釋經文（73）
經文：
　　復次普廣，若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍，如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長，若是承福生者，轉增安樂及與壽命。

　　那麼這也是佛陀告訴普廣，將來如何能夠生在尊貴家中。另外呢？也是佛陀告訴普廣，在生產的時候，不管是男的女的，你假如能夠按釋迦牟尼佛的教導來做的話，都能夠安樂易養，還能夠增加福分、增加壽命，這一段當中，最主要的大意是這樣子講的。
　　在印度天竺，我們曉得以前讀歷史的時候，它有講過，在印度天竺有四大種族，四大種族，第一個就是修行人。第二個就是貴族。第三個是商人。那麼第四個就是奴隸。
　　印度天竺有分種族，分得很清楚。你出生在奴隸的家庭，一輩子都是奴隸，你不可能成為貴族。那你出生在婆羅門的家庭，就是一個修行的家庭，那你永遠都是婆羅門的種族。在剎帝利的種族，永遠都是剎帝利。這是在貴族的家庭裡面，它是有這個分別。
　　那現代像我們民族的社會，就沒有好像是說，你出生就是奴隸，現代是沒有了。但是件成長的過程當中，有時候你會變成「頭人」。啊你是一個地方的頭人，或者是政府的一個頭。那你有時候又好像會變成奴隸，其實並沒有奴隸這個名稱。就是你變成下人，下人就是幫忙主人做事的人。為什麼會這個樣子呢？也是跟你的宿命有關的。
　　佛陀講：未來世有諸下賤等人，就是做奴婢的，不自由之人，這不自由之人，我看應該是指「犯人」。犯了罪的人，偷盜啦、搶劫啦，到最後你犯了法，把你關起來，就變成不自由之人。那有些也可以這樣子解釋，你是瞎子啦，當然也是比較不自由之人。聾子啦、啞吧啦，身體假如有殘缺不能走，這個也是不自由之人。
　　釋迦牟尼佛講：這樣子的人，你假如要懺悔，你只要至心瞻禮地藏菩薩形像，在七日當中，唸菩薩名萬遍，一萬遍，唸南無地藏菩薩，南無地藏王菩薩，都可以的。唸完一萬遍以後，在千萬生中就會生在尊貴的家庭。哦這個很便宜，才七天唸一萬遍，妳以後就可以生在尊貴的家，哦！這是「精俗」（台語）。這個是不經過三惡道苦，連三惡道苦都不會得到，這個實在是很便宜。才七天而已，唸滿一萬遍，我們數珠子唸唸唸，就可以唸滿一萬遍。但是還要瞻禮地藏菩薩形像，七日唸滿一萬遍，這個大家都可以做得到的，也要至心哦！一心去唸。
　　那麼由奴婢我就想到用人處世的方法。我最近讀韓非子，韓非子是專門講法治的。現在像我們西雅圖雷藏寺，新選了董事長、副董事長、有監院、秘書、知客、把種種的制度建立起來。其實在用人方面，要有賞，賞就是獎勵，你做得好，我就給獎。有罰，就是說你做得不好，我就罰你。這賞罰分明，其實就是法治。我們如果沒有賞罰，那就沒有什麼制度好講。所以賞罰本身來講也是對的。
　　像師尊來講：師尊的人就是這樣子，嘴巴講仁義道德，口裡面講仁義、講道德、講佛法、講理性，要教大家自己想，你自己去懲罰你自己，很少人自己去懲罰自己的，所以師尊不適合做統御領導的人才，我只是一個弘法的人才，我不適合做領導人。
　　領導人必需要像韓非子一樣的，他有一個故事是這樣子的，這個韓昭王，他在喝酒，喝完酒以後他醉了，這個窗子打開、風吹得很厲害。他有兩個官，一個是掌帽的，掌帽就是說：專管王的帽子的。有一個掌衣的，掌衣就是說：國王要上朝了，要給他穿那一件衣服，他連穿衣服都有官的，這個掌衣的跟掌帽的，穿衣服跟戴帽子的。
　　因為他喝醉酒躺在龍床上面，那麼這兩個官看到了，因為他身體穿得很單薄，害怕他著涼。那個掌帽的官就把衣服拿起來，就把衣服披在韓昭王的身上，給他蓋住身體，讓他不著涼。這韓昭王醒過來以後，他就問這是誰給他披的，那旁邊的官就講，那是掌帽的官給你披的。那這時候韓昭王就很生氣。他就講，這個衣服是掌衣的管的，掌帽的來披，所以這掌衣的官失職，失職就是說，他涼的時候應該是掌衣的來披，那今天是掌帽的來給他披了，這個掌帽的越權，不是你的權力，不准你給我蓋衣服的。你越逾了權力來給我披衣服，所以兩個都有罪，兩個通通判刑。掌帽的拿衣服來蓋也不行，那掌衣的沒蓋是失職。所以韓非子本身來講是講法冶的，所以他舉的例子也是蠻好的。
　　所以今天好像是我們西雅圖雷藏寺裡面，你是做什麼的，你就把你本份的事做好，也不要越權，那麼也不要失職。韓非子是講賞罰要分明、有罰，但也一定要有賞。因為有賞的話，也可以鼓勵底下的人。有罰的話，是警告底下的人。
　　師尊本身是弘法的人，說法的人，我不會賞，也不會罰，你看我對真佛宗的弟子，什麼時候罰過人家，沒有的，我從來不罰人家的，我也從來沒有罰你洗廁所，也沒有罰你跑香，也沒有罰你跪香，也沒有罰你這一頓飯不可以吃，啊下一頓吧！餓一頓，也沒有，從來不罰。我也很少講弟子怎麼樣，怎麼樣，很少。所以我不適合做一個領導人。
　　領導人啊，就有第二個故事出來，所謂領導人，必須要有他的權威，這韓非子他舉一個例子：在動物之中，最偉大的是老虎，老虎牠是百獸之王，牠只要叫一聲，所有的野獸通通怕了。那麼主要是怕什麼呢？為什麼怕老虎呢？為什麼怕獅子呢？這老虎我不是指山下的老虎，我是指山上的老虎，山下的老虎是指女人。山上的老虎為什麼所有野獸都要怕呢？因為牠有利爪，牠的爪很利，牠有利齒，他有很利的牙齒，所以長爪跟牙齒就足獅子跟老虎本身的權威。
　　所以今天舉一個例子，如果把老虎的爪拔掉，把老虎嘴裡面的利牙全部給他拔掉，你還怕不怕老虎。真的，牠撲過來，就像一堆棉被壓過來一樣，很溫暖。你說老虎撲你，牠沒有利爪，沒有利牙的話，牠根本就是一堆棉被嘛！剛好給我溫暖，可以抱著老虎KISS，他根本沒有辦法咬你嘛，沒有辦法把你抓傷。所以韓非子講，領導者要跟老虎，跟獅子一樣，他有他的權威在，牠才能夠做為一個領導者。
　　所以韓非子他批評孔子，批評講兼愛的墨子，要愛世人啊，要仁愛，要道德啊，韓非子講：那個沒有用的，真正一個領導者就是要權威。你講仁義道德，勸人家要怎麼樣，勸人家要為善啊！勸人家要兼愛啊！勸人家要守禮義廉恥啊，四維八德啊，他說這個東西會被滅亡的。
　　今天當一個國王、一個總統，他有權威的話，本身來講就是武力，他有他的軍隊，他的軍隊非常的強盛就是他的爪，他的利牙，所以領導者必須要有權威，是他的爪、他的利牙，他本身有武力，他有軍隊，他能夠降服對方，你才能夠做一個領導者。
　　所以啊，滿口仁義道德，講弘法的，講兼愛，要愛世人的，要怎麼樣子的，這個只好學佛去吧！修行，修行像師尊一樣，只能夠弘法，我是弘法的，我的確不是一個領導者。領導者必需要有權威的，有他力量發出去，人家看了會畏懼。像秦始皇一樣，他能夠統一六國，什麼原因？就是他本身武力很強盛。秦始皇本身來講很欣賞韓非子的，韓非子講的是法治，賞罰要分明，要有權威拿出來。其實法力也就是一個權力，也是一個力量。
　　這裡講啊，主人就是一個領導者，你們將來要當一個領導者，每一個弟子修行，你們要當領導者，要在七日中唸菩薩名萬遍，要至心瞻禮地藏菩薩，你們以後不用當奴當婢，你們就可以當領導者。
　　婆羅門是很高的階級，是貴族，你們下一輩子就生為貴族。像日本天皇，他一出生他就是天皇，他一出生也不會變成作壽司的，也不會當廚師。不會的，他是日本天皇就是天皇，不可能到日本當商店老闆，不會，他就是天皇。所以你們有志轉世成為貴族的，你觀想瞻禮地藏菩薩，然後你七日當中唸滿萬遍，那麼你發個願，當日本天皇。這個日本天皇的少奶奶（碰哦）你就出生了，註定你就是當日本天皇。
　　談到這裡也是一個很有趣的事情，這很奇怪的現象，我以前好像也講過，中國人跟日本人不同，中國人平民可以當皇帝，平民起家，你只要革命成功，就是把原來的皇帝給「ㄍㄚ拉」了，你自己就是皇帝，你就是真命天子。那日本天皇沒有革命的，安啦！你在日本當天皇，沒有人說，我把日本天皇幹掉，什麼原因？日本人很奇怪的，就是有一個很團結的心，這個民族是這樣的，他尊敬日本天皇的那一顆心，全民一致的，這就是很奇怪的民族的一個特性。啊中國不一樣，中國人是國父講的：一盤散沙，這個中國人遭遇到不幸的事情，跟他沒有關係，同樣是中國人，一點關心的心都沒有。日本不是的，有一個日本人發生不幸的事情，其他的日本人聯合起來，就是為他出錢、出力。他們的社團，完全是很團結的，中國人不同，這講起來都是民族性。這談到諸下賤等人，或奴或婢的時候，結果不知不覺就請了那麼多。不過，要跟大家談的是這樣子，你們想要來世尊貴，就按照佛陀講的方法這樣子去做。
　　今天真佛宗也有很多人想要當很尊貴的，第一手的，大家群雄並齊，形成一個戰國時代。每一個上師各擁山頭自號為王，每一個上師，各有各的山頭，各有各的班底，各個都要自號為王。這個也是有因果的，為什麼呢？因為他們前世都有至心瞻禮地藏菩薩形像。唸滿菩薩名萬遍，你們當雞頭，不要當牛尾。台灣講的：寧可當雞頭，也不要牛尾，這是什麼意思啊？這就是說，我自己在小部分人當中當一個頭，也不要在大部分人當中當一個尾巴。這就是中國人很喜歡這樣子，做領導人，每個互相這樣子鬥來鬥去鬥爭。
　　所以你們將來要尊貴，就按照這個方法做。那麼不管佛陀在講，閻浮提內，也不管妳是剎帝利，不管你是婆羅門，是長者、居士、或者種種的人，你要生孩子，不管是生男的、女的，你在七天之中，讀誦地藏菩薩本願經，唸菩薩名，唸南無地藏菩薩，也是要萬遍，這個新生的小孩子，或男的，或女的，他（她）們本身假如是有殘缺，或不好的，是有帶業來受生的，帶著業障來，那麼你唸了，這個業障就消除。好像有些小孩子他長不大的，或者在出生的時候，他本身就是癃殘瘖啞不好的，但是因為你唸了這個經、唸菩薩名，他就變成好，這個也是很好的事情。
　　另外還有講，它說你只要這樣子做了，生產也會平安。我記得觀世音菩薩祂可以保護婦女生產乎安，地藏菩薩也是可以保護婦女生產平安，七日中唸地藏經，七日中唸滿地藏菩薩的聖號，生產可順利平安，男的女的一出生都是好的，一切都是健全，五官健全，心智健全，很聰明，相貌圓滿。
　　假如是有災難的，使得解脫，安樂易養，很容易帶，小孩子很容易帶很重要的，有很多小孩子不容易帶，那麼壽命也會增長。假如這個小孩子本身是很有福分的來出生，那麼更加的好，他本身有福分，那麼這個福分再增加，那麼壽命又再增加，壽命又增長，福分又增加，那真的是很好。
　　我們準備雕地藏菩薩的金身，那麼大家來禮拜地藏菩薩，唸地藏經，稱菩薩的聖號，那麼下輩子全部通通當創辦人，但是不要爭來爭去（台語），不要你打我，我打你，對不對？因為眾生還是很多嘛！應該度的眾生還是很多，多度外面的眾生，不要打自己人，多度外面的人，不要在自己的真佛宗派的圈子裡面爭啊，吵啊，鬥亂，希望大家每一個都是創辦人。
　　嗡嘛呢唄咪吽。