釋經文（42）
經文：
　　閻浮眾生業感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生，若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫，唯然世尊，願不有慮。」

　　第四品，閻浮眾生意思就是講，娑婆世界所有的眾生。業感兩個字，意思是說，你作了什麼業，得到怎麼樣子的感應。這個就是地藏菩薩在談閻浮眾生業感品第四。這是第四章。
　　「地藏菩薩摩訶薩」，摩訶就是大的意思，大地藏菩薩，也就是尊稱地藏菩薩。祂對佛陀講：「世尊我承佛如來威神力故」，這是講祂自己本人受到如來威神的加持力量。神，就是神通。威呢？有四種威，四無畏是一種威。力是十力，佛陀，祂具備十種力。有六大神通，有四種無畏，這個叫做威神力。
　　地藏菩薩承佛陀的威神力，所以祂能夠在百千萬億的世界分身，很多的世界都有地藏菩薩分身在做法務，救度一切的業報眾生。假如不是如來的大慈悲力啦，就不能夠如此作。現在祂在忉利天的時候，蒙佛陀咐囑，一直到彌勒菩薩成佛，六道眾生都希望地藏菩薩給他們作一種救度的工作，地藏菩薩又重覆的跟佛陀講，「願不有慮」，啊！您不要憂煩，不要憂愁。Don't worry.您不要煩啦，一切由我來承擔。上次講我辦事，你放心。地藏菩薩跟佛陀講，您不要煩。
　　一般來講，別的法師談這個，這是白話，大家都看得懂，他不會再講些什麼，就這樣子講過去。其實這裡有一個重點。好現在問你們哦！重點在那裡！你們看啦，蓮勻法師，重點在那裡？我自己認為有一個重點，不知道你們是不是認為，我就不知道了。這個重點在那裡，明宜法師重點在那裡？她講希望地藏菩薩能夠救度眾生。這是地藏菩薩跟佛陀講，沒有佛陀跟地藏菩薩講。好了我講啦！我認為是這樣子，我認為重點在：「我承佛如來威神力故。」這一句話就是傳承。不是只有密教有傳承，其實顯教也是有傳承的。地藏菩薩祂很坦白這樣子講：「我承佛如來威神力故」，這個就是傳承。佛陀把六道眾生交給地藏菩薩，付囑祂，就是阿逸多菩薩沒有降生以前，這個擔子由地藏菩薩來擔。這就是地藏菩薩得到佛陀的付囑跟傳承，祂囑咐祂，祂叫祂做，祂說好，這個擔子我來擔。地藏菩薩講話當中提到「我承佛如來威神力故」，這個就是傳承。
　　今天祂在過去世裡面得到很多的佛給祂的教化加持，祂今天才能夠成就地藏菩薩的，祂並沒有忘本。很多學佛的是這樣子的，學一學以後呢！他就跑了，我已經學會了，學會我就跑，他跑了，跑了做什麼呢！他搶弟子，這個是我的，這個地盤是我的啦！師尊呢！師尊不管，師尊太遠了。祂在美國西雅圖啦！對不對！現在我已經得到傳承啦！我已經學到師尊蓮生活佛盧勝彥這些密法，學了差不多了，七七八八的，馬來西亞都講七七八八，就是差不多的意思。我已經學得七七八八了。耶這個地盤是我的，這誰來都要經過我的同意，師尊來也一樣哦！師尊來，沒有來拜我的碼頭，就叫他法會開不成，很厲害哦，這些弟子。這個就是他不知道傳承。人家地藏王菩薩，你看。我承佛如來威神力故，這是祂懂得傳承。啊！你學佛學到那裡去了，這個佛是你的加持力。你的本尊，你的護法都是從你師父的法流那裡來的。你不要以為我已經都學會了，唉呀！師尊那麼遠，天高皇帝遠，他管不到我的，我現在在這裡稱王，這個地盤我已經瓜分了，我是南天王，你是北天王，北天王管北天，南天王管南天，其他的管不著，他就是這樣子的。那一位上師踏進他的地盤，都是要拜碼頭的，你對我好一點還好，你對我不好一點我就想辦法整一下你，是這樣子的。這個就是不知道傳承。
　　以前我講過一件事情，在台灣以前有很多技術業，那個老師父會發明東西，那年輕的學徒去那邊學學學，學了三年，學會了老師父的東西，他就出去開一家店。那個老師父平時就把技術教給他的徒弟啦！教會了。那他出去開店以後，把老師父原來那些顧客全部把他帶走，讓老師父喝西北風。他生意突然沒有了，一查原因，原來是徒弟把所有的顧客帶到他那邊去了。講起來，這個有點過火，應該你自己去創業是沒有關係啦，但是不要把老師父的顧客也帶走。這表示他已經學會了，學會了自己去創業，創業的時候，是創造自己的事業，而不是回頭把老師父的顧客全部都帶走，這個要懂得傳承。
　　這個還不要緊哦！老師父他不識字，只懂得實際上的操作，他發明一種新的機器，那麼年輕的學徒腦筋比較聰明，而且他懂得法律，他就把老師父發明的機器拿去註冊，登記他的專利。登記了專利以後啦！專利已經批下來了，確實是他發明的機器有專利，是他的學徒偷偷把老師父的發明拿去註冊登記專利的。那麼反過來呢！徒弟到法院去告老師父，說他盜用他的專利。以前台灣發生過這些事情，因為不識字！有很多年紀大的人不懂得這些法律，那麼年輕的懂，他就先去申請專利，然後到法院告他的師父盜用他的專利，要老師父脫光褲子去賠他，把所有的房產賣了，都還要賠，叫苦連天，但是沒有用，因為誰申請專利，誰就贏，在法律上他就贏了。他按照法律來一看，是年輕的學徒贏，老師父輸了，哭有什麼用呢！到我面前來哭給我聽，說他的徒弟啦，把他的東西都去申請專利了。哭沒有用的，因為再怎樣判，你還是輸。這個怎麼辦啦！所以有人講。法律有的時候保障的不一定是好人，有的時候他保障壞人，這沒有辦法的事情。
　　提到傳承，佛陀喜歡地藏菩薩，什麼原因呢？因為地藏菩薩會講：「我承佛如來威神力故。」祂懂得傳承，我的這一點變化神通都是如來教我的，都是佛陀教我的。佛陀說：唉呀！這才是好弟子。
　　今天有些弟子，學會了種種神通，出去了以後，他不會再回來了。因為他已經以神通撈錢，神通賺錢，他的神通比較厲害。碰到人講，這不是我師尊傳的，我的神通是虛空給我的。哇！他現在已經變成虛空給他的，他不是師尊傳的。到時候他會講耶，我這個法啊！不是蓮生活佛盧勝彥傳的，雖然我是他的弟子，但他並沒有傳我這個法，我是在禪定裡面，由大日如來直接給我的，哇！好高喔！我一看到啦，我不敢給他傳承，我不會把傳承的擔子交給他。因為他們已經很厲害了，他直接跟我師尊的上級連絡。
　　有些人講，耶，你不曉得今天我傳的是了鳴和尚傳給我的，我跟師尊已經是同輩了，我在禪定裡面，了鳴和尚直接告訴我，三山九侯先生直接傳給我的。我一看喔！都比我高明，我現在要看三山九侯先生，還要跪得要死，祂才來。他都能夠很快的接到法，這了鳴和尚也直接傳給他，他跟師尊同輩了，那還有什麼傳承好談，沒有了。
　　事實上就是有很多這種現象的，很多的。很多弟子在這邊學一學，剛開始他不懂得佛法，學了一些真佛密法以後，出去自己修，他就講說：「唉呀！師尊跟我已經沒有關係了。我現在所有的神通，全部都是由大日如來，毘盧遮那佛直接給我的，我自己要開創一個宗派，叫做毘盧宗」。另外那一個說：「你毘盧宗，那我遮那宗好了。」就是這個樣子。
　　大家都喜歡當創辦人，你知道師尊是真佛宗的創辦人。大家都想，創辦人好，創辦人第一大，我們也來弄個創辦人好了。舉個例子講：白雲雷藏寺它就，白雲雷藏寺創辦人，是誰。台灣雷藏寺創辦人是誰。蓮湖雷藏寺，蓮湖雷藏寺創辦人是誰。一看哇，怎麼都是創辦人，我看我還是留在西雅圖雷藏寺好了。（師尊笑）這會搞糊塗的，因為每一個堂，有每一個堂的創辦人，每一個堂都搞出創辦人出來，大家都是創辦人，我這個真佛宗創辦人我看也要改一改，另外想個名詞，應該改為真佛宗最老，老老老創辦人，以別於那些年輕的創辦人！這個是傳承上的問題。
　　其實我們行者─修行人，當初你學佛，你皈依了，那麼你一切佛法知識，一切的法來自於宇宙法流給根本上師，根本上師給所有的上師，上師再給大家，是這樣子的，是一個宇宙的法流這樣子來的。
　　佛陀有的時候並沒有直接教導地藏菩薩，地藏菩薩在覺華定自在王如來那裡，祂發的願。地藏菩薩也可以這樣講。耶！您佛陀也沒有幫我什麼啦！我以前在一位羅漢面前發過願，在覺華定自在王如來那裡發過願，祂才是我主要的，您佛陀不是啦。祂不會講這一句了，我承佛如來威神力故。祂會這樣子有分別的，其實宇宙意識的佛，只要你成就了，融在宇宙意識裡面都是合一，都是一的，沒有二的。所有的諸佛都是平等一如的，在涅槃的境界裡面是融合為一的。地藏菩薩懂得這方面，祂講說：「假如不是佛陀世尊給我這樣的如來威神力，那麼我也不可能變化分身到千百億個世界當地藏王菩薩。」地藏菩薩祂就這樣子講。現代人學佛跟地藏菩薩還是差得很遠，人家地藏菩薩祂懂得傳承。
　　密教的傳承法流是這樣子，始終頭頂著根本上師，宇宙的一切法流經過根本上師的加持到你的身上，那你時時憶念根本上師，就是在求傳承的加持力。所以事師法五十頌裡面講，一日三時要憶念，日出、日中、日落，要得到傳承的加持力，我還講：「這傳承的加持力像法流河流一樣永不枯竭，永遠不會斷的。」
　　你時時在修法當中，祈求本尊加持，你在唸南無古嚕貝，是在作什麼？「南無古嚕貝」就是皈依你的根本上師，「南無不打耶」，就是皈依佛，「南無達摩耶」是皈依法，「南無僧伽耶」是皈依僧。上師、佛、法、僧是你的皈依根本，你祈求祂們給你灌頂，給你加持，你在唸的時候，就是在唸皈依，就是祈求傳承的加持力在你的身上，這樣子傳承那裡會絕。那你經常講，南無古嚕貝，唸了南無古嚕貝，「根本上師，唉呀，到那邊去」，那你唸南無古嚕貝有什麼意思呢，對不對？雖然你已經是個金剛上師了，師尊給你灌頂的金剛上師，那你既然還唸什麼南無古嚕貝，你就要知道南無古嚕貝的意義。南無古嚕貝的意思是祈求你的根本上師給你加持，就是傳承加持力。你不能老是唸南無古嚕貝，然後又講說，這是我自己的，那你最大啦。那麼南無古嚕貝是什麼啦，你就不知道了。你都不知道你嘴巴唸什麼，對不對？這個就是「心口不一」！所以這裡我談密教的傳承，其實顯教也有傳承的。
　　地藏菩薩講，我承佛陀如來的威神力的原因，所以能夠在「百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生，若非如來大慈力故，即不能作如是變化。」今天師尊傳真佛密法給大家，大家都修得有成就了，有神通了。那麼你這個神通從那裡來？神通是從真佛密法來，那你真佛密法從那裡來，是從師尊來，這樣子你就明白了，你就得到傳承啦，得到師尊本身這一種力，這種威力啊！你才會有的，像地藏菩薩一樣講，假如祂沒有得到佛陀這些佛法，祂就不會有這些。這個就是要懂得傳承，懂得傳承，力就不會枯竭，就永遠會有。因為灌頂的河流永遠不會枯竭。
　　地藏菩薩祂懂得一切都是佛如來的威神力，所以呢！地藏菩薩能夠作千百億化身的變化。另外佛陀又付囑祂，彌勒菩薩成佛以來，六道眾生全部交給祂，這個是責任，是擔子，祂也希望佛陀不要憂慮，這個就是地藏菩薩主要談到的。祂談到的主要是：「傳承」。假如地藏菩薩今天在「地藏菩薩本願經」不這樣提的話，那麼就是另外一種說法。唉，佛陀啦，我已經學到佛法了，我也會神通變化啦，我可以跟你劃清界線，你是你，我是我，你付囑我，我會盡力辦就是了，但是你不要管我了。不能這樣子講，這樣子講就是沒有什麼傳承了。你時時要跟灌頂的法流跟根本上師本身的傳承加持力，一直都沒有間隔的。其實整個佛法也是這樣子的。
　　古人很喜歡寫幾個字來作頂禮跟尊敬的對象。他們寫，天、地、君、親、師。這五個字，做我們尊敬、尊崇的對象。因為「天」無私，它一直在作布施的工作。天本身是無私；「地」也是無私的。人生存在天地之間要懂得感恩，要敬天、禮地。尊敬天、禮拜大地。因為四時風調雨順都是天在幫忙的，下雨也是天幫忙的。地我們也要感恩，地養所有的眾生。天覆地載，人生活在天地之間要感謝天跟感謝地，因為天覆地載。「君」呢！就是等於國王，因為他保護所有的人民，所以要感謝國王，感謝君。「親」，就是父母，父母養育之恩，這個是要感謝的。「師」是什麼！是教導你，因為人一出生，不可能什麼都會，那必須要老師來教，你一生當中的成就，其實也是老師的成就，也等於師父給你的一種成就。你今天能夠成長，養你的是雙親，教你的是老師，不管你怎樣子大成就、中成就、小成就都是老師教你的。所以，中國古代對天、地、君、親、師是很尊敬的。現在的人比較少了，現在的人都是自己最偉大，自我觀念比較重。他對於天也不敬的，地也不敬的，國王也不敬的，親人也是不敬的，老師呢！教會了他就跑了，也不敬的，最敬的是誰呢？自己。那就是自我，自我保護的思想，現在到處瀰漫。
　　所以學佛的人要懂得恭敬傳承，你的慧命，你智慧的生命是從那裡來，要時時憶念你智慧的生命是從那裡來，這個就是傳承。我認為這一段「傳承」這一點很重要。
　　嗡嘛呢唄咪吽。