釋經文（75）
經文：
　　閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者。現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。爾時普廣菩薩，聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言、世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊、當何名此經，使我云何流布。佛告普廣，此經有三名，一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，讓大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。普廣聞已，合掌恭敬作禮而退。

　　我覺得這一段經文，可以講是釋迦牟尼佛本身的慈悲，祂告訴普廣，有的時候不一定要念整本的地藏經，好像是說，你只要聽到這經三個字、五個字，或者一偈一句，那麼就現在殊妙安樂，未來之世還百千萬生，當得端正，生尊貴家。一般來講這都是很微妙的，只要三個字、五個字，只要聽到了就不簡單、信受奉行、非常的重要。等一下我再跟大家解釋，這也是佛陀的慈悲。
　　再來普廣就問，這叫什麼經呢？釋迦牟尼佛講：這是地藏菩薩本願經，願就是地藏菩薩本身的願力，願望的一個經典;本行是地藏菩薩本身實際去做的，就是本行；本誓是祂發下來的誓，地藏菩薩本身發下來的誓，三個經名也等於一個經名，行願，行願都是在一起的，有願而行，有行有願，誓就是誓願力，祂本身的「誓、願、力」，因為本身有願，發了誓而產生出來的一個力量，這就是經名，這一本經的經名。
　　我說，佛陀非常的慈悲，一般人看到這裡，大概就是念過去就是了，法師講解這一段也差不多，一下子就唸過去，他不懂釋迦牟尼佛為什麼講，只要你三個字、五個字，一個偈或一句話，你就有功德，就能百千萬生，能夠很端正生尊貴家，現世還能殊妙安樂，什麼原因呢？
　　釋迦牟尼佛為什麼要這麼講，我就是研究這一段，為什麼不把地藏經唸完，只要三字五字，或者一喝一句話而已，就能夠有功德。佛陀度眾生，祂不是只有上品人才度，祂下品劣根器的眾生也度的，這其中有所謂的賢愚，賢就是很聰明的人，愚就是很愚笨的人，祂都度的，所以祂必需要講這一段，你不能叫他唸地藏經，有些人是這樣子的，他一個字都不懂，你叫他怎麼唸地藏經？有些人沒有讀書，很多人沒有讀書，認不得字，你怎麼叫他讀經？那他一輩子不要學佛了？
　　所以釋迦牟尼佛只好講，三個字就可以了，「地藏王」，（笑）你只要地藏王，你就殊妙安樂，你下一世就可以相貌很端正，生富貴家，就三個字，所以微妙就在這裡，事實上是這樣子，我記得有一個「歐巴桑」，她到了美國，她不懂字，不懂英文，寫她的名字，中文她都沒辦法寫，何況是英文，她寫自己的名字，她都不會，她入籍美國，移民官看她年紀很大，「你簽個名吧！」英文不會，A、B、C不會那沒辦法，簽中文吧！中文我也不會啊！那你回去練吧！她就回去練，沒有辦法她一輩子也沒拿過筆的，她也不懂得字的，她就開始在那邊寫她的名字，練她的名字，她坐在那裡練，她兒子帶她到IMMIGRATION移民局，來你簽名，因為妳的GREEN CARD，必需要有你的簽名，你的passport也要有你的簽名，至少你要會簽名，她一到那裡她又寫不出來，她說那個桌子不是我在練的那個桌子，那個椅子不是我在練的椅子，姿勢不對她也寫不出來，那一隻筆也不是我常練的筆，要把她家的桌子、椅子跟筆全部帶過去，她才能夠寫啊！而且寫的不是她的名字，她最會畫的，就是畫一個葫蘆（笑），他說：「隨便啦！你會畫什麼你就畫一個好了」。她的兒子跟immigration office就是移民官講：「我牽她的手來簽，可以不可以？」「怎麼行？」你牽牠的手來簽，「不可以啊！簽名就是要自己簽的，簽名是永遠的東西，那裡能夠牽她的手來簽，一定要她的手寫的，她一個字她都沒有辦法為的。
　　釋迦牟尼佛知道世界上的事情，祂說：「三個字就好。」其實佛陀講阿彌陀經，叫人唸「阿彌陀佛」四個字，就是在所有聖凡統統都度。
　　你是一個聖人唸這四個字也行，你是一個凡夫唸這四個字也行，「阿彌陀佛」。佛陀時代，弟子也有是很愚蠢的，什麼都不會，佛陀就教他一個字「掃」，掃把的「掃」，掃是什麼？他就要從這個掃去想，就是要把你的業障掃除，把你的妄念掃除，到了你心光一發露，你就成就了，把你的業掃掉，把你的妄念掃掉，把你一切不好的念頭、行為統統掃除，一個字你就成就了，對不對？一個字你就成就了，「掃」你領悟了，心光發露，你就成佛、成就了，你假如沒有領悟，叫你把所有大藏經全部唸完，你還是不能領悟的。
　　釋迦牟尼佛祂很慈悲啊！祂說三個字，三個字不是XXX三字經，不是教你那個，三個字是「地藏王」要這樣子才可以，五個字，五個字是什麼？我要看一下（笑）地藏王菩薩，加一個菩薩，五個字，其實不止是這個，我是這樣子舉例，一個偈一句話，都可以得成就的，經典裡面三字、五字、一偈一句，都可以得大成就的，所以佛教釋迦牟尼佛很慈悲。
　　我們密教快速的往生方法，七日往生法，一個「啊」字，一個「吽」字，你平時觀想自己成為一個「」字，觀想佛菩薩成為一個「」字，「」字有一個勾，「」字有一個圈，臨終的時候，「」字下降勾住「」字，往上一提就往生了，佛菩薩就帶你走了，他沒有修什麼，就修這二個字，一個「」字，一個「」字，這七日往生法最快了，經常在那邊，虛空中的，你身體的一勾就往生。
　　這是密教的七日往生法，只修這二個字，的確二字就可以成佛，這也是釋迦牟尼佛的慈悲。祂指示我們任何一樣的方法都可以成佛的，所以我們在教學佛，或在講授佛法的時候，經常跟大家講多聞跟實修，你去聽佛法走遍天下，去聽就叫多聞，你學了回來以後，並不是每一種法都學，不是的，而是你找到一個真正能夠實修的方法，一法深入，你得到開悟，一法通則萬法都通，年青的時候多去聽多聞，到中年、到老年你就一法深入，你不能再去聽了，因為你再去聽的話，就亂了，好好的實修，所以老了就求往生，趕快求往生，中年的時候就一法深入，老了只求往生，要有往生的把握，學佛有它本身的訣竅，就是在這裡。
　　所以你今天能夠唸三字佛，也能唸五字，唸一偈一句，你都可以有成就的，你實際上去做就會有成就，不一定你要懂得很多很多，當然你將來想當法師，想當阿閨梨上師、你要多聞，也要多學，你才能夠去教導眾生，因為眾生賢愚不同，有的很聰明，有的很笨，每個人不同，的確你學了很多法，才能夠多度眾生，才能應付眾生，我舉一個很簡單的例子，師尊是生活很規矩，幾點作什麼事情，也都是一定的，我時間到，中午十二點一定吃飯，晚上六點一定是準時吃飯，早上我一定是幾點起床，一定的，晚上一定幾點睡覺，也是一定的，我每天早上起來，刷牙、洗臉，到一切處理完以後，我趕快回來床裡，做什麼事？make your bed！美國人的母親經常掛在口上的，make your bed，就是說整理你的床鋪，疊棉被啊！把枕頭放好，把棉被疊好放在儲藏室，晚上再鋪床，我都是做得規規矩短，我本人很勤勞，我每天一定要畫一張晝，寫一篇文章，今天也為了一篇文章，寫的是西貢小姐。Miss SAIGOON，我寫西貢小姐，因為我到西貢去看了西貢小姐，因為常智上講：「Miss Saigoon is beautiful」（笑）所以我到HOCHINMING CITY，眼睛特別張了大大的看，看了那西貢小姐，所以有感想，回來就為了一篇「西貢小姐」。
　　我的生活就是這樣很勤快，但事實上真的是人人不同，因為有的人，早上一起床，她的腳一踢，棉被就噗、到了那裡，O.K.她就起來了，她自己也打扮的很好，但是她沒有make your bed，沒有的，她就去了，因為晚上還要蓋嗎？她晚上一躺下，「咻」拉過來就好了，唉啊！真是方便的多，有時候我問她：「你早上起床有沒有疊棉被啊！」她跟我講：「我從出生到現在，從來沒有疊過棉被的，從來沒有的。」我問：「為什麼這樣呢？」她說：「每個人不同啊！」哦！我領悟到，我終於領悟了，她讓我開悟（笑）！她真的讓我開悟也！這裡就是佛陀講，你要很多的方法去度眾生，因為眾生人人不同。
　　我把這個事情問了玲婉師姊，我說這個是怎麼回事？玲婉師姊跟我講：「她說美國人有很多習慣，他的習慣是把床鋪舖的四四角角的，不要把棉被收了，這就算很好了。」起床的時候就弄，但是佛奇他跟我講，他確實跟我講，他昨天晚上跟我講，他說：「不是這回事，因為美國人的母親啊！make your bed一句話」經常掛在口上，是教小孩子的，是工作你的床，你的床要工作，意思就是講美國人不是這樣子的，還是要做，還是有收拾床上東西的習慣，並不是美國人就很懶，所以找覺得確實人人不同，確實每一個人的生活習慣不一樣，所以你度化眾生要用很多的方法去度化，而不是你的方法是這樣，別人就要跟你這樣，我覺得是這樣，因為我們是團體生活，大家最好是有一個準則，大家都一致的才好一點，不要說，我收你不收，你收我不收，這樣就很亂，希望大家能夠一致，想出一個辦法，不收大家統統不收，要收大家統統都收，這樣子團體生活比較好一點，每個人是不一樣的。
　　再講價值上的，價值上也有不同，每個人的觀念統統不同，剛才講的也是一個觀念問題。我講一個故事，以前在楚國有一個農夫，他挖田，挖到一塊玉，很漂亮的一塊玉，他就拿去送給一個大夫，一個作官的，他說：「這塊玉應該送給你，因為這塊玉我們農夫用不著，你是大夫，是一個官，這塊玉應該送給你。」這個大夫他說：「我不收你的玉」。「為什麼？你不收呢？」大夫跟他講，這是價值觀念不同，在你的眼中這塊玉是有價值的，應該給一個做官的人，在做官者的眼中：他說我無功不可受祿，我並沒有什麼功勞，我對你並沒有幫忙什麼，我不能拿你這塊玉，這是我的價值，我假如收了，我就是沒有人格，我沒有收我就有人格，這是我本身的價值。這是價值觀念上的不同。
　　今天師尊也是一樣，你無緣無故，拿錢要給我，這來歷不明的錢我不收，除非我幫你加持了，我幫你做了事，我可以接受你的供養，所以這是價值的一個觀念，價值觀念就是在這裡，這也是人人不同，有些人認為這塊玉有價值，有些人認為我不平白收你的東西，這就是我的價值，這也是價值觀念上的不一樣。
　　釋迦牟尼佛要有些人唸地藏王就好，可是今天你們聽到這個，以後唸地藏王就好了，不用唸地藏菩薩本願經，這個也是不可以的，你要看你的觀念是什麼觀念，你自認為妳是聰明者，或者你懂得字的，你就要唸完，你不懂得字的，你就唸地藏王，南無地藏王，南無地藏王菩薩，南無地藏菩薩，都可以的，這是每個人的觀念，今天每個人的觀念都不同，他的賢愚不同，他的勤勞跟懶惰也不同，每個人的生活習慣，各個都不同，所以佛陀度眾生的慈悲就是在這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽