釋經文（78）
經文：
　　是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。

　　這是地藏王菩薩講的，這一段主要的意義是叫你，人本身亡故時必須要怎麼做？也就是不管如何祂叫我們要唸經，念佛，持咒，多做善事，這樣子可以利益，利益亡故的人。最重要祂提到臨終的時候，「慎勿殺害」！也就是不要殺生，及造惡緣，也不用拜祭鬼神，求諸魍魎。這些是不用的，我們只要拜佛，祈禱菩薩，像觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩，阿彌陀佛，這樣念佛、持咒，轉地藏經，就可以了，祂的意思是這樣的。這是地藏王菩薩講的！
　　為什麼不要殺生，不要殺害生命呢？主要的原因是眾生都是愛惜生命的。這裡面有一個故事，我自己本身在看那些書當中，好像記得這樣一個故事：以前有一個國王，他登山、爬山，爬到一個很高的山，走到懸崖旁邊，一個很深很深的懸崖，若下去深不見底，一不小心就會掉到懸崖。他就問周圍的人，這裡這麼危險，有沒有人掉下去？周圍的臣子就跟他講，「沒有，從來沒有人從這個懸崖掉下去。」國王就很放心，再問：除了人以外，有沒有動物像猿猴、獅子、老虎、象或馬、牛掉到懸崖呢？旁邊的臣子也跟他回答：「也沒有。」沒有掉到懸崖的！
　　國王想為什麼這麼危險的地方，沒有設欄杆，而這些人、動物都不會掉到懸崖底下？什麼理由呢？很簡單他突然間終於腦筋開竅，他想原來啊！所有的人都害怕失去生命，包括所有動物。你叫一隻豬啊！最笨的PIG在那邊走呀走，把牠放在懸崖旁邊，牠走到懸崖看到那麼深，牠也會退，牠也會倒退。四蹄都會倒退，為什麼呢？因為掉下去不是那麼好玩的，一定死的。任何馬呀牛，你知道馬嗎？騎呀騎，人用腳夾著牠，騎馬的時候，腳夾一下放鬆這個韁牠就會跑，大力夾一下或踢牠的屁股牠會跑，真正牠跑到懸崖旁邊的時候，嘶……嘶嘶……牠趕快煞車的，前面兩隻腳趕快伸長煞車，牠也不會跳下去，因為沒那麼笨的。（眾笑）
　　動物也是愛惜生命的，人也是呀！一看到懸崖這麼深，他就不會下去的。國王突然開竅，其實眾生都是愛惜生命的，你知道你去殺生，殺害別的生命，他們都不甘願都不願意讓你殺，所以我們佛教徒以仁慈呀，是「不殺」的。不能去殺生的！眾生都是愛惜生命的，你殺他，他當然不甘願。他們本身也有靈魂也有神識的，神識會出來的，你既然殺我，台灣人講「討命」（台語）要跟你要啊！我的命你殺了我，我當然要跟你要命啊！這是不可以的。
　　所以人臨命終時「慎勿殺害」，是很有道理的。及造惡緣，只要不好的緣都不要去作，我也曾經說過陽世的眾生千萬不要去造惡緣。即使對你有利，對眾生無利的，或者害人的，千萬不要做！因為你加諸痛苦在別人身上，我常講現在的道德淪陷，簡直是道德非常墮落的時代，有一些人他自己不去營生，去搶別人的東西，被搶的人難道很高興嗎？你說那些人在路上走，突然間你搶他，難道他會說哎呀！很高興呀！你來搶我，我通通給你，天底下沒有那種人，像我媽媽她在馬來西亞檳城被搶的時候，她還抓住自己的皮包不放，拼命的拿住自己的皮包，摩托車來搶她皮包的時候，她還拉住皮包不放，不但不放，摩托車已經把她拖著在路上走了，她還是……錢重要。（眾笑）還是視錢如命哦！
　　沒有一個人高興被搶，被搶了以後那一種心情很惡劣，很不甘願的。很不舒服的，甚至要連續做惡夢的，有時候心理上的障礙變成他一輩子的痛苦！被偷、被搶心裡都不舒服的，那麼這些搶人、偷人東西的，就是把自己的快樂建築在別人的痛苦上。這些都是惡緣，不好的緣分！
　　明知道有法律，為什麼還要這樣子做呢？這是「利之所在」有僥倖的心理，認為偷了人家、搶了人家，自己快樂了並不一定會被抓，這就是僥倖的心理。這種心理在陽世你可以有僥倖的心理，在冥間、在陰間是沒有的，通通歷歷分明，通通給你看出來，所以暗室虧心，神目若電，有一句話：「暗室虧心，神目若電。」神的眼睛跟電眼一樣，像探照燈照著你歷歷在目。都很清楚的！
　　所以不要有僥倖的心理，這裡面也有一個典故的，古時候一條河裡面有金，很多人去淘金，我們曉得阿拉斯加美國，淘金在阿拉斯加，河流裡面有金沙，山裡面有金礦，「美國淘金記」，那電影裡有。古代有一條河，這河是一個國家管的，他不希望所有的人去淘金，因為那是政府的，政府貼一個公告：「淘金者死」。誰來淘金抓到他就死。
　　也有人去淘金，抓了，當場就砍頭示眾，他有貼一個淘金者死。但是還是有人去，有人去淘金，為什麼？理由是這樣的，因為有「漏網之魚」。意思是你去淘金，終於拿到金子沒有被巡邏的兵士抓到！這就是僥倖。跟現在所講的搶劫是一樣的！他有僥倖心理認為搶了人家東西，不一定會被砍頭，所以有時我覺得佛教的戒律這麼嚴的原因，還是有人會去犯，為什麼呢？是因為他還沒有看到地獄之刑。不知道地獄之苦，所以我們弘揚地藏菩薩本願經，就是把地獄之苦講出來，讓大家知道你雖然陽世有僥倖之心，在陰間則是沒有辦法逃脫的！陽世有這麼多人作惡，什麼原因呢？就是因為他們有僥倖之心，但你到了陰間就要受刑罰，而陰間是看不到的，陽世之人看不到的。所以他們就不怕。
　　像我們真佛宗，很多的，有人犯了戒律，跟他講你要下金剛地獄，他們也不怕，有些真佛宗弟子也不怕，我不怕！為什麼呢？因為他認為可能陰間僥倖也不會抓到他。所以我們要讀地藏菩薩本願經，看了以後就知道其實名利是深淵，不只是疏而是密而不漏，密而不漏很嚴密而且沒有漏網之魚。這是很重要的！
　　另外我們也不要去拜祭鬼神，求諸魍魎，為什麼呢？因為鬼神魍魎，祂自己都還沒有得度，如何度人？所以說你祖先沒有了，父母沒有了，你去求一般廟裡的像百姓公、有應公、大眾爺啦！你去求祂，祂們不一定能夠幫你，為什麼呢？因為祂們自己都還沒有開悟，都不能自度，如何去度你呢？這是可以想像得到的。因為一般的鬼神，還沒有到開悟的境界，悟境很高的像佛是圓滿，像菩薩是慈悲是覺悟眾生，祂們都有真正開悟的境界才能夠度眾生。
　　一般的鬼神魍魎，山裡面的精靈，水邊的水怪，祂自己本身的邪心都還沒有退，雖然稍有神通有點小神通，但卻無法度眾生。無法用祂的最高智慧去度眾生！用佛的智慧去度眾生，所以祂無法度亡靈，你求祂也等於是緣木求魚是一樣的。因此不用去求諸鬼神魍魎，是這個原因！
　　因為殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人。反而結了罪緣，更是犯罪，犯得更重！地藏王菩薩講假如本來你是一個很好的，可以升上天的，而陽世的眷屬給你殺害，給你造了很多不好的緣，反而拖累你了，你有了惡因，命終的人還要殃累對辯，還要跟閻羅王辯解，不是我做的，是他們啦！你要找麻煩要找他們不要找我呀！還要去辯！
　　「晚生善處」也就是在辯解當中，還沒有定業，你的業還沒有定好，你本來要升天的，在那裡辯論，經過一審、二審、三審一拖好幾年，拖到你本來要升天上的，反而在陰間待了好幾年，很苦的晚生。何況臨命終人，何況一般的人善因少惡因多，一般人善因很少惡因很多，地藏王菩薩又做了一個比喻：臨終之人我們現在的眷屬做了不好的，會增加他的業。
　　地藏王菩薩這樣講：有人從遠地來，假如有人從很遠的地方來這裡絕糧三日，已經三天沒有吃東西了，身上背著很重的100斤的東西，那麼我們這些給他做功德的，不是給他做功德，是給他再增加業障，哎呀！你好辛苦哦！再幫我多拿一點。再給他更附少物，他已經擔100公斤走那麼遠的路，已經很辛苦了，你說你再幫我多帶一些東西走，他更加的困難更重。我有一個習慣呀！師尊出門旅行帶的東西都很少，這是怎樣呢？我是很輕鬆，輕車簡從，我很喜歡只帶二套衣服，換洗的，今天穿這一套還剩一套，這一套髒了晚上就洗，等乾了就可以再換這一套，我是經常這樣二套衣服，小小的包袱陪我過了幾個月，出門你說三個月我也是這二套衣服，半年也是，我是二套衣服走天下！沒有什麼東西，就是牙膏、牙刷這些零零碎碎的東西擠一擠，冷的話多一件夾克，熱的話少一件內衣，出門都是很簡單的，我最不喜歡拿東西，尤其最不要人家在走很遠的路時，你還說：你幫我拿這個回去，你幫我拿什麼……。害他一個人拿很多這樣子走，我每次聽到人家要送我東西，我都很想把它從飛機上丟下去（眾笑）！
　　重的東西我不要的，愈輕愈好！我不要重的，我喜歡愈輕愈好，所以地藏菩薩的比喻很好的，絕糧三日，負了百斤，那個人已經很苦了，你還做一些惡緣，再給他增加東西讓他抬得更辛苦，要多作善事，那個時候要多種一點善因給亡者，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。你做少少的善事對於亡人都可以得到的，你知道密教的殊勝嗎？密教的殊勝你唸一個咒語，你寫一個咒語「嗡嘛呢唄咪吽」貼在牆壁上，這個咒語因為放入了，它有很多灰塵沾在那上面，你走過去灰塵掉下來，嘟！滴到你頭上，這個光頭，一點灰塵滴下來，你都可以往生。
　　密教有這樣講的，像我們雷藏寺這個匾額，「雷藏寺」你從那裡走過去，因為很久沒有人擦了，哦！不是，有擦有擦（眾笑）。但是如果久了疏忽沒有擦，有蜘蛛網，一個蜘蛛網掉下來，點到你頭上，哇！你就往生了。為什麼呢？這是一毛一渧、一沙一塵，都是善事，密教的規矩，咒語上的灰塵掉到你頭上，都可以往生！
　　密教每天在做供養，「真佛米供法」在外面做灑米，把米灑出去，你現在做午供，那些米拿到外面灑出去，鳥從虛空中降下來吃了你的米，牠死後都往生的。所以我們做「真佛米供法施觀」米灑出去，鳥從虛空中降下來吃了你灑出去的米，因為你米已經加持有持咒有功力，吃了你的米那隻鳥就會往生的。
　　對亡人持咒、唸佛，轉地藏經，獻一幡一蓋、點油燈供佛，增加佛的光明就增加亡者的光明。做布施，發願印經、造佛像，恭敬禮佛，這都是一毛一渧、一沙一塵，這樣的利益都能夠讓冥陽兩利，其實就是死去的人跟陽間的人都能夠得到利益，密教是很殊勝的，像我們的長壽丸很殊勝的，持了不知道多少的咒，長壽丸還可以生，大的黑寶丸又可以生小的黑寶丸，人的長壽丸又可以生小的長壽丸，讓它生，你吃小的就好。大的還會生，你只要抓到一個公的一個母的，它就會生（眾笑）！它就會生很多，哇！一生生一大堆長壽丸，吃了，都可以往生的。這都是因為持咒的功德，密教持咒的功德，非常地偉大！
嗡嘛呢唄咪吽。