養，經常有的啦。剛開始我也是這樣子。大家首先剛開始不習慣；有時候肚子餓了，進去裡面一坐下來，一看到，哇！這個東西好吃啊，我先挾一塊放在嘴裡面，啊？就想到，唉！還沒有供養。有時候，吃了一半也有，有時候根本你就是還沒有供養，你已全部都吃完了（師尊笑），全部通通都吃完了才想起，哎啊！糟糕！今天還沒有供養，也是有的。變換環境很容易忘失。好像你出去旅遊，在飛機上，人家一端過來，環境變了，你就不管了，刀叉拿起來就切啊，就吃了，所以整盤快吃完了發覺說應該要供養（師尊及大眾笑），都忘了（師尊笑）。這個是時常有的。這個也不算是甚麼大的罪過，不過要記得一定要先請佛僧先食，然後自己再吃。
　　我有一個習慣，我自己本身……，是我有發生過這一種事情，是這樣子，我每天早上一定先灑甘露，供鬼神食。每天早上我都做的。只要是在密苑我都做這工作。有時候事情忙，有時候寫好文章，又畫畫啊；突然間有事情到廟裡去一下，那就不一樣，到廟裡去一下就走來走去，又說：「時間快到了，要吃飯啦！」那就先吃飯吧！就走到圖書館，到餐館去吃飯，這一吃飯啊，你就忘了早上要供鬼神食。就已經忘掉自己到底做了沒有？或者是沒有做，有時候根本你忘掉了。回到密苑就上樓稍微休息一下，咦？那個氣氛就不同了，就有這一種感覺，咦！奇怪？我想休息一下怎麼靜不下來啊？這個心啊，心血來潮，所謂心血來潮就是這個心不定，血在翻騰；就是奇怪精神特別好？有事情，但你不知道是甚麼事啊？其實你已經把早上供鬼神食忘了做，所以在那邊心血就翻騰，就是心血來潮。坐了一下子，覺得心靜不下來，再細想一下，哎呀！終於想起來了；你沒有用大悲咒水、甘露水供鬼神食，馬上就從樓上趕快下樓，趕快拿甘露瓶到門外供一下鬼神食。供完鬼神食再放著，回去，這個心血就可以平靜。
　　甚麼原因啊？有很多鬼神聚集在密苑外面，等著你施甘露水，等著食甘露，這麼多的鬼神在那邊等，你居然把外面的這些人都給祂忘了！祂們在那邊等，等不到啊！那裡甘心啊？對不對？吵都吵死你啊！（師尊笑）怪不得你在密苑的樓上會心血翻騰。這個就是我自己本身的一個經驗。假如你沒有施鬼神食，你忘掉施鬼神食，你根本沒有辦法靜下來，你做久了，你就會這個樣子，你做久了，你就知道。一定會這個樣子的，有這種現象產生出來，你沒有辦法定下來，或者等到你晚上回去的時候，你說忘了！忘了！你看看嘛？你那一部BENZ的車，車胎就要爆了（師尊笑）！祂會給你找一支釘子放在你輪胎前面，Bome！（師尊笑）讓你爆車胎啊。就是有這種事情。
　　所以地藏王菩薩講：「未獻佛僧，勿得先食。」你沒有做供養的東西，不可以先吃。以大為先食，我們每一個密教行者都知道的，一定要供佛、供法、供僧，然後自己再吃的。
　　另外它這裡還有教你不要浪費。我認為這裡不要浪費，「米泔菜葉，不棄於地。」不可以浪費掉的。你那些東西不可以隨便浪費的。每一樣東西，每一次這個齋，我們曉得不浪費也就是一個節儉。我們修行人平時就不應該浪費。所以有一個偈很清楚的：「施主一粒米，大加須彌山。」我是給它改了，「假如不珍惜，披毛帶角還。」就是做牛做馬你也要還的。所以今天我們吃的東西，我們因為是清淨修行的出家人，接受施主的供養，那些米、菜都不可以浪費的，一分一毫都不可以浪費的。一粒米就等於一個須爾山一樣。那麼人家供齋啊，你供齋的東西啊，或者是自己供齋的東西，這些米、泔、菜、葉，這些食物不應該隨便丟掉的，好像吃剩了東西也不應該丟掉的，所以吃剩的東西，自己沒有辦法吃得下，你可以布施出去，給需要的人，或者給一些動物也可以，人吃剩東西也可以給動物吃的；不可以浪費。我們平時西雅圖雷藏寺─華光功德會也在做布施的工作；可以送給那些慈善機關。那些食物銀行啊，食物也有食物銀行，布施給貧窮的人，或者是說你確實吃剩了那個東西不好的，給一些動物吃，這個不能浪費的。
　　另外有一個說法就是「不淨食」。甚麼叫不淨食呢？你供養鬼神的東西，供祭鬼的東西。好像有講到這個清淨修行人，不食超渡過的這些食物。有這樣子的一條，就是不吃啦，這好像是已經變成一種習俗，不吃鬼神吃過的東西。出家人不吃，但俗家人可以。你在家人是可以的。出家人因為他清淨修行，所以不吃超渡過的東西。那麼這些東西也不能浪費，這裡有寫也不能浪費，給在家人吃。那麼你假如是說你想吃，這些超渡過的東西你想吃，你可以唸「清淨咒」先把它清淨以後再吃，應該也是可以的；唸清淨咒把這些東西清淨了，以後再吃。這個東西假如是人多了，你也要想辦法，像是給動物吃；吃不了也要給動物吃。這是要想辦法的；不能說隨便丟掉變成垃圾一樣，不知多少食物浪費啊！這裡面都有提到「不棄於地」啊、「先食」啊。
　　那麼供齋有甚麼好處呢？好處很多的。供齋就是一種布施，是一種功德。所以很多法會的時候，有很多人喜歡供齋，就到寺廟，他供了一壇羅漢齋，供了一壇甚麼樣子的齋。供齋的意義就是跟很多的眾生結緣。你結了這個緣當然是善緣，因為你布施食物給大家嘛！就是一個善緣。這個緣一直留下來，經過因果，依照因果講起來，你跟所有眾生結了善緣。在你的將來世就能夠自助多助，你遇到的困難不會那麼多。
　　我們人有時候經常有困難，有挫折，人緣不好。很多人講這個人，人緣不好。為什麼你人緣不好呢？因為你前世太自私，你老是自己吃，不分給別人吃；自己賺，不分給別人賺。別人的你還搶。你居然結了這一種惡緣，你來世怎麼會有人幫助你呢？所以多結善緣，多幫助人，多供齋，有這樣子的好處，你會遇到貴人。像你假如是這一世偶而不小心觸犯了一點法律，犯了法，那麼法官是前世你的供齋人，（師尊笑）法官前世吃了你的東西，他一看你，唉！這個是小事情，可以解脫的，可以開脫你的。在法律的範圍之內，他從輕給你發落。啊！罰一點錢就好了，不要關你了。
　　為什麼法官突然間看到你，覺得你蠻可愛的，蠻可親的，是一個很善的人，誤闖法網，從輕發落。你這樣子很簡單的，給你從輕發落。好啦！你罰款吧！那就罰款了。這是你遇到貴人。貴人從那裡來啊？從你供齊來，因為他吃了你的嘛！（師尊笑）吃了你的，這因果上面來講起來，只要你吃了人家的，你要還的。在因果上講起來，這些你供齋啊，你就會多出很多的貴人。
　　那你自私自利，不肯布施，不肯供齋，那你以後呢，你都會遇到小人。下一世你說師尊啊？寫信來：「我為什麼小人那麼多啊？」這個長官也是小人，周圍同事也是小人。你自己也沒有人緣，到處都是碰壁。這個是因果關係存在的。所以供齋有很多的益處在這裡面。
　　當這個亡者過世了以後，所有的「眷屬骨肉，為修營齋。」就是供佛、佈施、供僧，希望佛菩薩能夠賜功德，跟所有的出家僧眾，清淨修行的人，能夠以經力、咒力、佛力來迎救這個臨命終人。地藏王菩薩講就是這個意思。
　　你假如是說還沒有供佛、僧以前，你就先吃了，吃剩了才供佛、僧，這不對嘛！對不對，那裡能夠你先吃了才供佛、僧呢？那你是老大啦，佛跟僧是老二啦！對不對，這是不對的。所以不得先吃。
　　假如你浪費了，這些東西你供完了以後，你就丟掉或者怎麼樣子浪費了，也叫「不得力」。
　　假如你先供養佛、僧，也沒有浪費，也都是清淨的食物，用很清淨的食物來供的話，這個叫做「精勤護淨，奉獻佛僧」。這一種功德，亡者也得到七分當中的一分，在生的人也得到六分。所以閻浮眾生假如能為自己的先亡的父母乃至眷屬，命終的時候，「設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。」就是說陽世的人也有利；死的人，陰間的人也有利。
　　談到這個供養方面，師尊也有一個經驗，以前已經講過給大家聽。我在吃東西的時候，一定先做供養。那個有時候啊，祂們沒有來受供養，我知道沒有來受供養一定有事的。有一次我到圖書館，我在圖書館做供養。我做供養的話，當然有幾個姿勢。我常常講大家做供養的時候，有時候結一下供養印，唸供養咒，唸完了觸頂、散印。我有教大家。有時候，師尊也用手這樣子轉（師尊合掌轉動磨擦掌心）。這個轉的意思是磨擦佛菩薩的心，是觸動佛菩薩的心。這個也是一個方法。拍掌（師尊示範拍掌），拍一個掌，彈指（師尊示範彈指），這個就是驚醒。驚醒就是說我現在要做供養。好像佛菩薩在那裡不知道我要做供養，我拍一個掌發出聲音就是一個驚醒；彈指，在佛菩薩的耳朵旁邊，師尊彈一下指，啊，開始啦，開飯這個意思。彈一個指就是開飯，那麼拍掌就是驚醒，磨擦就是磨佛菩薩的心。這個結供養印，這樣子的，它都有它的意義在裡面。
　　就是在這幾天而已，我也是做供養，我在做供養佛菩薩一般都是到的，因為你居然觸動佛菩薩的心，又是驚醒，又是在祂的耳邊彈指，又是結供養印，佛菩薩一定會到的，但其中也有一次不到，一次佛菩薩沒來，沒來我也是很緊張，我說：「奇怪，佛菩薩不可能沒來的？」佛菩薩一定會到的。我做供養一定會感應到祂有到。那一天也沒有感應，我就不好意思先吃，但是我也知道說這當中一定有些問題。這些菜當中可能有些問題，所以佛菩薩祂沒有來。我就特別注意了，那麼就吃……吃，唔……特別注意這些菜，注意看看有沒有蒼蠅（大眾笑），有沒有蟑螂（師尊及大眾笑），要注意一下啊。把這個蒼蠅當蒜頭吃下去就完蛋了（師尊及大眾笑）。那麼一定會發現一些問題，有其一些要素，這個東西沒有煮熟？東西沒有煮熟，祂們會不吃的。這種很微妙的心電感應，心電過來的時候，你知道這個東西一定有問題，或者不新鮮，這個菜已經臭了，不新鮮，或者已經纏上別的東西啊，甚至於太油、太油膩了，祂也不吃。太油膩了，放了那麼多油，佛菩薩吃了會拉肚子的。用不新鮮的東西當然不能供佛的，你想想看，那些東西已經腐敗了，不新鮮，佛菩薩怎麼會來接受供養。
　　所以一有佛菩薩沒有來啊，我就特別謹慎，會不會自己失禮啊？有時候想一想，是不是自己的召請有誤啊？或者自己做錯了甚麼啊？惹的佛菩薩不高興啊？是自身的問題呢？還是這些菜的問題呢？那麼特別注意這些菜，就發覺果然是東西不新鮮，怪不得祂們不吃。因為你很謹慎的注意這些東西啊，你自己也避免了騎摩托車（表示拉肚子）（師尊及大眾笑）。這個供養也很重要啊！對不對？你供，自心知；佛知、僧知、眾生知。都是知道的，彼此之間都是很了解、很清楚、很明白。
　　地藏王菩薩今天所講的，是很有意義的。
　　咦！為什麼佛菩薩沒有來受供呢？馬上你就有警覺的心出來。你不能不供養，供養佛菩薩沒有來也是有因果的，也是有原因的。
　　嗡嘛呢唄咪吽。