釋經文（51）
經文：
　　過去久遠劫中，如是慈憨，發恆河沙願，廣度眾生。末來世中，若有男子、女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及膽禮讚歎，香華衣服種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間，猶百千劫常為一帝王，能憶宿命因果本末。

　　在這段經文裡面佛陀講，地藏吾薩就是因為久遠劫中，很慈悲的每一次都是發這樣子的願望，來廣度眾生。「在末來世」，就是在將來，假如有男子、女人，不行善者，他不是行善而是行惡的，不信因果的，邪淫的，妄話的，這個就是五戒。在這五戒當中你都犯了，但是你犯了這戒以後，本來應該要墮落到地獄裡面去的，因為有人跟你講：「唉呀！你要歸依地藏菩薩，你要信仰地藏菩薩，你要恭敬拜地藏菩薩。」你一發心說：「好。」就要禮拜地藏菩薩，那麼這樣一彈指間，就是很快的你就能夠解脫三惡道報，可以得到解脫的。
　　要志心歸敬瞻禮讚歎，還要供養種種的珍寶或飲食，這樣能夠升到諸天受勝妙樂，就算在人間也能當為帝王，能憶宿命，能夠知道過去世的事情，懂得所有的因果，這是釋迦牟尼佛講的。
　　在這五戒裡面，當然包括了身、口、意，像不信因果，這個就是意業方面犯的，在意識腦海裡面，有很多人都不相信因果。因為他不相信因果，所以他難免有很多做出來的事情是違反因果的。在佛教裡面都是講因果的，然後也講輪迴的，那麼不相信因果的人當然不會相信有什麼天堂地獄，什麼「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」他根本不相信這個的，所以因為他不相信因果，他可以造很多的業，他認為我現在能夠得到，能夠快樂就好了，我還相信什麼下一世死後會有陰府，會有地獄，根本他不相信這些事情，因為不信啊！所以他能夠有很大的膽子去做這些為非作歹的事情。不相信因果是屬於意念上的。
　　我記得我讀過一個傳記，有一個叫釋法慶的出家人，他去造釋迦牟尼佛的像，那麼造了一半他就死了，佛像都還沒有造完，他到了陰間見到閻羅王，雖然是出家人，但是所行的事情不一定完全是清淨的，所以還是有很多的罪業。閻羅王正要給他判刑的時候，釋迦牟尼佛來了，佛陀對閻羅王講：「釋法慶他造我的像還沒有造好，你怎麼讓他就死掉了，（笑）讓他再活嘛。」這閻羅王問左右的人說：「釋法慶應該死嗎？」左右那些主命鬼王趕快拿簿子來看：「哦！他是不應該死的，但是他的食祿沒有了。」什麼叫做食祿？就是說他在陽間的糧食，吃的福分已經沒有了，所以應該死。因為你吃的東西沒有了，沒有東西吃當然會死掉。你註定在陽間，婆婆世界吃多少米，吃多少菜，吃多少東西都是註定好的。但是他的陽壽應該還有只是他的食祿沒有了。那麼閻羅王就說：「這樣好了，給他荷葉吃吧。」就是荷花的葉子。
　　釋法慶最後就還陽，死了三天以後活起來，他記得陰間的事情。說也奇怪給他什麼東西吃，他覺得都很難吃。到最後沒有辦法，他門下的弟子說：「到底師父你想吃什麼？」他說：「你拿那個荷葉給我吃看看。」大家真的去採荷葉來給他吃，他說：「啊呀！荷葉這麼好吃，又香又甜又有味！」他就是吃荷葉過活，到最後他把釋迦牟尼佛的像造好，自己也多活了好多年。但是很奇怪的，他就只能吃荷葉，所以人家後來叫他荷葉和尚，這個我認為就是因果，因果是什麼東西？是說你命裡註定是怎麼樣子的，得到的報是怎麼樣子的。像他在閻羅王那裡，閻羅王說給他吃荷葉吧，這個就是因，他還陽以後別的東西都吃不下，都認為很難吃，就是荷葉好吃，這個就是果。
　　可以證明兩件事情，第一件事，你造佛像是有功德的，你看他造佛的像，佛就來幫他求情，「他還沒有造好我的佛像，你就讓他死！」所以造佛的像有功德第二件事，人的一飲一食都是有定數的，你能夠吃什麼喝什麼都是有因果的，所以人能吃多少米，我們去查一查能吃多少，不能超過，差不多快到就差不多要走了所以要相信因果，因果跟輪迴都是重要的，在佛教裡面是基本上的理論也是一個事實。
　　五戒裡面有戒邪淫，不可以犯邪淫的，一般來講佛教弟子信了佛以後，他就夫妻分房，有些人他是不知道，這個在家居士他說：「我已經信佛了，師父叫我們修清淨行，Sorry！你睡那邊，我睡這邊，從此不相往來。」哇！好像名正言順，其實不是這樣子的。出家的比丘，比丘尼他是不近女色，女的也沒有結婚，男的也沒有結婚，所以沒有這個問題，那麼在家的居士就有這個問題。這邪淫是指不正淫，那麼正淫是可以的，在家居士可以的，你有夫婦的生活是可以的。什麼叫做邪淫？是時間不對，好像你是在白天，是時間不對，因為正淫是在晚上太陽下山。邪淫是在白天這個就是時不對。還有空不對，所謂空不對是地點不對，你在游泳池，在浴缸、在廚房，隨便在大廳、在佛堂、在廟裡面，那個叫做空不對。在你的房間，在你的bedroom在你的bed，那就是對的。其他在曠野、河邊、沙灘，這個都屬於邪淫。這個時不對，空不對都不可以的。還有呢？人不對！什麼是人不對啊？對象不對，你的對象不對，好像在美國這個地方，有些人是single單身的Friday night go to the tavern，喝酒的地方或者是你去了night club還有big market或者到lunch隨便找一個啦，這個May I have a drink ? May I buy you a drink ?就是說：「我能夠請你喝一杯嗎？那個女的答應了，你們談得很歡喜，隨便就湊合湊合，這樣子的就是不正淫，屬於邪淫的。邪淫是說對象不對，你們是夫妻那是屬於正淫。在美國，他們講很難哦！很難找到什麼叫正淫的，大部分都是邪淫，怎麼回事呀！他們講說你到大學校園，拿著一支槍向天空碰！碰！打幾槍，從樹林裡就跑出好幾對而且都是不穿衣服，（笑）都是裸奔的光著身子跑出來。這是人家形容的，這在現代社會裡面講起來不是正常的現象。按照佛法講，你一定要在bed在你的bedoom，不是在曠野的地方或……什麼的地方，這樣子都屬於不正淫。
　　「妄語」，這個妄語我已經講過了是很容易犯的，你沒有明白事情的真相以前都會妄語，有二種人最會犯妄語，你說什麼人lawyer跟newsman就是律師跟記者。因為記者要文章，在不明白真相的時候必須要寫出來就犯了妄語罪。律師呢？那一個人請你，你都要幫他的，那一個人請你，付錢給你，你就為那個人講話，有時候事情真相不是如此的。所以台灣的律師，一邊穿黑的一邊寫白的，他們律師自己講是黑白講，（笑）沒有辦法。我不知道美國的律師穿什麼樣的衣服。律師很容易犯妄語罪。還有記者也是的。
　　大家想一想，師尊一生當中，因為最早的時候了鳴和尚告訴師尊：「將來你出去作法務一生奉行一個旨意，就是給人家「隨意」這兩個字，一切的法務的費用統統給人家「隨意」。」這是了鳴和尚在我下山的時候他特別交待，他說：「你假如聽我的話，你一生當中都要給人家隨意。這是給你的旨意，那個錢哪！娑婆世界上用的，「隨意」你就夠活了，你不用賺那麼多啦！不要給人家規定價錢，讓人家出得起，每個人心中歡喜，你不要給人家規定價錢，富的也隨意，窮的也隨意，沒有錢也可以。」當初了鳴和尚就是交待這樣子。所以師尊一生就奉行「隨意」兩個字，都是給人家歡喜，人家自己高興拿出來的錢，辦任何法務都一樣的。所以皈依師尊也是隨意，供養也是隨意，光明燈，安祖先牌位，作生基都是隨意，任何事情有關法務的，在我這裡一律都是隨意的。這個就是師尊本身一生當中奉行的一個守則，是了鳴和尚給我的旨意，是守則。我都守著這個的。從來沒有跟人家開口要錢，所以任何一場法會，在我這裡都是隨意，我給你辦什麼，一切都是隨意。但是那些記者，你知道，外面他也亂聽，像香港的一個雜誌，他就請皈依盧師尊要幾百塊港幣，每個月供養要給多少錢，好像都是規定的，他在書上寫的。這個就差得很遠，在我的很多書裡面，我都是寫隨意兩個字的，記者當然是不會談師尊的書啊，他就是聽人家的，就隨意寫下來聽說皈依要多少錢呀！每月供養要多少錢啊！才可以當他的弟子……。這個就是妄語。很簡單就是妄語罪，很容易犯，因為他不明白真相時，他就已經講，就是妄語罪。
　　「兩舌」，就是挑撥離間。
　　「惡口」就是罵粗話，講不好的話。
　　我聽說是這樣的，有的人在現代社會裡面受的氣很多，最近開了一種商店是專門給人家進到房子裡面，把門關起來，然後在裡面你可以亂罵，（笑）這種生意也有，在裡面還有很多的東西讓你亂摔的。你進去裡面，你就拿起來摔呀，發脾氣指著牆壁罵，什麼人怎麼樣xxx那個怎麼樣xx……。拼命罵，罵到完，好！洩完了氣，舒服了，出了店交錢。（笑）開那個店是給你進去裡面發洩的。那個叫洩氣商店，不是漏氣，（笑）是給你發脾氣，發完脾氣你心情舒服了。現在社會是這個樣子的，你要罵也不容易呀！你要找人來罵，人家誰給你罵，你對著牆壁罵或者隨便找個地方罵，人家會說你阿達阿達，所以這個洩氣商店也不錯，開個這種店也滿好的，反正關起門你去罵吧。
　　其實我覺得罵粗話，講粗話，惡口啊，罵完了心裡很舒服耶！（笑）真的耶！有時候摔摔東西氣會下來，但是你摔到古董要注意呀，你找那個便宜的拿，摔一摔也心情不一樣，所以有時候罵一罵，哇！心裡上負擔減輕很多，心中大石都放下來，這個時候也有益處的，應該建議改一下。（笑）惡口不對著人，對著牆壁，總可以吧？當然惡口也是不好，但是現在你要把那種壓力減輕的話，真的須要找一個發洩的對象，所以這個洩氣商店也是有必要的。
　　「毀謗大乘」，一般講起來在佛法裡面小乘毀謗大乘，大乘講小乘，有的。這個毀謗不可以的，毀謗佛法也是不好的，像釋迦牟尼佛是聖賢，祂本身又是一個覺者，超過一般的聖人，等於宇宙的真理，是宇宙意識是最偉大無上的，那你還毀謗，當然是很愚癡。
　　不信因果是屬於意業，邪淫是屬於身業，妄話、兩舌、惡口、毀謗是屬於口業，這身口意三業都有了，這樣子的行惡者，你假如遇到善知識，就是遇到好的法師，懂得佛教道理的人，勸你要皈依。「一彈指間」，很快的，你皈依地藏菩薩，這樣的眾生馬上解脫三惡道報，可以得到解脫，那麼要「志心皈敬」，要「瞻禮」就是大禮拜，要「讚歎」，有時用歌來讚歎，有時用吟詩來讚歎，有時用唸喝來讚歎。然後供養最好的香，最好的花，最好的衣服，最好的珍寶，還有飲食，吃的東西，好的食品，供養祂。「未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂」，就是上天堂，享受一種微妙的快樂。「若天福盡下生人間，猶百千劫常為帝王」，所以你皈依地藏菩薩，供養地藏菩薩得到的福報是很大的。你不管怎麼樣，在人間是帝王，在天上是天人，「能憶宿命因果本末」，能夠有宿命的神通，知道種種的因果。我常講，我們出家人，很多修行人，有的人是在人間都是當帝王，當皇帝，當國王，當總統的。你看現在佛陀講的在人間就是當帝王，因為福報大，出家人你不想成佛菩薩，你也不想升上諸天，那麼你在娑婆世界，因為有很大的福報，你就能當帝王。在人間就是帝王，在諸天受勝妙樂，那麼也可以修成佛，成菩薩。
　　嗡嘛呢唄咪吽。