釋經文（69）
經文：
　　復次普廣，未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人，歸敬供養讚嘆瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑或背面非，或勸人共非或一人非或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪，過是劫已，方受餓鬼，又經千劫復受畜生，又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心，不久之間，復墮惡道，是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。

在這一段裡面是佛陀告訴普廣菩薩，祂說：我們供養讚嘆地藏菩薩是有功德。反過來講，有些人他反對的，每一件事情都有正面跟反面。現代民主時代，任何種種的意見都有。像那政黨政治裡面啦，有一個執政黨，就有一個反對黨，他持反對意見。在一個團體裡面，大部份的人認同這個，但是還是會有一些人反對這個。那麼民主就要靠選舉選出來，選票多的就贏，選票少的就輸，這是一個民主制度的產生，這也顯示每個人都有不同的意見。

　　今天釋迦牟尼佛講的，正面來講：你恭敬地藏菩薩，你讚嘆地藏菩薩，你敬禮地藏菩薩，你憶念地藏菩薩，很大的功德。那麼相反的呢！也有很多人反對頂禮地藏菩薩。記得以前我好像講過，有很多人還講，你一般的家裡不可以供奉地藏菩薩，他說：地藏菩薩是屬於陰間的菩薩，你供了以後，很多的鬼會來，這是一種觀念上，他本身觀念不太正確。所以反而勸人家不要供養地藏菩薩，他說：地藏菩薩只有在佛寺裡面才可以，你一般的家裡不可以。那不對的，地藏菩薩也是一個大菩薩。目前來講，地藏菩薩也是受釋迦牟尼佛咐囑的菩薩。釋迦牟尼佛在地藏經裡面也沒有講說，在一般的家庭裡面不可以供奉地藏菩薩，你是聽誰的。所以很多人，就是人云亦云，聽人家講的。你怎麼不聽釋迦牟尼佛講的呢！釋迦牟尼佛教你供養地藏菩薩，教你雕刻地藏菩薩的形像來恭敬禮拜。你不去信佛陀講的，反而去信一般人講的。所以有的時候，傳來傳去都是錯的。很多人問師尊，真佛宗弟子寫信來問，聽說不可以在自己家裡供奉地藏菩薩的相，我差一點就罵他兩個字xx，釋迦牟尼佛講的你不信，你偏偏去聽信那些人講的唉呀！真是糟糕透了。這些腦筋不清楚。
　　若有不好的人，惡神，不好的神，惡鬼，不好的鬼。看見你在恭養讚嘆瞻禮地藏菩薩妄生譏毀，譏笑、毀謗。像謠傳一般家裡不可以供地藏菩薩，地藏菩薩只能在寺廟裡面，這個就是一種毀謗。謗沒有功德、毀謗說：這會沒有什麼功德的；及利益事，也沒有好的利益，或露齒笑，牙齒露出來笑，師尊牙齒很白（示範），背面非，正面不跟你講、背面跟你講了很多。正面，唉呀！法師你好啦！背面（去他的）正面，上師、活佛，恭敬啦！阿彌陀佛，背面，去他的。（頭側轉）背面非的很多。正面是一個樣，背面是一個，雙面人的很多，這世界上很難講，心口不一的人，心裡想的，跟嘴巴講的不同。也有人這樣啦！對著師尊面前，啊！師尊啦！您好偉大哦！您為了一百多本書哦！您弘法事業，如日中天，蒸蒸日上，您度好多人，功德非常偉大。那背後跟人家講，那有什麼？沒什麼啦，很平常，也沒有什麼啊！無啥，沒什麼了不起，我也會。有的時候，人家批評，無中生有的話他寫那個，抄來的。叫你抄，都抄到手臂都酸，連抄都不容易啦！一百多本。
　　有的時候，背面所講的話都是很難聽的，不是很好聽，這個就是背面非。有些人就講，佛啦，佛在我心中，你自己心裡確實有佛嗎？打開你自己的心看，原來只有你自己，哪裡有佛。這嘴巴亂講，人家供養地藏王菩薩，在供佛，啊！不用拜啦，佛就在我心中啦，我就是佛，我是佛是沒有錯，但你要做得跟佛一樣，你心中確實有佛，值得尊敬。只是你嘴巴講的，人家在頂禮、在禮拜，你說，不用啦！這個就是背面非。不只他一個人這樣子，傳出去所有的人跟著他一起走，不用拜地藏菩薩啦，地藏菩薩在我心中，勸人共非或一人非，或多人非，一起都通通這樣子做，乃至一念生譏毀者，譏笑毀謗，一個念頭產生。這個事情在沒有佛學知識的人講起來，也會有的。
　　師尊以前家住高雄林森橫路七十七號的時候，我對面那一家，我有一個同學叫做吳玉鳳，他的爸爸是天天在拜佛的，那時候我信基督教，所以我不拜佛，我在家門口每天看他在樓上拜佛，我就跟他講，也！跪下，他就跪下，好，屁股翹起來，他就屁股翹起來，也很準時哦。我一講屁股翹起來，他屁股就翹起來，好，起立，就真的站起來，好再彎腰，跪下，屁股翹起來，這樣子，我是背面非，我那時候真的也是算毀謗，因為我沒有佛學知識，人家在禮佛，在恭敬禮佛的時候，我站在那邊笑，不只一個笑哦，我還叫左右鄰居，「趕快，趕快，趕快來看，（台語）來看哦，你看。吳玉鳳的爸爸，他在拜佛。」我相信他現在已經往生西方極樂世界，那個時候年紀已經很大了。出家理大光頭，披紅色袈裟，紅色的戒衣，穿海青在那邊禮佛。我就站在門口笑，這個就是露齒笑，背面非。不過已經懺悔就好了。以前是我笑別人，現在換別人笑我。佛陀說：這樣子生譏毀的人，賢劫。
　　什麼叫賢劫？就是出現聖賢的時代，每一個劫當中，有的時候是沒有佛出世，在賢劫裡面就有千佛出世，所以叫「賢劫千佛」。釋迦牟尼佛是第四佛，第四位，還有很多的佛，還沒有出生，所以叫「賢劫千佛」。賢劫千佛滅度，你譏笑毀謗。等這些一千個佛都已經進入涅槃了，你的罪都還沒有洗清，罪都還在。所以譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪，那時候你還在阿鼻地獄。單單你這樣子譏笑毀謗，就還在阿鼻地獄，可見這個罪也是很重的。
　　經過這樣子的賢劫以後呢！以後不只是地獄的罪報，還要變成餓鬼，經過千劫以後呢！再變成畜生，由畜生經過千劫才得到人身，這個時間很長很長。受人身出生為人還是貧窮的，沒有錢。很下賤，不是高貴的人，而是比較低賤的。諸根不具，有問題的，就是殘缺的。不是指我們西雅圖雷藏寺心靈殘缺收容所，不是啦，意思講諸根不具就是他是不全的。啞巴就是諸根不具，瞎子諸根不具，聾子啦諸根不具，缺手、缺一腳。總之就是殘障的，殘障。這個時候也是很多的惡業來結其心，心還是受污染的，不是清淨的。不久以後，還是墮落到三惡道。
　　所以釋迦牟尼佛告訴普廣菩薩，譏毀他人供養，獲得這種報應啦，何況別生惡見跟毀滅，你毀滅掉更糟糕，有很多毀佛的，把佛像拿去燒。他本來信佛的，供養很多佛菩薩，但是他生意做的不好啦，佛菩薩通通拿去給祂燒掉，丟到水裡面。我記得有一陣子，某個地方在流行大家樂的時候，聽說很多的佛像在河流裡面載浮載沉，撈起來一看，唉呀！頭沒有了，砍掉了，手也沒有了，腳也沒有了。怎麼回事啦！因為大家去賭博，大家樂嘛！有些人是寄託在佛菩薩身上，希望佛菩薩保佑他能夠中獎，能夠大家樂，結果不是大家樂，是大家哭。人是樣子，沒有中獎會遷怒到佛菩薩身上，就把佛的頭「ㄎㄡ」砍下來，用鋤頭、用菜刀把肩膀砍下啦，心臟插一刀，蓮花座把它劈成兩半啦，佛像就把祂丟到水溝裡面，水溝已經很好啦，糞坑哦！真的通通都是這樣子做的，這個就是毀滅，這個罪很重的。你滅地藏菩薩的形像，就是毀滅，罪很重。
　　釋迦牟尼佛講惡見，不好的見解，不正確的見解都叫惡見，你怎麼可以怪到佛菩薩的身上呢！本來你玩大家樂本身來講就是一個貪，一個貪念。佛菩薩怎麼能助長你的貪念呢！也不可以助長你的貪念，你自己也沒有福分得到那一筆錢，你反而怪佛菩薩沒有保佑你。所以這個都是不對的。
　　關於佛教裡面，釋迦牟尼佛有講，你供佛菩薩的金身是有功德的，很多人不曉得，有很多人也是譏毀佛教的。記得我以前剛剛拜佛的時候，我搬到台中來，合作新村，圓環旁邊力行路三十九號，那裡供佛。有善信到我家裡來拜佛，那我請善信進來拜佛，那他兒子也跟著來，我請他兒子進來，他兒子不肯進來，我說你為什麼不肯進來呢！他就告訴我，我是不迷信的。我說拜佛、信佛、修行啦！善揚自己的菩提心，不是迷信。他說，我們老師告訴我，佛教是迷信的，我已經讀到高中了，所以我不迷信。他這樣子講，一個高中學生講這種話。我說：老弟啦！你讀高中，我讀大學畢業，我拜佛啦！很多人以為佛教是迷信，認為拜偶像是迷信。拜偶像我已經講過了。其實迷信跟不迷信啦，這是一個關鍵的地方。所謂迷啊，是盲目，就是迷。你自己本身有理智的信仰，就是正信。不合理的，就是迷。合理的就是正信。這個要用你的智慧去分辨的，信仰有智慧的信仰是正信；你盲目的去信的，當然就是迷信的。像我們研究佛法，知道佛理，知道裡面涵藏無窮的智慧，知道他本身也有佛教的宇宙觀，佛教的宇宙觀勝過其他宗教的宇宙觀的。這個宇宙本身不可思議的，只有佛陀才知道宇宙是無窮盡的，這整個佛教的信仰走合乎科學的，不可以稱為迷信。你愈信佛，就愈有理智，愈有智慧，怎麼會是迷信呢！
　　佛教的經典那麼多，我們詳看起來，都是勸人發菩提心，教人行善，行六度波羅蜜，都是勸人為善，做一個堂堂正正的善人，哪裡來的迷信啦！要叫你看開名，看開利，有空觀在裡面的。祂講的都是正信的東四，釋迦牟尼佛講的都是正的，都是智慧的，都是無價的。祂勸人要修行。
　　在娑婆世界，人無常一到的時候，雙手伸出來是空的，你藏珠寶的寶庫在那裡，跟你沒有關係。你存的錢庫在那裡，那個時候跟你也是沒有關係，毫無瓜葛。你的恩愛情仇跟你也是沒有什麼瓜葛，這是一個「空觀」叫你修行的「空觀」。這都是很有智慧的，都是理智的。佛教是正信，是一種智信，而不是迷信，這一點很重要。
　　所以釋迦牟尼佛教我們如何去供養地藏菩薩，不可以妄生譏毀，也不可以妄生譏毀佛教。佛教是如來的聖教，如來的教導，這個完全是正確的信仰；是一種智慧的信仰。
　　嗡嘛呢唄咪吽。