釋經文（76）
第七品利益存亡品
經文：
　　爾時地藏菩薩摩詞薩白佛言，世尊，我觀是閻浮提眾生、舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益，是等輩人，如履泥塗、負於重石，漸困漸重，足步深邃，若得遇知識，皆與減負，或全與負，是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳，若達乎地，須省惡路，無再經歷。

　　什麼是利益存亡品呢？按照字的解釋，是說這一品對陽間活著的，存在的有其利益，對於在其間的，已經死亡的滅度的也有利益，所以叫利益存亡品，這是第七品，這裡面是地藏菩薩告訴釋迦牟尼佛，佛陀也講過了，地藏菩薩也跟著講，閻浮提眾生、舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，為什麼舉心動念都是罪呢？其實這跟「利」有關，前幾天我有講請過。
　　談到這個利，有一個比喻也不錯的，講給大家聽，我們每一個人都怕蛇，師尊本身也怕蛇，蛇很可怕，尤其蛇啄起來很怕，看起來很噁心；一般女生很怕一樣東西，怕什麼呢？怕毛毛蟲，那毛毛蟲很怕的，看到皮膚都會起「雞母皮」（台語，雞皮疙瘩）（笑），一陣一陣沙沙，毛毛蟲在走路，身體蠕動的樣子，看起來很噁心，但是呢？大家看到蛇會怕，有一種東西很像蛇，那叫什麼啊！是鱔啊！鱔魚是很像蛇，細細長長的，還有那個鰻啊！鰻魚也是很像蛇，細細長長的，看起來很恐怖的，黏黏的，你抓了它還滑滑的，會滑掉，那個也很可怕，但是一般的人看到蛇是怕的要死，但是一看到鰻魚啊！他歡喜的要死。
　　什麼原因呢？應該是利之所在，你看到鱔魚，看到鰻啊！你抓了它，你就可以賣錢，回去馬上就可以煮，很多人去抓鱔魚，去抓鰻魚，他不怕的，它的形狀雖然像蛇，但是因為它有利可以拿，去抓鱔魚，鰻魚他不怕，蛇就怕，蛇只要看到就怕，其實這三樣東西都很像的，但是我們就只有怕蛇，主要是因為鱔跟鰻魚能換錢，有利可圖嘛！
　　另外一個比喻，女生怕毛毛蟲，很奇怪啊！有一樣東西她不怕的，蠶，那個養蠶，我們古代紡織的時候，那個蠶可以吐絲，吐絲吐出來，然後把自己捲成一個繭，自己在裡面再化為蛾，剪開了飛出來，變成蛾飛掉，那麼這個蠶啊！它走路的姿勢，完完全全跟蟲是一模一樣的，白色的，嘴巴整個形狀都是一樣的，但是養蠶，他們養很多哇！古代養蠶用桑葉，讓那些白色的蟲在上面爬吃桑葉，師尊也養過蠶，那時候不怕，可以抓起來放在這邊讓它吃，給它換過來換過去，它的大便是小小一顆一顆黑黑的！它抓起來軟軟的不感覺到害怕，一般婦道人家也不怕它，為什麼？因為那有利可圖，蠶會吐絲，繭可以賣錢，古代的婦女不怕蠶，但是怕蟲，是利之所在，因為有利，所以她們就不怕，這可以講就是利。到底鰻魚會不會咬人啊！大家會想，蛇會咬人，應該鰻有牙齒也會咬人，看起來很恐怖也會咬人，蛇跟鰻是很相像的，但是大家不怕鰻跟鱔是因為利的關係，這主要是利，我們談到利，很多人事業不好，但是利之所在，他們也是前仆後繼，也要做，明明知道這是不好的事業。
　　我們佛教徒差不多估計起來有三種事業不要去沾，第一種事業－色情業，不要去開，色情業不好，為什麼很多人去開色情業呢？利之所在，倒不是希望人家都統統這樣子，你說色情業，知道明明那不是很好的事業，大家都知道，每一個人都知道，那不是很好的事業，那為什麼要去做呢？利益嘛！當然也有持怪論的，他講我這個色情業是好的，為什麼好呢？他也有他的一番道理，他說我給大家快樂啊！給眾生去快樂啊！但是你不知道啊！你開那種職業，有時會使人家破人亡的，會使人沈淪的，會使人貪念大增的，那個事業當然是不好，但是以前我們當阿兵哥的時候，也是很奇怪的，我們那些老土官或是排長、連長，有時候脾氣很不好，我們就說：「拜託買一張票給他去一下吧」（笑）去一下回來，好像會降溫，那個溫度會降下來，他脾氣會好一點，為什麼脾氣那麼爆燥呢？唉！我們就說：「讓他去吧！買一張票鼓勵他去一下子。」回來以後，心情就好一點，走路都會吹口哨（笑），這是這樣子，當然是有生理上的因素，其實應該要轉移的，要轉移掉，把這一種可以轉移掉，寄情於山水，寄情放大地，寄情於修養，寄情於運動，都可以轉移掉的。
　　我們學佛的人就是不能開色情業，佛弟子在家居士不要開色情業，因為它有時會令人非常迷戀，而使人墮落，有時候會產生很多的是非，煩惱的根源就是在那裡。
　　另外有一個事業也是不可以做－屠宰業。大家知道的，殺生的嘛！我們佛教是講不殺生的，你偏偏去開殺生的，殺雞、殺鴨、殺牛、殺豬，你自己想一想，什麼事業不好做，你偏偏要去做屠宰業呢？但是還是有人要去做屠宰業，為什麼呢？利之所在，唉！利之所在，你殺生是很殘忍，很殘忍的，它本來不應該死的時候，你把它結束，而且是很痛苦的，所以殺生的業我們不要去做，殺生的事業尤其在家居土，我們不要去做，我們不但不要殺生，還要去放生，所以很多人說利之所在很好賺啊！但是我們不要賺這個錢
　　另外還有一個事業，大家知道的「卡西諾」（casino），賭博的事業不要做，這很容易讓人家利益薰心，很容易讓人家破人亡，也很容易讓人身陷其中而不能自拔，跟色情業一樣，很多人下去就不能控制，像我們這一種歷經滄海的（笑），像師尊一樣歷經滄海的，我們看到就淡然處之，心也不會動，像色情業對師尊來講，師尊心都不會動的，歷經滄海（笑），師尊是什麼地方都走遍的，再大的誘惑對我來講，根本就不算一回事，可以看穿一切，有些老實人不行，他一輩子很老實，很古意（台語），一進去啊！哇！一吃到這種甜味啊！就根本沒有辦法離開，沒有辦法離去的，所以很多人身陷色情業，賭業，到色情場所一沾上，就沒有辦法離開，也有人到了賭場，一進去就永世不能翻身。
　　所以你看你不是只害了一個人喔！會害很多人，你開賭場，你說會害多少人，但是這些人明明知道，那是不道德的行業，那為什麼你要開呢？利之所在啊！你開賭場很好賺啊！對不對？是利之所在啊！所以我們修行人或出家人或在家居士，這三種事業，出家人不用講，在家居士這三種事業都是不能碰的，因為你會害了人，害了人等於自己本身也造了業。
　　地藏菩薩講閻浮眾生舉心動念，無非是罪，這是利之所在，所以是罪。我再舉一個小例子，我不是指我們宗派的，有一個例子是這樣子，古時候有一條蟲，有兩個頭的兩頭蟲，兩頭的蟲現在我倒沒見過（笑），但是它是一個比喻，兩個頭的蟲在樹林裡面遊走，其中一個頭找到很好的葉子，哇！拼命吃，說好吃！好吃！拼命吃，而另外那個頭吃不到好東西，心裡就很恨，就回頭把正在吃的那個頭咬一下，就起了爭執，你有的吃我沒有，心裡不舒服就咬你，兩個頭就互相在那邊咬，咬了半天，這隻蟲就死了（笑），我是做一個比喻。
　　我們真佛宗的上師啊！千萬不要當兩頭蟲，有些人是這樣子的，他說！噯這個地盤好！這是我的，別人一來他就咬他。他說：「可以大家分一點嘛！」彼此之間一同弘法，不是為了利之所在，就是利益薰心獨佔為己有，這個上師批評那個上師，那個上師打這個上師，打來打去，這條蟲會死的啊！不能為了利互相咬，互相咬來咬去，所以你要護助真佛宗啊，這兩頭蟲去吃東西，吃多吃少，或大家平均一點，或想辦法補助它一點，或另外咬一片葉子給另外那個頭吃，都可以的嘛！吃不到東西的就咬在吃的，而吃的也不甘願放啊！就互相咬，上師之間咬來咬去，蟲會死掉，做這個比喻是要所有的上師，不要因為利的關係，利益薰心，而互相咬，我是做一個比喻而已，並沒有講那一個。
　　為什麼會多退初心呢！本來修行人的心，為什麼會退呢！因為有時候沒有拿到利啊！他就會退了初心，剛開始有一點利以後沒有了，他就退初心，有時候是互相咬，咬的很利害，他就「傷亡」、傷心就走了，就退了初心（笑），其實利之所在，很多人都很喜歡去的，有利的地方他就去，沒有利的地方，他就退初心，這是地藏菩薩講的，為什麼會退初心。
　　按照釋迦牟尼以前有講過一句話，「你能夠保有你長遠的心，好好的修行，你一定能夠成就的」，長遠心比較珍貴，初發心很好，而你能保有你的初發心變成長遠心，就非常珍貴了。地藏菩薩也是害怕，祂說閻浮眾生都退初心，有些人修行，剛開始是很好，但是退心的也不少，退心的確實也很多，每一個宗派都一樣的，佛教、基督教，不管那一個教派都是一樣的，初發心很勇猛，我一定要修持，一定要當菩薩，我一定要成就佛國，我一定要怎麼樣，當時發下的願望，別人發十條，他發一百條，甚至於發的願連佛菩薩都自嘆不如。
　　我們弟子當中有人這樣發願：「全十方三世一切佛，一切菩薩摩詞薩所發的願，就是我某某所發的願。」你看那個願，你講也驚死不驚死啊（台語），真的是嚇死了，十方佛啊！十方世界佛菩薩祂們所發種種的願都是我的願，發的願是這樣子，你看他的初發心，他不成佛才怪哩！結果沒有，現在已經退道心了，現在已經退，為什麼退！他的願力麼大，為什麼會退！因為他發了這種願做不到的，怎麼做得到！利之所在啊！看到那邊有利了，哇！好啊！不應該拿的，他都拿，不應該要的他都要了，十力佛菩薩所發的願，所得的利，我統統都要，他變成十方眾生所賺來的錢統統都要，這個變化太大了嘛！當初是為了度化眾生，到了最後是度化眾生的錢，把眾生口袋裡的錢全部拿光，這差太遠了嘛，那是利之所在啊！多退初心，初心就退了，遇到惡緣，不好的緣，像色啊！利啊！這些緣來了引誘你的心，念念增益，慢慢你就變了，惡心增長，善心退去，磨不成了，你就完了，你惡業增長。
　　這個意思是地藏菩薩講：就好像人在走路wetland就是濕地，在美國叫wetland，濕的土地有水在裡面，那很嚇人的，那叫泥沼，走一步就下陷，再走一步又下陷，再走一步「唔」淹了！一直淹了。
　　我記得新聞報導布希，Before the United Stated President Bush，布希在泥沼池邊釣魚，差一點他也下去，泥土都淹上來，泥土往上走，沈下去不見人的，不知道泥沼有多深，一下去就不見了，很危險，祂說這個就好像在走泥沼一樣，一步愈來愈深，不但是這樣子，你背上還有一塊大石頭，背眾生的業一直走，背你自己的業不是眾生的業，愈來愈重，愈來愈下陷，沒有辦法再爬起來。
　　佛陀說，假如遇到好的大善知識，這些有學問的人，他本身有修行的人，他會幫你減輕，會跟你講，會救你，趕快救你出於汙泥，拋一個繩子救你，拋一個救生圈救你，趕快用一個竹桿，讓你拉住竹桿，把你拉過來，減輕你的負擔，你身上的石塊拿掉，或直接把你拉土來，他因為善知識有很大的力量，可以救你，把你拉上來，從泥沼裡面把你拉上來。
　　人走到色情場所，經常是沒有辦法回頭的，回頭是岸，但是他不想回頭，他說這個好，這個樂的要死，沒有這個我還活著幹什麼？他講了我沒有去那裡我活著幹什麼，他就是這樣子，走向於死地，有大力的就可以把他拉上來，拉上來你要反省，這是惡路，是不好的路，不要再去經歷，這是地藏菩薩講的，我們曉得很多地方是會迷惑我們的，大家要謹慎。
　　嗡嘛呢唄咪吽。