釋經文（38）
經文：
　　摩耶夫人重白菩薩：「且願聞於閻浮罪報所感惡趣。」地藏答言：「聖母。唯願聽受。我粗說之。」佛母白言：「願聖者說。」爾時地藏菩薩白聖母言：「南閻浮提罪報。名號如是。若有眾生不孝父母。或至殺害。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生出佛身血。毀謗三寶。不敬尊經。亦當墮於無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生侵損常住。玷污僧尼，或伽藍內恣行淫欲，或殺或害。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。若有眾生偽作沙門。心非沙門。破用常住。欺誑白衣。違背戒律。種種造惡。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫，求出無期。若有眾生偷竊常住財物。穀米。飲食。衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。」地藏白言：「聖母。若有眾生作如是罪。當墮五無間地獄。求暫停苦一念不得。」

　　這一段經文是講摩耶夫人，她又重新再問地藏菩薩、她希望地藏菩薩不要講那麼多，因為前一段地藏菩薩講到很多、無數的世界。她說不要講那麼多，你只要講閻浮提眾生的罪報就可以了，也就是我們娑婆世界的罪報就可以了，其它的不用講，因為其他的太遠、距離太遠。她的意思就是說願意聽閻浮罪報所感的惡趣，地藏菩薩就回答，祂說你假如願意聽，我就粗說之，簡單扼要的講一下。這裡面就是在講很重的罪，所謂不孝父母啦！殺害父母啦！出佛身血啦！毀謗三寶啦！不敬尊經啦！侵損常住啦！玷污僧尼啦！或恣行淫欲啦！或殺或害啦！另外偽作沙門，心非沙門，破用常住啦！偷盜！偷竊啦！這些都是無間地獄的。犯種種的戒律，這裡面提到的。地藏菩薩剛開始提到的無間地獄，我們以前學過五逆、五逆罪很重，這裡面提到的差不多都是五逆罪。所謂五逆罪，我們以前提過的就是說，你殺父、殺母，殺阿羅漢（就是殺聖人）。「出佛身血」，這個本身是一個佛，但是你讓祂流血。「破合和僧」，就是一個僧團，一個修行的團體，你在裡面挑撥離間，令這個團體解散，令他們不能修行，就叫破合和僧。這是屬於五逆罪，你只要挑撥這個跟那個打架，挑撥這個跟那個怎樣，讓這個僧團，修行的團體解散，就是五逆罪，下無間地獄，求出無期。所以這是很嚴重的啊！你把這個團體整個搞得亂七八糟、挑撥離間都不可以的。挑撥兩個派互相鬥爭、互相爭吵，到最後解散啦！大家全部脫掉僧衣，全部還俗，回家做生意的做生意，娶老婆的娶老婆，結婚的結婚，整個完蛋啦！這破合和僧很嚴重的啊！這些都是很嚴重的啊！
　　其實我們很簡單就可以知道的。當一個子女的，怎麼可以不孝父母呢？我們常常看到的，在電影上我們看到的，鳥巢裡面的小鳥，剛孵出來的這些蛋，母鳥從很遠的地方抓一些蟲回來，一個一個養，五、六隻小鳥在一個鳥巢裡面，母鳥去抓蟲回來，就塞在它的嘴巴裡面養它們。鳥來講，父母恩重就是這個樣子。你們怎麼會長大呢？沒有父母怎麼會長大？就是這樣慢慢餵你，養你！養到大的。養大了，你可以獨立了，翅膀硬了你就可以飛，你飛了也要感恩你怎麼大的，所以這一點是很重要的。你看那電影上面的小鳥，身上還沒有羽毛！嘴巴張開要吃東西，它自己不會飛啊，不會去吃蟲的，就只有靠父母飛回來，把蟲餵在嘴巴裡。還有一個鏡頭我看過的，一條很肥大的母豬，躺在那裡胸部有很多奶，十幾隻小豬都很小的，每一隻含一個在那邊吃奶，這些小豬如何大的，就是這樣子。母豬這樣子的餵它們長大的。父母恩很重，你會長大成長﹐都是父母教跟養才能夠長大的。父母恩重，你不但沒有去奉養父母，去孝敬父母，反而殺父、殺母，哦！這就是五逆罪。這是大逆啊！大逆不孝是五逆罪，這是不可以的。
　　殺阿羅漢，有一個修行人正在禪定，你殺了禪定的僧人，禪定就等於阿羅漢、祂在求靜，是在靜坐，入於寂靜之中，你殺了他，殺聖人！殺阿羅漢等於是殺聖人，阿羅漢是一個小乘的聖人，嗯！他是清靜的修行，你不去供養他，反而去殺他，他將來還要度眾生，他沒有辦法度眾生是誰的責任，就是你的責任。是大逆罪，是很重的。
　　「出佛身血」，傷害了佛，讓佛身體流血，這是大逆不道，這個很簡單的。
　　「破合和僧」，剛才講的，一個好好的僧團，就給那個流言弄得亂七八糟。有的時候人的嘴巴不是很好的，台灣話「十嘴九屁股」，就是十個嘴巴，九個是屁股，為什麼呢？因為十個嘴巴吐出來有九個是臭的，就是這個意思。講好話的沒有，所謂好事不出門，壞事傳千里。孔子講了一句話，你就是眼睛看到的，都還不一定是正確的。
　　你曉得孔子有一次，他不是在煮飯嗎？被困的時候在煮飯，有一個弟子，孔子在睡的時候看到那弟子把飯鍋打開，抓飯偷吃，孔子看到了。他就把他叫過來講他。那個弟子把真實的情形告訴孔子，是因為煮飯的時候，飯快要熟了，有髒東西飛到飯的表面上，這弟子好意不讓孔子吃到這些髒的東西，把髒的東西拿起來放在嘴裡，髒的東西先把它吃掉。所以孔子講了一句話，就是你眼睛看到了，都還不是真的，何況你眼睛沒有看到的呢？所以孔子講，這世界上人的眼經常被蒙蔽的，你親眼所見的，說不定還不是真實的，何況是你沒有看到的呢？
　　所以一個僧團裡面經常被這些流言挑撥、煽動。好好的一個修行道場就整個毀掉都有。這種事情很多的，所以我們行者要堅定自己的信心，這麼好的法，你到那裡去修啊？到那裡去學？所以很多事情，流言啊，你聽到了你就講了，那裡是真實的，因為那個人又是聽別人來的，另外那個人也是聽別人來的。本來是一條草繩啊！都變成是蛇了，到最後變成蛇了。人言可畏，就是說一個接一個講，一個再接一個講，就不得了了，本來是很小很少的，講到最後都變成核子彈了。本來只是一顆小子彈而已，講到最後說他家有一顆核子彈，這就是流言啊！人言可畏啊！所以有智慧的人必須要懂得明辨是非，否則這個和合僧被破壞了，就整個修行道場都沒有了，亂七八糟，就像一個老鼠的大便，放在一鍋粥裡一樣，本來都是很清淨的稀飯，就是一粒老鼠的屎，一鍋的稀飯都不能吃了。
　　有一個笑話，我今天看到報紙，美東大的暴風雪，報紙上登出來，大暴風雪，損失當然很嚴重，災情很慘。但報紙上登出來說，美東的暴風雪也有益處，就是說因為有暴風雪，所以也有好處。看看它的好處是怎麼一回事，因為小偷跟強盜都少了，（笑）在那一天報案的都少了，幾乎等於zero，因為小偷跟強盜都沒有出來，所以犯罪率在那一天突然降低。你看，這個人心很恐怖的，不是他的東西他也偷，偷還好的，偷還有一點害臊的心，沒有人的時候，他才去偷。你看美國那電影，還有那搶劫，有人的時候，他也明目張膽進來，不是他的東西，他也硬要、要搶。在美國的大都市裡面，每分每秒都有搶案，你看人的道德，到這種快要完蛋的現象。真的，這種教育真的是不行的。所以像道德淪喪的這一種現象，在我們修清淨行的當中，是五無間罪。
　　尤其寺廟的東西，這是弘法的東西啊！它是很神聖的，廟裡面的錢，廟裡面所有的東西，都是弘法做菩提事業用的，你假如是偷竊了，或者強取了，是五無間罪。為什麼呢？因為你斷人慧命，是斷人慧命！而不是減少享受啊！是斷人慧命啊！所以寺廟裡面出家人的衣服，使用的一些東西，像米啊！糧啊！糧食啊！還有一些法器，你偷偷拿回去，都不可以的，這都是很重的罪，都是五無間罪。
　　我們曉得更嚴重的，你毀塔，你偷幾塊磚，每個人去把塔偷幾塊磚回家，弄到自己家裡面，這個塔就沒有了，塔基都給你挖掉了，毀塔不可以的。毀廟，把廟整個燒掉，或把廟破壞，破壞廟當然是不可以的，廟是菩提道場，是弘法的地方。你稍微給它一點損壞都是犯罪的，犯業的。毀經，經典是如來教化的經典，你隨便把它丟掉，毀掉經典就等於毀法一樣，是五無間罪。
　另外呢，這個假的出家，本來出家人都是發心出家，當初出家受戒的時候，所謂得戒，正受，就是一問一答之間，你是自願要守出家戒嗎？你回答「是」，就是正受，也就是你在這個時候，一問一答之間你就得戒了，得到這個比丘、比丘尼的戒。既然你得戒了，你就真正清淨的修行去，而不是假的，但是事實上我們知道，有些人認為出家人，人家會恭敬你是清淨的修行士，那我也可以理一個光頭，因為理很簡單，它可以再長嗎！然後在街上買一襲僧衣穿起，拿一個化緣的，就站在戲院門口、公門口，就這樣子，他也會唸「南無阿彌陀佛」，叩！叩！叩！叩！，唸幾句，就跟人家化緣，這是不可以的。
　　我們這一次到越南，到胡志明city有很多的temple，有很多的廟，門口也有出家人，拿著那個在化緣。也有很多乞丐，那我們想說，哎呀我們也來一下，我們幾個也來一下（笑），把帽子拿下，站在那裡，也來一下。我們倒是真的修行人，但是他們講說：站在廟門口那些啊！不要給他們，有很多人講，那些是假的出家人。所以這裡面有寫，若有眾生偽作沙門，心非沙門，如果有眾生你假裝出家，你的心並不是出家，真正在修清淨的梵行，都是五無間罪。還有，有些人是真的出家了，真的出家，出家了以後，認為你可以弄出家的身份，可以去欺騙人！這個也是「心非沙門，破用常住」。
　　「欺誑白衣」就是欺騙在家居士，你用你出家人的身份，去欺騙在家居士，那都是違背戒律的，種種造惡是要墮無間地獄的，都是要墮無間地獄的。
　　總之啊！這裡面地藏菩薩所講的，是五戒裡面比較重的，偷、盜、淫、殺，祂沒有講到喝酒，這五無間罪裡面沒有說到喝酒。不過，你喝酒會亂性啊！酒是罪惡的媒介。我記得以前有一個人，他不喝酒的時候，是很好的，他一喝酒，就跑到他的長官那裡去罵，長官一看他喝酒就把門關起來，他在門口就拼命罵，第二天酒醒了！他知道完蛋了，他沒有「頭路了」（台語），因為他罵了長官，（笑）長官一定會把他辭掉的。第二天就跪在門口，求他的長官原諒。但是他晚上又去喝酒，喝了酒，膽子又來了，酒能夠壯膽，他又跑到長官那裡要打他。到後天他知道慘了，這一下他真的沒有「頭路了」，他又去跪了。所以酒這東西啊！是罪惡的媒介，它是一個媒，所以酒，也是在五戒裡面，也是有提到的。
　　另外呢？在五無間罪裡面，這個五逆罪裡面，其中還提到提婆達多所犯的五逆，提婆達多本身犯什麼五逆啊！第一，他也是破合和僧，因為他在僧團裡面想要領導，那麼！就把那些親近他的師兄啊！師姊啊！跟他們說：「你們跟著我就好了，不用跟釋迦牟尼佛，哎！釋迦牟尼佛沒有得證，釋迦牟尼佛沒有開悟，釋迦牟尼佛根本不是佛！我才是啊！我提婆達多才是啊！我提婆達多已經開悟了，已經成佛了。以前我皈依祂是認錯人了，是認錯了，佛陀根本沒有開悟，祂沒有成佛，我才成佛。」哇！他這樣子一講，親近他的五百比丘，都跟著他走了，有五百比丘跟著提婆達多走。想一想，釋迦牟尼佛年紀大的時候，還要受這種打擊，這真是很傷心的一件事情，祂說法那麼多年，年紀大了，祂的弟子還把五百比丘給帶走，這就是破合和僧，所以這是五逆當中的一逆。
　　另外，提婆達多把象，在印度有很多的象，提婆達多把象灌醉，等到釋迦牟尼佛走過來，他就把象給放了，放那個醉象，象醉了當然腳會亂踩啊！讓那些象過去，要把釋迦牟尼佛給踩死，要踩死釋迦牟尼佛，哇！這個當弟子的，真的是很兇，要把自己的師父給做掉，要把自己的師父給做掉，你看看把象給灌醉﹐要去踩自己的師父─釋迦牟尼佛，這是提婆達多犯的第二逆。
　　另外這個人很奸詐的時候，實在是，什麼方法都想得出來，以前還沒有發明指甲刀的時候，修行人有時候當然是會剪指甲的，指甲有時候是比較長的。我記得滿清的時候，慈禧太后和那些嬪妃，妃子啦，她們指甲也是滿長的，慈禧太后的指甲聽說是很長的，留了很長，因為指甲長，做事不方便，她晚上要睡覺就泡熱水，把指甲泡軟，然後把指甲捲起來，用一個套子套住，套住後睡覺，因為晚上睡覺的時候指甲會割到自己的身體，所以她們不做事的，可以留指甲留得很長，要把指甲弄出來的時候，再把套子拿開，（眾笑）指甲再伸出來，這樣不就是很美、很漂亮。所以以前有一個叫「長爪梵志」，也就是指甲很長的意思。
　　提婆達多他的指甲也很長，十個指甲也很長，十個指甲都去泡毒藥，這個毒藥假如進到身體裡面，見血封喉，馬上就死掉了。提婆達多他去泡了這些毒藥以後，弟子就是這樣子，看到釋迦牟尼佛他就假裝很恭敬，師尊您好！我跟您頂禮，恭敬做大禮拜﹐他就撲過來，然後雙腳一跪，他們印度人是這樣子的，頂禮師父，他的手按他的腳，表示承足，兩隻手去承師父的腳，師父的腳踩在我的手上是必恭必敬的，甚至有踩頭髮的。我記得在佛典有記載，釋迦牟尼佛在還沒有成佛以前，曾經把頭髮舖在地上，叫燃燈佛從上面走過去，或叫燃燈佛的腳踩在釋迦牟尼佛的頭，這是表示很恭敬的意思，很尊敬、很尊敬。印度人他用手摸一下你的腳，然後跟你頂禮。提婆達多就是這樣子的，踩下來﹐十個指頭有毒啊，指甲有毒啊！他要去插佛陀的腳，把它插傷，讓這個毒進到佛陀身體裡面去，還好佛陀在他要插過來時，用那個迷蹤步，（笑）武俠小說裡面的迷蹤步，一閃！！腳不見了，原來釋迦牟尼佛跑到後面去了，厲害！厲害！
　　這個沒有死。用醉象去踩佛陀也沒有死，佛陀也是很厲害，佛陀跟醉象講：「跪下」，一下子就統統跪下，這就是守護神─有護法守護佛陀。
　　推大石的事你們都知道了，提婆達多在山上釋迦牟尼佛從底下走，他從山上把大石推下來，壓釋迦牟尼佛，要把祂壓成肉醬，很殘忍哦！這些弟子好恐怖哦！從上面推大石頭下來，壓釋迦牟尼佛，要把很殘忍哦！這些弟子好恐怖哦！在密續的經典裡面，提到四天王守護佛陀，四天王就是毗沙門天王、多聞天王、增長天王、廣目天王，這個天王啊！增長、持國、多聞、廣目，還有呢？噢：四大天王！啊對了！對了！五個指頭，忘了。（笑）四大天王，用祂的頭去撞那石頭，讓這個石頭在虛空中就粉碎成為碎石，統統碎掉，本來一個大石頭壓下來，把佛陀會壓死的，因為四天王守護，在半途的時候用頭去擋大石頭，把大石頭變成碎石，但是仍然有碎石打到佛陀的腳，所以佛陀的腳指頭就流血，這是出佛身血，這是第四逆啊！提婆達多的第四逆，出佛身血是這樣子的。
　　哦！另外還有一點比較嚴重的，提婆達多也殺人啊！他殺了誰？殺了華色比丘尼，他是怎麼殺的呢？用拳頭把她打死，用拳頭把這個華色比丘尼，一拳把她打死，哎啊！這和尚把尼姑打死，在僧團裡面，其實華色比丘尼也是一位清淨的行者，提婆達多他也看不慣這個華色比丘尼，就一拳把她打死，我不知道打幾拳啊！總之是用boxing就是，（笑）拼命的把華色比丘尼打死，這也是殺阿羅漢哦！你看出佛身血，殺阿羅漢、殺佛、殺聖人，破合和僧，這是提婆達多的五逆罪，這五逆罪都是很嚴重的。地藏菩薩回答摩耶夫人的話，就是講這五無間罪，其實也就是五逆罪，嗯！大家記得，我們修行人不可以犯的，不可以犯五戒，更不可以犯五逆罪。
　　嗡嘛呢唄咪吽。