釋經文（37）
觀眾生業緣品第三
經文：
　　爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌問地藏菩薩言：「聖者。閻浮眾生造業差別。所受報應。其事云何？」地藏答言：「千萬世界。乃及國土。或有地獄。或無地獄。或有女人。或無女人。或有佛法。或無佛法。乃至聲聞。辟支佛。亦復如是。非但地獄罪報一等。」

　　這一段經文是講佛母摩耶夫人問地藏王菩薩。標題是觀眾生業緣品第三，它的意思是這樣子的，地藏菩薩您要救度眾生，一定要深入去了解眾生。眾生不是那麼容易了解的，每一個眾生都不一樣，所謂的眾生就是非眾生，因為是非眾生，所以就叫眾生；金剛經裡面的這一句話，其實是很有道理的。一樣的，老子的道德經裡面也是這樣子講：「道可道，非常道。名可名，非常名。」「眾生」這兩個字包含很廣，沒有辦法去解釋的。道也是一樣啊！道它包含很廣，你也很難去解釋這個道的。眾生很難去了解，所以第三品講觀眾生業緣品，也就是看眾生種種的修造惡業、善業，所生的善緣、惡緣啊！第三品就是在講這個。其實簡單講一句，眾生如水，我常常講眾生跟水一樣的。眾生也跟風一樣，他的心跟風一樣，這樣子的飄來飄去，跟水一樣的流來流去。所以對眾生你有了解的話，你就會用一種態度，你就不會太去執著。
　　有弟子跟師尊講，師尊啊！很嚴重啊！問題很嚴重啊！有一弟子離開真佛宗，他脫離真佛宗了。我說啊！是這樣子嗎？隔了不久又來了，哎啊！好消息啊！這位脫離真佛宗的弟子，他又重歸真佛宗了，重歸啊！你知道，重新回來令人可喜，他以前已經走了，現在又重歸真佛宗，哇！應該要放鞭炮，要慶賀一下，我聽到以後也是，嗯！是這樣嗎？沒什麼！隔了再不久，聽說他又脫離真佛宗了。（笑）啊，不得了了，大事啊！這個重歸真佛宗的，又脫離了真佛宗，我聽到以後，嗯！是這樣嗎？同樣的眾生啊！就是因為他非眾生，所謂眾生就不是眾生，因為不是眾生，所以他是眾生。眾生就是這樣子的，他的心性跟風一樣，跟水一樣流來流去，所以你叫一個弟子要永遠護持師尊，護持真佛宗，永遠要修密法。難得！很難得的。只要「永遠」兩字。你永遠放在心中，恆持不斷就非常難得的，就已經非常了不起，非常難得，這是困難的所在。
　　眾生不同，所以地藏菩薩要看一切的眾生，他本身有很多的業，善業、惡業。並不是說他是一個善人，他就永遠做善事的，不是。你不要看他是一個惡人，不是一個很好的人，他就永遠每一件事情都是壞的，也不是的。善、惡、眾生是很複雜的，沒有辦法去講的，因為沒有辦法去講，所以才叫眾生啊，全部統統混起來，是綜合果汁嘛！才叫眾生啊！酸、甜、苦、辣統統都有的，所以地藏菩薩也要談眾生啊！眾生業緣品，他造什麼業啊！得什麼緣，都是在這裡面的，當然啊！你脫離真佛宗，又重歸真佛宗，又脫離真佛宗，說不定等到你突然間又那跟線，那根筋不對了，重歸真佛宗又來了，重重歸，說不定啊！所以當師父的，祇能這樣子，一而再、再而三的想盡辦法去讓弟子能夠去修法、去皈依，總是要這樣的，但有時候也是沒有辦法的，你想想看啊！佛陀也講，祂度的眾生也不是十個就十個，也不是一百個就一百個，也不是百分之百那麼準。祂也有不準，也會有漏網之魚啊！祂的漏網之魚，就被我們接到，我們的漏網之魚，就給下一個轉法輪者接到了，就是這樣子﹐事情也是很難講的。
　　所以佛母摩耶夫人，她就恭敬合掌問地藏菩薩，她講閻浮眾生造業差別，所受報應的事，她只是問閻浮眾生，地藏菩薩答，不只是閻浮提眾生啊！不只是這個娑婆世界啊！祂怎麼回答呢？祂說這個世界，本來有千萬個世界，不只是一個世界啊！很多很多的，祂這樣子講，有些世界是有地獄的，有些世界沒有地獄的，像我們曉得四聖界，那裡有地獄？佛的世界沒有地獄，菩薩世界沒有地獄。
　　有的世界有女人，有的世界沒有女人，地藏菩薩也是這樣子講，有的世界有女人，有的世界沒有女人，有些世界沒有女人嗎？確實是有的，別的世界沒有女人，沒有女人則麻煩少多了。（笑）女人的世界啊！老實講男人也不一定好，我並不是批評女人啊！男人也不一定是好。但是女人世界為什麼會比較麻煩呢？很簡單講一句，女人心細如針，這個就是麻煩的所在，她的心細像針一樣，所以比較容易計較。男人也有心細如針的哦！但是總之是比較大而化之，女人心細如針，一句話就沒有辦法，所以在中國，也不是在中國，是整個娑婆世界，就經常有婆媳不合，姑嫂不合，這種現象是比較多的，男的比較少聽到什麼翁媳不合！嘿！少耶，比較少，婆媳不合就比較多，姑嫂不合也是多，事實上這個世界啊！都是女人跟女人在戰爭，其實還是不好意思講那麼多，因為等一下會引起反感，就會遭殃了。（笑）這個經上講，地藏菩薩特別提出來的，祂為什麼不講說：「或有男人，或無男人」呢？祂怎麼只講「或有女人，或無女人」呢？這就是特別提出來的地方。事實上在佛菩薩的世界，是沒有女人的境界，這種境界到底好不好，當然是很難講，很難去解釋清楚明白，只能用意會的。為什麼地藏菩薩特別講？有的世界沒有女人，有的世界有女人，例如在帝釋天是有女人的世界，在忉利天是有的。忉利天就是帝釋天，摩耶夫人在那裡，她就是一個lady，那地方是有女人的，而且帝釋天主，祂還娶了好多個，有很多個。所以祂特別提出來，有女人無女人，有些地方有，有些地方是沒有。
　　「或有佛法，或無佛法」，有些地方是有佛法的，有些地方是沒有佛法的，這很簡單，我們可以想像得到。有些地方是有如來救世的大法存在，去度化眾生，有些地方根本就沒有的。例如較早期的時代，佛法還沒有傳到西方時候，像西藏還沒發生變化的時候，西藏活佛沒有到處流亡，我們中國以前沒有移民到美國來的時候，以西方美國來講，那時候根本沒有人知道佛法的。甚至於這些人出生了，一輩子他沒有聽過佛法的，像現在美國比較偏遠的地方，很遠很遠的地方，他們出生，也沒有出家人在那裡，沒有佛教的傳擴者在那裡，他一輩子從孩童到老，根本沒有聽過佛法的，所以那地方也沒有佛法，對不對？有些地方有佛法，有些地方沒有佛法。
　　「乃至聲聞、辟支佛」，聲聞就是小乘的，修身口意清淨，修清淨法的。辟支佛就是緣覺，依照環境去修行。「亦復如是」，也是這樣子的，「非但地獄罪報一等」，還是有因果報應，有地獄果報的存在，都是相等的。這是地藏菩薩本身講的，也就是講很多的世界，一樣都有業緣，一直到聲聞，小乘的羅漢，到了緣覺，依照十二因緣去修行，而覺悟的緣覺，都還是有因果，因緣果報的存在，那就包含了整個三十三天，不管你那個世界有女人，沒有女人哪，有地獄，沒有地獄啊！或有佛法，或沒有佛法，都是一樣有因果業報的，像這個因果業報，不只是在佛法裡才有的。沒有佛法，你照樣受因果業報，事實上也是這樣子，不能說你是有佛法的，你知道因果業報，所以有因果業報，其實就算不知道佛法，一樣有因果業報。因為你做什麼，就種了什麼業，你應該得到什麼樣的緣。你雖然不明白佛法，照樣有因果業報，照樣有地獄，照樣出現地獄。主要地藏菩薩就是這樣講，很多的世界都是這樣相等的，所以祂講罪報一等，是一如，所有犯罪的業報都是相等、一如的。
　　這一章觀眾生業緣品，其實我們曉得眾生，大家知道的範圍非常的廣，眾生的心各各不同，所以你必須要深入，地藏菩薩這一章要深入去了解所有眾生的心，然後才能把第三品講出來，有些眾生的心跟鷹（eagle）一樣，有些眾生的心是鴿子，鴿子不是烤乳鴿。（笑）這一次也是因緣，在日月軒以前晚上有賣烤乳鴿，那個烤乳鴿烤出來是有肉的，我到越南胡志明市，她們也叫了烤乳鴿，我看！唉！怎麼這個烤乳鴿跟我們美國的不同啊！為什麼美國的鴿子有肉，越南的鴿子沒有肉呢！常智上師就講，在胡志民市人有時候都沒有東西吃，那有給鴿子吃的，當然越南的鴿子只有皮包骨，這是因緣！你看美國的鴿子到處都有東西吃，越南的鴿子就吃不到東西，有東西吃的就是比較有肉，沒有東西吃的就是比較瘦一點，這是講因緣果報。（笑）講到鴿子的問題，其實我覺得很多人的心像鴿子，鴿子是比較平和的，鷹是比較兇猛的，所以在這世界上就把它分成鷹派、鴿派。所謂鷹派就是主張戰爭的，比較強，激進的；鴿派就是比較平和、溫和的、保守派。
　　世界上人不同，比較恐怖的當然還有蛇派，大家看到都害怕，人心如蛇蝎，有些人的心像蛇一樣，像蝎子一樣，所以有一句話講。唉，不可以講，不可以講。（笑）唸一個偈好了：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩者皆不毒，最毒婦人心。」這就是講有女人，沒有女人，有時候女人也是很恐怖的。我們修行人盡量眼睛閉起來比較安穩一點，修行人最好不要去招惹。就像美國總統克林頓，其實那是他州長以前的事，現在他當了總統又惹出這些麻煩，他不當總統不會的，不會有這種麻煩，就是他當了總統，他成為眾生注目的焦點時就有麻煩，很多麻煩都是女人的麻煩，所以修行人也是要禁忌這一點，大家要注意這一點，嗯！最好不要講。（笑）
　　眾生他本身的心性很多，像那一天我跟佛奇講，佛奇也是眾生之一，我跟佛奇講：你將來想不想學佛，你想不想當living Buddha，你想不想當活佛？（笑）他就問我，活佛很容易啊！我說怎麼容易啊！因為我就是佛。我說你為什麼叫做佛？他說我的名字就叫佛。（笑）您每天都叫我Flag，就是佛。他是佛奇，英文名字叫Flag，大家天天都叫他Flag，我就是佛啦！（笑）好你就是佛，但是你要好好學佛啊！我說你要好好學佛，才能成為真正的佛，他說這樣子好了。他叫我給他灌頂、發功，師尊給佛奇灌頂發功。他說，只要我把修行二、三十年的功力，一次發功給他，他就成就了。他問我能不能這樣，我說不可以，你要從頭一直學二十年，他說會不會比大學還難？我說比大學還難，佛法浩瀚得不得了，比讀大學還難。他聽說比讀大學還難，他就軟腳（台語），（笑）他的腳就軟了，就受傷，真的。其實我也很想把這個佛法，好好的栽培他、好好的教他二十年，真的也想這個樣子。他說當個活佛很簡單，只要到西藏店買個冠來帶，穿喇嘛裝，披袈裟，這個樣子，什麼東西都裝上了，高坐法座給人家摩頂，這是很容易的事，每個人都可以做。
　　你們現在在座的每一個都可以，外面是很像啦！外面的裝扮都很像，像宣仁法師，你看他的眉毛就是眉毛，眼睛就是眼睛，鼻子也是鼻子，嘴也像嘴，對不對？他的像貌也是很圓滿，你說宣仁現在坐在那法座的正中央，你說看起來像不像一個佛，你看他吃得白白胖胖的，看起來也像一個佛啊！你說登霄師，他畫的那些曼陀羅，你把宣仁畫上去啊！（眾笑）他像阿難尊者，對不對。大迦他是不像一點，應該是益民法師像一點，老而瘦的樣子就比較像一點。阿難尊者吃得白白胖胖的，五官也滿好看的。像宣仁現在五官也滿好看的啊！對不對？他來畫在上面也像個阿難尊者。講外型每個人裝扮起來都像個活佛。像明宜法師，你看明宜法師，圓墩墩的臉，（笑）比重量也不比別人輕，她身材看起來也是像虎背熊腰，五官也是很好看啊！你近看她，也像個菩薩樣子，帶個五佛冠起來，打扮得像個菩薩的樣子，也是像啊！那個不像呢？對不對？她裝扮起來也像啊！像登霄師他看起來就像是一個長者的像，大家都長得很像，都是活佛啦！外面看都是一樣，都是活佛，最主要是內在，學佛是在內不在外，你說給人家摩頂，大家都會的，摩了頂你說會有感應的，他回去就做惡夢。（笑）因為你暗示他會有感應，他馬上就夢到了。
　　所以每個人外在都是一樣的，問題是內在。像密教，在西藏學密宗，十二年顯教基礎，八年的密教。密宗道次第廣論我從頭到尾都講完了，裡面有多少東西，其深不可測，不可量、無窮的法在裡面，不是事部、行部、瑜伽部、無上部，像我們在修行，外修身口意，內修氣脈點，修意、無上密、修空、大圓滿，都是很深奧的東西，不是你短短幾年能夠修成的。所以像佛法這些東西，要去度化所有的眾生，有些真的是很困難，所以要觀所有眾生的業緣，這樣去度化他。就是有這麼多的眾生的性，各各差別，才必須要各種的佛法，去度化各種的眾生，所以在地藏菩薩本願經第三品，地藏菩薩就是要觀察眾生業緣，才能施以各別的教化，主旨是在這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽。