釋經文（47）
經文：
　　羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：「汝母在生作何行業，今在惡趣受極大苦？」光目答言：「我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈憨，如何哀救？」羅漢愍之，為作方便，勸光目言：「汝可至誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。」

　　光目女供養羅漢以後，羅漢很慈悲的去看光目女的母親，到底是生在何處，看的結果呢？看見光目女的母親墮在惡趣，也就是她已經墮入地獄裡面受苦。羅漢也就很奇怪，祂問光目女說，你母親到底是怎麼回事，怎麼會墮在地獄裡面。光目女就回答，祂的母親最喜歡吃魚、鱉的眷屬，那斯吃的魚跟鱉都是魚子、鱉子，另外炒啊，煮啊，她說「恣情食噉」，就是吃得很多，按照光目女跟她統計，沒有辦法算的，就是「千萬復倍」。
　　「尊者慈愍」，光目女就問羅漢，到底要怎麼樣去救她。那羅漢就很慈悲，給她作方便，她勸光目女說，妳可以至誠唸清淨蓮華日如來，就是在那個時候的如來，兼塑畫形像，就是蓮華日如來的像，或者塑造弛的金身來供養，這樣子可以「存亡獲報」，就是說妳不錯，你的母親也會恨好。這存在的就是光目女，亡，就是光目女的母親，都會得到好的報應，這是羅漢跟她講的兩個方法。
　　在一段經文裡面：我覺得應該講一講的是入定觀，入定觀啊，一個行者到了某一個境界產生的時候，是可以做入定觀。當你一心在禪定的時候，很奇怪的一種能會產生出來，這就產生一個境界。我們舉一個例子，好像太陽光一樣，平時你照太陽光不會覺得怎麼樣，但你祇要把太陽的光束集中起來，成為一的時候，太陽光的能量很強，它就可以變成火，像一張紙，用放大鏡集中太陽光，成為一點照在紙上，紙很快的就燃燒。
　　我們學禪定的人知道的，當你把很多念頭集中為一念的時候，就會產生力量。最近我看美國電影，在Cable的頻道裡面，那個叫做thirteen, thirteen是l3，十三號台經常有演比較奇異的電影，看了注意一下，耶！其中也有念力對念力，好像他靜下來一心，用一個念力，茶杯會震動的，筆也會震動，而且浮起來，是用念力，現在美國的電影也有這樣子的。其實你本身有很多的念，你不注意你的念力，但是你把它集中成一念的時候，會產生一種力量，我們稱為念力。
　　所以密教又叫念力宗，當你精神集中在其一個人的身上，要觀察這個人的時候，這個人會顯現出祂的行跡。像羅漢就是用入定觀，所謂定，就是定於一個點，一心的時候，叫做入定。觀呢？是觀察，在定中去觀察光目女的母親，羅漢修到能夠定下來，然後去觀察光目女的母親。
　　這個是我本身也經驗的，我想入定觀某一件事情，在你一心的時候，它會顯現景象出來，那個景象裡面，就是你要觀察的這些景象，那你就可以知道很多的事情，入定觀就是這樣子做的。當一念的時候會產生境界，有時候我們講密教叫做念力宗，就是按照念力去修行。念頭集中於一念的時候，所產生的境界，就叫做入定觀。
　　再來談光目女的母親，喜歡吃魚鱉之屬，「所食魚鱉，多食其子」，這個在現代人講起來當然是好吃，現在還有。像蘇聯有專門做魚子醬，有黑色的，做那個first class的時候，airplane first class有caviar魚子醬，那個是塗餅乾上面，加上一點蒜、蛋這樣子吃，味道很好。魚子醬其實也是魚鱉之子，是很好吃沒有錯，但現在比較不吃了。
　　我們曉得台灣的「烏魚子」，我的同學就是做烏魚子的，做烏魚子是用曬的，都是舖在馬路上曬烏魚子，不管你是蒸的，或用油煎的，切片加大蒜一起吃，味道很好，尤其下酒特別好。烏魚子這種東西，以前是很貴的，記得很早以前去給人家請客的時候，我們就請一句笑話，啊「秤菜做做得好，嘿冰箱內底、什麼鮑魚、烏魚子，款款出來安呢多有夠啦」（台語，隨便弄一些就好，把冰箱裡的那些鮑魚、烏魚子全部拿出來也就夠了。）其實鮑魚、烏魚子都是最貴的，現在到底貴不貴我不知道，現在比較少吃。現代人知道身體的保養，知道烏魚子最多，最高的膽固醇。
　　人吃得太好血脂肪增高，膽固醇在血管裡面變成一種障礙，你的血液通過血管的時候變成急流，就會血管阻塞。所以膽固醇有好的，也有壞的，好的膽固醇使妳的血管軟一點，比較有彈性。壞的膽固醇太多了，不是保護，變阻塞血管，變成心肌梗塞，甚至於中風，血管阻塞，身體各部分的血液循環不好，都是膽固醇引起，現在科學發達，醫學也發達，知道什麼東西含膽固醇最多。
　　這光目女的母親一定是心肌梗塞死的，她天天吃魚鱉之屬嘛，天天吃過量的膽固醇，心肌梗塞死掉，因為那裡也是很厲害的。這個就是因果關係，事實上很多事情都是因果關係。蓮緻上師曾經講過，她以前服務的那家醫院，寫了幾個字，「你吃什麼，就是什麼人。」她說這句話就是因果。真的，你吃了什麼東西，你就變成什麼人，因為妳身體的結構，就是你飲食的關係，你得什麼病？病從口入嘛！飲食的習慣造成身體的障礙，所以要記得，好吃的東西，都是膽固醇很高的。很奇怪，好吃的像內臟、牛排啊、皮蛋、鵪鶉蛋、魚卵、烏魚子、魷魚、豬腳、鹵蛋這些好吃的東西，都是膽固醇很高的。所以飲食要當心，台灣話講的「吃魚、吃肉嘛愛吃菜」（台語，吃魚、吃肉也要吃菜）吃東西真的要清淡，可以長壽，吃得太油膩變脂肪，也不太好，就是要平均。
　　這裡也談，為什麼光目女的母親會墮入惡趣。就是她可能殺了太多的魚，殺了太多的鱉，殺了太多的烏龜。烏龜、鱉都很像的，都差不多，以前沒分那麼清楚，反正都叫成鱉。她殺這些東西不太好的，殺生啊！我們曉得殺生是不好的。
　　佛教徒五戒當中的第一戒，就是不殺生，殺業是特別重，殺業很容易墮到地獄的。但是你叫佛教徒統統持齋的話，也很難，我曾經在說法當中，有一個信眾問我，你們真佛宗有沒有叫我們吃齋啊，我說沒有叫你們吃齋，我們是隨意的，你要吃齋也可以，不吃也可以，那弟子就說那我要皈依。因為你要叫我吃齋，我會受不了的。而且三餐都是吃齋，整年整月，從來沒有一天休假的，全部統統吃齋，他說他吃不消，他原以為佛教徒都要吃齋。我說不是的，我們是隨意的，各有各的修法，各有各的方便。就是有很多弟子因為不用吃齋，他就能夠皈依，因緣啊！就是一個緣，就能夠度很多的眾生。
　　你要求佛弟子統統要吃齋的話，那就是吃齋族了，吃齋族畢竟是少數，佛法要廣傳，有時候也要方便，這是一個。那第二在我們密教講起來，我們都必需要懂得唸咒，要做供養，把要吃的東西先超度，把牠的神識先超度，神識即然已經超度了，這個東西就已經很清淨。
　　佛陀也是用方便法來度眾生，祂有三淨肉，不見殺、不聞殺、不為己殺這是三淨肉。當初佛陀用三淨肉的方便法，來度化所有的佛弟子，所以佛陀教弟子，並不是所有的僧團統統吃齋，沒有的，你看佛典裡面，你就知道了。我們很簡單從佛教經典可以看出來，釋逝牟尼佛的時代，祂的僧團並不主張全部吃齋，也是讓那些弟子隨意的，隨意當然有好處，就是讓佛法能夠方便，眾生能夠廣傳。那麼你自己要吃齋也是可以的，佛陀僧團裡的羅漢，並不是每一個人都吃齋的。這個由提婆達多向佛陀提出質問裡面就有提到這件事情，為什麼你不叫人家全部吃齋呢？這句話就表示，佛陀的僧團裡面，也有吃葷的，也有吃素的。
　　那密教本身有特別的方法，先把食物做供養，做超度、持咒、結手印、觀想，這個都是很好的方法。當然光目女的母親不懂得要吃三淨肉，不見殺、不聞殺、不為己殺，也不懂得持咒、觀想、結手印、超度這些東西，所以她當然墮入惡趣面。
　　假如你是修清淨行，那你也可以不殺生，也可以不食所有的生物，也是可以的。那你真正要不食有生命的東西，那你青菜也不能吃了，因為青菜也是有生命的，它同樣會成長，它不成長你怎麼吃呢？它祇是種子啊！那你就吃種子吧！吃種子，那你就吃到魚鱉之子了，也是不行，那種子不能吃，吃什麼呢？那就吃空氣了，吃土啦，吃石頭啦！對不對！
　　其實植物我認為也是生命，我們如何證明植物有生命呢？你看那個含羞草，你一碰它，它就咻！它還害臊，它會動啊！你以為不會動的就可以吃，你怎麼知道植物不會動啊？不信，你拿刀子割它一下，它會流血耶！流汁出來，它是有生命的，它有意識的，它本身的樹脂會流出來的，因為你碰破它的反，它流血了，它還記載自己活幾年，它有年齡，你給它鋸開看看，它活幾年都記載好好的，這些都是生命的象徵，它會長大，海洋也有很多植物會動的，怎麼不是生命呢？你生命用什麼來做一個標準呢？所以你不吃有生命的東西，那祇有吃空氣了，吃石頭啊，吃沙土啦，這個是一個問題。
　　我們密教最好，有超度、供養，用念力、結手印幫助牠，不是吃牠哦！反而是幫助祂，這個就是顯密不同的地方。
　　現在這個羅漢教光目女，你要念佛，至誠念清淨蓮華目如來，就是念佛，我認為念佛就是淨土宗的東西。那這裡有兼塑畫清淨蓮華目如來的形象，我認為這是密教。你知道密宗道次第廣論嘛？貫穿整本密宗道次第廣論，就是塑畫曼陀羅。密教裡面在塑晝佛像，做佛的壇哦！這個就是曼陀羅。
　　那你在做佛、菩薩的曼陀羅當中，就已經有功德了，所以曼陀羅就是萬德交歸之所，這個是密教。我們曉得曼陀羅有很多種，有彩繪的曼陀羅，還有身曼陀羅、法曼陀羅、有大曼陀羅、有諸尊曼陀羅，很多種很多種的曼陀羅。
　　這個羅漢跟她講，你要念清淨蓮華目如來，就是教她念佛。塑畫形象，就是做曼陀羅，明光目女做曼陀羅，就是密教的曼陀羅。這羅漢教光目女做的裡面，顯密都有了。
　　做曼陀羅為什麼會有功德呢？我們曉得做曼陀羅的時候，你要用心去做，當你在作的時候，你的心就會變成清淨。第二個，你在塑畫曼陀羅的時候，產生一種萬德交歸的力量，曼陀羅本身也是一種無形的法，等於宇宙的壇城一樣的。
　　你懂得做曼陀羅，你就懂得密教，因為你在做曼陀羅當中，有種種密教儀軌在曼陀羅裡面，我們一面在做曼陀羅，一面在修行。所以畫佛菩薩的像，也是修行的一種，外觀是畫畫，其實是在修行。
　　那我們在念佛當中，也有觀像念佛，什麼是觀像念佛？就是觀佛菩薩的形像，還有用意念去想佛菩薩的形像，然後去念佛，這個是觀像念佛。觀像念佛的功德，比單純念佛的功德還要大的，這個就是羅漢教光目女，要念佛，又要塑舉形象來供佛。
　　嗡嘛呢唄咪吽。