釋經文（72）
經文：
　　是故，普廣！若見有人讀誦是經，乃至一念讚嘆是經，或恭敬者，汝須百千方便勸是等人，動心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。復次普廣。若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形。或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖、此皆是一生十生百生千生過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬。在於惡趣，未得出離。無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三偏或七偏，如是惡道眷屬經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。

　　這段經文最主要的意思是釋迦牟尼佛，佛陀告訴普廣，希望大家都能夠重視，「地藏菩薩本願經」，也希望大家能夠唸地藏菩薩本願經。
　　那麼祂也提到，你在夢中有時候看到不好的景像，這裡講的是悲，看到鬼神很悲哀，或者是哭，這個啼就是哭，很憂愁，嘆氣，或者恐怖。這個按照佛經的意思是說，你在過去世，很多生以前，你的眷屬，弟妹，夫妻都還是在三惡道中。地獄、惡鬼、畜生道中，沒有辦法到好的境界去。那麼知道你在修行，祂特別來托夢給你，希望你能夠超度祂們，佛陀講的意思是這樣子的。
　　見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖，一生十生百生千生過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，不好的地方，還沒有轉世。必須要找到陽世間的人，來讀這本經給祂。那讀這本經要三遍或者七遍，為什麼三遍七遍呢？按照經典裡面講，三跟七都是陽數，是屬於天的數目，陰數是二、四、六，所以要用陽數。那麼自己讀也可以，請人讀也可以。祇要唸地藏菩薩本願經，所有的惡道眷屬，在你唸完的時候就可以解脫了，以後在夢寐之中，就不會再看到不好的形象。所以你看到不好的形象，你就唸地藏菩薩本願經，這個是釋迦牟尼佛這樣子特別告訴我們。
　　這本經按照佛陀所講，祂告訴普廣，只要你看到有人在讀這本地藏菩薩本願經，或者是讚嘆這本經，這個你不止是指普廣菩薩，所有在座的佛菩薩、金剛護法空行，統統都要去幫忙，然後要勸讀經的人，叫他繼續讀不要退。也就是說，你既然讀這本經，就不要退了心，也就是動心莫退，很殷勤的來讀這本經，祂說這個功德是不可思議的。在千萬億不可思議的功德。
　　釋迦牟尼佛特別讚嘆地藏菩薩本願經，那我們本身信佛，佛陀所講的話是不變異的，不變異也就是說，佛所講的話是不改變的，是實語的，是實在的話，是真語的，真實的話。釋迦牟尼佛在講經的時候，祂經常講祂是實語者，講實在話的。真語者，是直實的話，是不變異的，這種話不會改變的就叫做經。
　　所以今天我們信佛的密教弟子，知道這本地藏菩薩本願經，是釋迦牟尼佛所推崇的。另外還有雕地藏菩薩形像來供養，或者自己供，或者請大家供，都是很有功德的。那麼我聽說，我們弟子當中，已經有人發起要雕地藏菩薩的形像，好像是說自己供，也給大家供，這個都是很好的現象。你們要雕的時候也跟我講一句，師尊也出錢。因為雕刻在美國比較少，而且很貴的，我們請人在台灣雕，一尊差不多多少錢這樣子，估計一下價錢，師尊差不多要雕多少尊，我會把錢拿出來，大家一起雕。雕了以後可以請回到西雅圖雷藏寺來開光，開光完了以後，就給大家隨意請回去供養，這樣子。
　　這個是好事，因為大家都想，比丘尼都想來世之中長得更美一點，會長得更漂亮一點，男的英俊瀟灑高大，這個最重要是高高大大，不要像師尊矮矮胖胖的，矮矮胖胖不好，講不出瀟灑出來。要玉樹臨風，形容一個人高大英俊就是玉樹臨風，玉樹至少不是矮樹吧，一定是高高的，玉呢？一定是很有光彩的，臨風啊非常瀟灑的樣子，風吹過來很瀟灑的形象，叫做玉樹臨風，不能矮樹臨風，矮樹臨風就看不到了。
　　這個雕地藏菩薩當然是不止這樣，千萬億不可思議功德，你讀這個經也是一樣的，千萬億不可思議功德，要勤心莫退。談到這個勤心莫退也是很難的，一個人要有恆心去做一件事情，都是相當困難的，有毅力的人，一般講起來都會成功的。你有毅力去鑽研某一個學問，你將來一定登峰造極的，十年的功夫，二十年的功夫，一輩子的功夫，你浸吟在其中，一定有成就的。
　　師尊也學畫畫，大家知道師尊五十歲開始學畫畫。我每天畫，不到兩年就出了四本畫冊，已經第四本畫冊。那麼以前在畫山的時候，有一個弟子在講，盧師尊畫那個山哦！什麼山嘛！山不像個山，其實那時候我心裡也是很難過，開始學畫嘛！批評就來了，說這個不像山。那麼已經有批評了，我回信就跟他說，你不要那麼急嘛！你等我二十年後再來批評。
　　盧師尊學佛也是這樣子的，剛剛開始的時候很多人批評的，這個唉呀，什麼東西嘛！什麼玩意嘛！扯什麼嘛！講的是什麼嘛！我說你不要批評，我那時候也講，二十年後看我，我都是以二十年為標準的。我畫畫也是一樣，你二十年後再來批評，我意思是說，在二十年之間，我要很專心一致，很勤勞的把這件事情做好。
　　所以是這樣子的，像一個人有恆心、毅力啊！我們以前也講過，鐵杵也能磨成繡花針。玉不琢不成器，人不學不知義。本來人生就是這樣子，學東西我要把它學會的話，我一定要學會的，十年不成，二十年一定要成。二十年不成，四十年一定要成。就是要有這種勤奮的精神跟毅力。
　　人家就問我，盧師尊啊！你不簡單，出版了一百一十九本書，現在寫到一百一十九本，一百一十八本現在在印。不簡單，你一天到底寫多少啊，他問我一天到底寫多少，我說我一天最多寫二千字，他說啊！才二千字啊？很少嘛，因為問我的人是當記者的。他說他一天有時候趕了二萬多字，甚至於更多。那個記者寫稿寫得很快的，但是我跟他講，我是烏龜，你是兔子。我是每天寫，沒有一天停，這個就是勤，一個勤字。我不寫多，但是每天寫。我畫畫一樣，不畫多，一天一張。寫也不寫多，一天一篇。那麼我這個勤，就是勤心，我在磨練佛學，我在看書，在打坐，在做功課，在修法，我也不是一整天的，一天裡面抽出一點時間來做，天天很勤心的做，所以會成功，這樣子下去一定會成，這個就是「勤心莫退」。
　　我們每個人做事情都要這樣子的，大家知道啦！上個禮拜在雷藏寺，連嶝上師開示的時候講，這個宮本武藏，他有一個弟子叫柳生，他學劍、學武術，他要很快就學會，宮本武藏跟他講，沒有辦法，那我白天跟晚上統統都學呢？他說更久，更加長的時間。他說我連白天也學刀，晚上也學刀，什麼時候成？他說你用盡了所有的時間更不成。因為你沒有休息的時間，你必須要很投入，用最好的精力、精神，在那段時間裡面好好學，其它的時間你要休息，你要做別的。這是宮本武藏對柳生講，意思就是跟師尊一樣的，勤心莫退。但不是一整天都在做，是這樣子的。
　　這個再提到，他說唸經，在佛菩薩面前要至心自讀此經，或請人讀。其實有二個字是很重要的，就是「至心」，我們讀經經常有提到要至心，就是一心。
剛才我自己本身做了一個實驗，做了一個TEST，我坐在這邊入三摩地的時候，我用數息觀，數息觀是釋迦牟尼佛教導弟子裡面，能夠止妄念最好的方法，把你其它的念頭統統給它停止最好的方法。數息，就是一呼一吸就叫一息。那剛才我做了個實驗，就是做數息，我是從一開始數到一百，共一百息。我在考驗自己，是不是有其它念頭進來，我要注意其它念頭，開始數，一直數到三十、四十的時候，都是一念，就是這個數目一、二、三、四都是一念，一直數到六十的時候，才有其它念出現。
　　我突然間想到我的抽屜，我把貴重的東西放在抽屜可以嗎？假如有一天不小心，這個于仙她的火爐沒有關，那麼這個FIRE撲浪起來的時候，我抽屜會燒掉！那我抽屜裡面貴重的東西豈不是沒有了。那我在想，我要到巴西去弘法，去巴西弘法這當中，她們會不會小心火燭啊！這樣子不行、不行，不平安，我要把抽屜的東西，放到防火的保險櫃裡面去。這個時候我嘴巴還在數息，已經數到八十了，但是這一段的妄念，就是在六十息到八十息之間插進來的。
　　所以你想數息最能夠止妄念的，但是在六十息到八十息當中還是有這一段妄念插進來，我馬上說，我是在TEST自己的妄念，怎麼可以想到我抽屜裡面那些貴重東西呢？所以不可以想，那麼又把它調回來，一直數到一百，但這當中已經加進一個妄念進來。大家想一想哦，你不要想說自己本身能夠至心。在入三摩地當中，誰講說你能夠一念入三摩地的，誰敢講，你腦海裡面不會插播其它影片的？
　　你自己想一想有沒有，你插播抽屜裡面貴重的東西還不算什麼，你插播黃色的節目、貪、瞋、痴，這個貪字很重的，師尊插播這個還是利，這個貴重的東西是屬於利，你插播的是屬於色。堂堂在壇城面前，你插播黃色節目，這是入三摩地耶！所以這個也是一種妄念。
　　所以要你至心自讀此經很重要，一心，你完全看著這個字，思念這個意義，想辦法使它為至心，至心自讀此經或請人讀，其數三遍或七遍，三遍、七遍大家讀很快的……，一讀完了，哦成了，全部統統都往生了。七遍一讀完，經聲畢嘛，佛陀講的，但是你沒有至心啊！你妄念紛飛啊，就不行了。
　　你一心啊，有時候我們讀高王觀世音真經，你在讀當中，要從頭到尾統統沒有妄念，也是蠻難的。就是一遍很短的時間還是有妄念。那世俗人的妄念更多了，我們修行人已經算很清心了，還是會有妄念，可見這個至心相當難，這個定必須要大家磨練的，你能夠至心的話，就能夠入三摩地，這個是我們要學習的，那你假如能至心自讀，或請人讀，你在夢寐之中就永不復見，那些鬼神悲悽恐怖，就不會再有了。
　　嗡嘛呢唄咪吽。