釋經文（56）
經文：
　　若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

　　「地藏菩薩本願經」是講到因果報應的這些事情，那麼這個是佛陀講的，也就是地藏菩薩用這種因果報應的方便方法，在娑婆世界度化眾生。祂是這樣子講，毀謗三寶，這個罪是很重的。三寶就是佛法僧，佛就是圓滿的覺者，法就是宇宙之間的大法，僧就是修佛法的聖者，這三者都不可以毀謗的。假如你毀謗了，就有這個「盲」，就是盲目；「聾」、聾子；「瘖啞」，也就是你根本不能說話，是啞巴的意思。為什麼這個罪這麼重呢？
　　這個是很簡單的，因為你罵了圓滿的覺者，你真的是有眼無珠。你聽了佛法你又不信，你真是有耳朵也等於沒有一樣。這娑婆世界的眾生，很少有智慧能明辨是非的，真正的佛法給你，像真佛密法，這麼好的真佛密法，真正的東西給你，你反而不用。你眼睛看的明明是珍珠，你說是魚目，那麼這是有眼無珠，給你眼睛有什麼用？你不是明眼人嘛！
　　我們娑婆世界的眾生，明眼的很少，這麼好的真佛密法，這麼好的佛法要賦予給你，又是免費的，不需要你花什麼錢，你可以在家好好的修。嗯，你不修，你甚至於毀謗，還講東講西講了一大堆，那你不是瞎眼嗎？明明是真的你不要，你偏偏要假的。珍珠要給你妳不要，去要魚目、魚眼睛、魚目混珠。
　　魚的眼睛是很像珍珠，但是我們一看，就知道不是珍珠。真的，假的很好認的，師尊知道。這真的珍珠拿在牙齒上咬一下、磨擦一下，有一點沙沙，那個是真的。磨起來很滑的，那個不是。磨起來很滑的那個絕對不是真的珍珠。有一點沙沙的、磨擦的，那個是真的珍珠。
　　所以這個假的跟真的，你要用眼睛去看，你把假的看成真的，要眼睛何用？嗯！這一點就是很清楚，那麼得的報應就是盲，眼睛根本就沒有辦法看了。那麼聾呢？像師尊說法，講了那麼久的法，很多弟子也聽了，那麼你還不信，那有耳朵跟沒有耳朵，是不是差不了多少？那寫了一百多本書，一百多本書寫起來了，那你眼睛看了，法也聽了，你還不信，那這跟聾子也差不了多少。
　　所以你既然毀謗了佛法僧，真正圓滿的覺者你毀謗了，那真佛的密法你也毀謗了，那修行的人你也毀謗了，那麼這個就等於你自己是又盲又聾。祂講說，所得的報應啊，就是「盲聾瘖啞報」這個是很簡單可以理解出來的。
　　「若遇輕法慢教者，說永處惡道報」。你去輕視佛法、輕視真佛密法；慢教，對於真正教你佛法的人去輕慢，就是根本不去重視。因為你不會珍惜這個法，你當然就不會去修。慢教呢，對於教導的人你去輕慢他，那麼你就不會去珍重這些佛法，這些密法，你當然不會去實修。既然不會去實修的話，你當然不會有成就。不能有成就，就是永遠在惡道裡面，這也是有因果，有它的因，有它的結果。
　　「若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報」。這幾樣的罪都是很重的。可以講是破合和僧，我們以前講過的，就是「億劫輪迴地獄報」。億劫就是很長久的時間，都是在地獄裡面。
　　這個「輕法慢教」，我再補充一點，像我們很多真佛宗的弟子，皈依了，但你沒有時間，好像師尊在傳法，你就是住在這附近而已，你就沒有來聽法。你有看錄影帶當然也是可以的，有理由的，沒有時間來也是可以的。沒有理由，你沒有時間來，就是輕法。菩薩戒裡面有一條－－法師、出家人在這裡說法，那你距離多少遠之內，你有空，但是你喜歡去玩樂，沒有來聽法，這個是犯菩薩戒的。師尊在這邊傳法，你住在這附近，你沒有來聽法，這就是「輕法」，很簡單嘛，你根本就藐視這個法，你根本不重視這個法就是「輕法」。
　　「慢教」，我不用去聽師尊講的，那個我不用聽我就會了，這個就是慢教，就是輕慢，不去重視。你都是弟子，你不是弟子沒有話講，因為你根本就不是真佛宗的弟子。你既然是真佛宗的弟子，師尊在這裡說法，你卻沒有去聽，而且你認為師尊講的法並不重要，這個就是「輕法慢教」，會轉世「惡道」裡面的。一般來講，這輕法慢教是很多喔！有的當然是他時間不許可，但是在你時間容許之下，是不可以「輕法慢教」的。只要受了「菩薩戒」就算犯戒的，因為菩薩戒有講，法師在說法，你不去聽，就已經是犯戒。
　　最近我收到一封信也是很奇怪，他是講說：師尊在做法會，在做大法會的時候，他們那個分堂也在做法會，這個撞期了，請師尊明示。時間跟時間撞上了，怎麼辦？講師尊明示一下。
　　很簡單這可以解釋一下。師尊在西雅圖雷藏寺做法會，一年有二次傳法是比較大的。一個就是過完春節的第二個禮拜六，一個就是農曆七月的最後一個禮拜六，這個時間是固定的，你要排法會的期最好錯開。因為在這兩場法會當中，師尊都有講授法的。那你那個堂地做法會，你不是要把這些真佛宗的弟子留在你那個堂嗎？叫他們不要來聽法嘛！這個就是「輕法慢教」。我也同時，師尊你在那裡開示大法在那邊說法，我這邊也辦法會。那有些真佛宗的弟子他不輕法的，唉！我也不能去啊！因為我們這個堂也在做法會，這個就是撞期。很簡單的！
　　其他的，他可以的。好像師尊在紐約做法會，跑到台灣去做法會，或在香港做法會，你撞期沒有關係。就是這二次而已，這個很簡單的，同樣在同一個時間。
　　或者師尊到香港去做法會，你香港的分堂，我們同一個時間也舉行法會。香港假如說有六個分堂好了，那師尊到另一個分堂主持法會，其他五個分堂全部在做法會，那不是跟我拚嘛！你在跟師尊打擂台啊！對不對？師尊到馬來西亞去做法會，馬來西亞有數十個分堂，將近快百個分堂，還有同修會，很多很多的。師尊在吉隆坡做法會當中，所有的分堂全部做法會，那你不是要叫阿貓阿狗來聽嗎？對不對？沒有人來聽了，所有分堂的人統統都分散了，這個就是撞期，這一點是不可以的。
　　假如說我在香港做法會，你馬來西亞做法會，那沒有關係，對不對？這個是法會期間，大家稍微注意一下。這個回信的注意一下，那是美里萬法堂寫信來問。寫信來問說：跟師尊法會撞期，如何定義它的意義，這很簡單的事情嘛！
　　「破用常住」，破合和僧的，「說億劫輪迴地獄報」，這個罪很重的。
　　「污梵誣僧者，說永在畜生報」。這個罪也是很重。你侮辱出家人，不可以的。這個「梵」的意思，是清淨的行者。你侮辱清淨的行者，誣告出家人，永在畜生報。這個都不可以的，所以每件事情，你必須要先知道、先清楚，也最好不要去惹那個是非。侮辱清淨的行者，罪很重的。他本身是清淨的，那麼你侮辱他，當然這個侮辱，清淨的行者是沒有影響，反諸於你自己，你就變成畜生。你去誣告出家人，不對的。這些是非最好不要理會，是永在畜生報。
　　「湯火斬斫傷生者」，這是殺生，「輪回遞償報」。這個很簡單，你殺生，那麼你轉世輪迴，你要還的，「輪回遞償報」。
　　「破戒犯齋者，禽獸饑餓報」。破戒，我們有五戒、菩薩戒、出家戒，你破了戒，就是禽獸飢餓報。
　　「若遇非理毀用者，說所求闕絕報」。所求都不會如願的。不是你應該得的東西你去得，好的東西你給它毀壞，這個都是不對的。像一般的出家團體裡面，在僧團裡面很嚴格的，我們廚房經常有時候不小心「乒鐺」，怎麼回事？這老鼠打架？（笑）原來不是，不小心弄壞一塊碟子，在其它的僧團裡面，跪一柱香，佛菩薩面前跪一柱香，你點一根香，長香，很長的特別長的。
　　我看那個香，有很多點幾個月的。（師尊大笑）那個線香，哇！我到越南胡志明市，那關帝廟裡面那個香，哇！捲好長！他說這一點可以燃一個月。在馬來西亞那雲嶺高原，又有天公香，好長的一根香，那個聽說可以點幾天幾夜的。在山上插一根香點好久，假如叫你跪一柱香啊，跪得都爬不起來。跪一支香，在僧團裡面有罰跪的，你跪的姿勢不對或怎麼樣，給長者看到了，重新再罰一支。
　　打破碗打破碟子，其實不是你故意的，根本不是故意的，誰願意高興去打破那個碗呢？打破盤子呢？不是故意的，但是仍然算是毀用。好的東西，可以用的東西，你把它毀了，就是不對的，一定要受一點很小的懲罰，就是跪一支香，它有罰跪的方法。那你假如是故意毀了呢？可以用的東西你統統不用，可以吃的東西你不吃了，將來所求，你就完了，你求不到東西的。
　　師尊曾經看過一個故事，好像是今古奇觀裡面的，有一個很富有的富豪，旁邊住著一個貧戶，很貧窮的人。那麼富豪家的水溝，那個水通貧戶的水溝，然後流到外面的河流。那個家人每天看從那個水流出來有那個麵條啊麵線啊，因為富豪吃東西比較浪費，吃剩的就倒水溝裡面，那麼就從那裡流過。那個窮人看了可惜，就每天用網子去網那米粉啊麵啊，就把它洗乾淨，在大太陽底下晒乾，變成乾糧，把它收藏起來不會壞。他想辦法保存，唔啊！這一存就存了幾倉庫的糧食。
　　有一次碰到飢荒，荒年沒東西吃，那富豪家也沒東西吃，因為飢荒嘛，你有錢也買不到東西，那很苦。那個窮人就把倉庫裡這些麵條米粉，就送一些給富豪，然後去濟那些災民。那富翁吃了說：唉喲！這麼好吃！天底下那有這麼好吃的麵條啊！米粉啊！就問妳到底是那裡來的啊！其實那是你家的東西，（師尊笑）因為我用網子網水溝裡，你家流出來的這些東西，今天不過是把原物歸主而已。那個富豪就很慚愧，原來他們汞是那麼浪費、浪費了幾倉庫的東西在這裡，這個就是講你「非理毀用」這些東西，不可以的。能夠用的東西你一定要留下來用，不可以丟掉的，不可以給它毀壞的。這個將來你所得的報應，所求的都沒有了，不會如願的。
　　「若遇吾我貢高者，說卑使下賤報」。這個很容易犯的，天下誰最大？我最大！這貢高我慢。天底下誰最小，沒有人最小，大家都是很大的。所以天底下人跟人不能和平相處的原因，都是在爭這個大小，是爭大，沒有在爭小。為什麼會作戰？爭的是土地。今天世界上為什麼會有戰爭？是在爭土地、爭名、爭利，都是一個爭字。吾我貢高，我最大，天底下沒有一個能夠讓他順眼的，每一個都是吃大便的，只有他吃飯的。以前有一個弟子也是這樣子，他假如看不順眼，他就說：「嘿賈賽耶」（台語，那是吃糞的）（師尊笑）吃大便，廣東話「食大便」（師尊笑）「法師食大便」！那些都是吃大便的，「嘿攏賈賽耶！答給攏嗎賈賽耶！」（台語，那都吃大便的，大家都是吃大便。）只有誰是吃米的？自己是吃米的，別人都是吃大便的。他碰到那些高官，其實那些高官都很大的官，他看不順眼，每個都是吃大便的，就是「卑使下賤報」。以後你會變得得很下賤的，沒有辦法成就，他當然都是有因果的。自我貢高你也學不到真正的佛法，你自己太偉大了嘛！你還有什麼好學的，那麼人家也不會把真正的佛法傳給你。
　　「若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。」這個都是以前講過的，兩舌就是口業嘛，就是講是講非嘛！讓他弄得整個道場亂七八糟的。這個是無舌，我講過了，沒有舌頭，因為你舌頭在地獄裡面就「卡擦」，就剪掉了。這剪刀最利了，在那裡啊？在日本奈良Nara Dai Futsu大佛那裡，有賣「大良」「二良」的剪刀，嘿！（師尊笑）聽說很厲害的，在地獄裡經常用的。你這個講話太多，搞是搞非，把整個道場都弄亂了，「卡擦」把你舌頭剪掉「無舌」。百舌呢？因為你實在講得太多了，乾脆給你多一點舌頭，讓你去請，就讓你長一百個舌頭吧！就這個意思，讓你一天到晚讓個不停，都是廢話。
　　「若遇邪見者，說邊地受生報」。因為你邪見就已經都偏掉了，在閻羅王那裡，發配邊疆，下個命令。因為你有偏見，既然有偏見，那離正道很遠。既然很遠，給你發配邊疆，聽不到正法，叫在非洲。非洲很難有正法，叫你生在非洲的剛果食人族。（師尊笑）或者叫你生在薩依，叫你沒有穿褲子。（師尊大笑）你知道非洲有很多地方沒有穿褲子的，一天到晚，就是赤身裸體的，那也很難去聽到佛法，這個是「邊地受生報」。你邪見太深，就是邊地，給你發配邊疆，到很遙遠、遙遠的國度去，那裡根本就沒有佛法，讓你去過好幾世那一種日子，赤身裸體喲！還吃人喲！那個就是邊地的。
嗡嘛呢唄咪吽。