釋經文（9）
經文：
　　「復有他方國土。及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神。皆來集會。」

　　我們讀到這裡，這一段的意思是說有其他的佛國淨土，及人們所居住的娑婆世界，很多很多的神，一樣到了忉利天宮，來參加釋迦牟尼佛開演地藏菩薩本願經的集會。就是我們講的這個meeting哪！一齊來。
　　這裡面的神，寫得還不是很多，祂只是講說如是等神，表示很多很多的。這裡面只是一個代表性的，祂講的這些神，不過我們看了這些，就已經眼花繚亂，原來神有那麼多。其實『神』真的很多的，我講過的，Big power is God. Small power is ghost.
　　祂跟鬼的分別，在於祂的能力，還有在祂的正跟邪。所以我們看到這些台灣的土地公廟，都寫『福德正神』，重點在那個『正』字上，你只要是正的，你就稱『神』。那麼邪的呢？祂就稱『鬼』。正的，你看以前我們中國古代，有人稱『神』，很多的人，像張巡，像許遠，這個保儀尊王跟保儀大夫，都是稱神。另外這個岳廟─岳飛，孔廟─孔子。還有呢，這個關雲長─關公，都稱『神』。
　　這個稱『神』，主要是祂的一個『氣』，這一股氣是屬於正氣，祂這個氣有產生一種『能』，那麼『氣』是正的，就稱為『正神』。
　　在這當中，這個在印度，我知道在印度以前婆羅門教的時候，佛教本身有取婆羅門教的諸法，所有的法，作為佛教的一個基礎。佛是一個覺者，菩薩是行慈悲者，阿羅漢是清淨者，底下的諸天，全來自於婆羅門教，這個神也是一樣。
　　在印度有崇拜三個大神，這個水神、火神、地神，這三個神啊，是他們很尊敬的，在婆羅門教很尊敬的。我們到了印度尼西亞去，他們也很崇拜這三個大神，這個其實是從婆羅門教那邊傳過來。還有那個大梵天，大梵天王本身的這個天王、天主的地位。那麼這些神跟所有的天有什麼差別？
　　神都是有職守的，這裡面所寫的，像在海裡的是海神，在江裡的是江神，在河裡的是河神，這個統歸是水神。那麼祂是什麼樣子？這個就很難講，不過所有的神當中，最漂亮、最光明，祂放出來的光，最美的，就是水神。水神是最漂亮的，我看過的這些神當中，以水神最漂亮，水神是最好的。
　　還有樹神，我們台灣是有樹神的，一棵樹長得很久，就給它綁一塊紅布，大家都拜這個樹神。不過，跟大家講一下，一般來講這些神，是依物而住，依照祂本身的─像樹，祂可以住在樹裡面，祂可以附在樹上，甚至可以附在人的身上，附在人的身上就變成乩童，就變成『童乩』，『蹦蹦跳』（台語），（笑）是會的，是有這種現象。那麼附在樹上，那個樹也會變成有神，那就是樹神。你禮拜祂，禮拜這棵樹，本來這個樹沒有神，因為你經常禮拜這個樹，拜久了，神感召你的心，祂也會附在這棵樹上，變成這棵樹有神。
　　不但樹有神，石頭也有神，我們也有拜『石頭公』（台語），這個石頭公你拜久了，本來沒有神，突然間有，因為你拜它，你心裡上想它有神，你的心跟神感召，祂來附在石頭上，就變成石頭公。所以這個是萬物有神論，這一段可以講是萬物有神論。你看這個有山神、地神，有川澤神、苗稼神。川澤神是管濕氣的，就是說那裡有沼澤，就有神。苗稼神是管五穀的。花也有花神，草也有草神。還有晝神─白天的神，夜神─晚上的神，空神─在空中飛的神。還有天神─在天上的神，飲食神─管吃飯的。管吃飯也有神，從來沒有聽過。你不曉得，司命真君─灶神，就是管吃飯的。還有草木神，其實這裡面也少講了很多神。
　　以前我的師父告訴我，召請值日神，唉呀！原來神也有值日的。還有值星官呢，就是值一個禮拜的。還有值月、值年的。值年的就是太歲，你現在拜太歲星君，就是值年的，祂是值年太歲。也有值日，值日的叫值日功曹。說你要請值日功曹，你看看現在幾點，現在這裡是西雅圖時間Seattle time,four thirty，四點半，你這個時候，你這手指頭（左手姆指）子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，你手按在這個時間上，這隻手要按在那個時間上，握起來，不要讓人家看到，因為你在作法。這隻手（右手）用召請印，用五雷召請印，這隻手接著，然後念這個神的名字，你只要知道今天的值日神是什麼神，你念祂三聲，比這個印，唸咒召請祂，祂就『唰』！從空中掉下來，掉到法師的面前。法師就用板（拍一下桌面）召請祂，祂就下來，下來在你面前，祂就會問說，法師請我有什麼事啊，你請我有什麼事，當然不是請你來吃冰淇淋ice cream當然有事請你啊，就要講說我現在有什麼事情，不得其解，請值日神幫我調查一下，這個事情屬真的，還是屬假。祂這個神是有五通的，祂有神通的，比人的通力還大，祂可以去查這件事情，你車子掉了，跑那一個方向，東、南、西、北，到底是那一個方向，被何人所偷，你奏板一奏，這個神，祂就去查、去找。回來祂又來通報你，這個車子往那個地方，現在在那裡，是可以這樣子做的。只是人不知道這世間有神，神是無形的，人是有形的，差別就在這裡。人也有調查的力量，人也可以去調查，派警車去查，去那裡追查也是可以的。神則有通力，祂可以去調查你這件事情，可以查一查，然後告訴你，現在你的車子，在東南方十六公裡的地方，你的車子在那裡，現在偷你的車子的這個人，正在往那一個方向開，你都可以知道。你有這一種本領的話，就是通靈，你就是一個通靈的人，你可以用靈感，跟這些神交通。這是真正的法師才有的。那麼現在的法師，都是『王祿仔仙』（台語），他們沒有的，『王祿仔仙』（台語）沒有這個的。
　　以前師父也講過，你家的樹要砍，有時候也不會容易的。好像有一棵大樹，在你房子周圍，你覺得影響你的風水，你要砍它，但是這棵樹，因為經過數十年，甚至一百年以後，它有神在上面，它附著神靈，你砍它，等於破了祂的房子，祂會找你麻煩，怎麼辦？那師父講的，你先跟祂講說，我要砍樹，我要砍掉，請另外找別棵樹，去住在別的地方。然後你在除日，就是要除掉，那個除，我們的通書裡面有，它裡面有除日。找出除日灑鹽米，灑鹽米就是破煞，使這個煞不影響你，那個時候才把這棵樹砍掉，那這個就是正常合法的請這個樹神離開。法師在作法，是這樣子的，用灑鹽米作清淨、除煞。然後在除日，特別你可以除去的日子裡面，你可以把它砍掉，這個就是請祂另棲別棵樹，這是一個方法。
　　那麼山神，大家知道的，師尊以前去測量，到山上去測量，在台灣，我從北部南湖大山，宜蘭那邊南湖大山，一直測到南投的集集大山，整個山脈，我都是走過。另外還有新竹的尖筆山，高雄的鳳鼻頭，還有清水─清水巖，另外大崗山、還有觀音山，楠梓的觀音山，很多山我都去爬過，都去走過，北部紗帽山、陽明山，每一個山都去走。
　　有時候那個懸崖很深，不知道怎麼下去，那實在是深溝，我在測量的時候，我就想辦法，按照我師父講的，請山神來，那麼山神就來，我問祂說，從這裡到山谷，懸崖裡面，到底有多深？那個山神就跟我講，有多深，我就記錄在這個測量的紙上，哇！省下很多麻煩，（笑）不必爬下去。但是有時候我自己也check一下，祂跟我指示的對不對，然後check結果。那時候請一個測量士官，叫做黃春風，他幫我拿著標尺跑下去，那我在上面等，然後測量，一測，哦！深度是多少，這個算起來深度多少，跟山神跟我講的，完全一模一樣，山神跟我講的這個高度，跟測量士官黃春風扛著標尺下去測的地方，那個高度完全一模一樣。所以這個山神也是很準的，這個山神以前當過測量的，（笑）這個山神以前可能也是當過測量的。
　　這個山神，一個山它就有一個山神。在西藏，你看唐古喇山，就有唐古喇山的山神。以前有一個喇嘛經過唐古喇山，風很大，咻！把那個喇嘛的帽子飛走，他說山神很奇怪，他經過唐古喇山，怎麼山風這樣子刮的，刮得很奇怪。他就拿一個供養的東西出來，然後供唐古喇山的山神，這個風馬上就息掉，有這一段的傳說。
　　所以每一個山都有山神，每一個河都有河神，海有海神，湖有湖的神，樹有樹的神，五穀有五穀的神，苗稼神。還有呢，我們還有門神，這個門神裡面沒有寫到，每一棟房子的門都有門神。像真佛密苑裡面，密苑這兩個門，是有門神，上面還有個大黑天神。大黑天神就是管門禁，不准孤魂野鬼、散兵遊勇進到房子裡面來，這些無形的，祂在門口已經擋住了，大黑天神跟門神給它守住。那麼超度的怎麼進來，因為超度的列在名單裡面，這裡面有守護神，列在名單裡面，我們這裡常常作超度，那麼列在名單裡面的，祂點名，好，誰可以進來，OK，進來一個，進來二個，按照名冊這樣子進來，進來以後就坐在這裡。（笑）一個一個點名，可以進來的，祂才讓他進來，不然那些一下子進來那麼多，沒有在名單裡面的，不可以，有大黑天神，有門神擋住的。
　　你們還不曉得，以前有一次我坐飛機，從台灣到美國，有一個ghost跟著我。祂是要到美國來，祂沒有辦法，只好跟我。祂藏在我那裡呢？祂藏在我鼻子裡面，我那天鼻子覺得好癢。我覺得奇怪，明明用那個剪鼻毛的拼命剪，剪了半天也剪不到東西，已經剪光了，鼻子還是很酸、很麻。（用手）在那邊扭，飛機飛到了San Francisco，舊金山下來，才從鼻子裡面滾出一個鬼出來。原來祂躲在我鼻孔裡面，祂假如不躲在我鼻孔裡面，晝神祂就受不了。晝神會把祂抓走。有時候散兵遊勇在那邊是不對的，好像孤魂野鬼到處遊蕩，大白天裡到處嚇人不可以的，所以會被抓走，抓到收容所，（笑）去受訓。晝神祂會處理這些事情，但是祂躲在鼻孔裡面就不用，躲在鼻孔裡面跟著我到舊金山。怪不得我在飛機上吃東西覺得好餓，一個人吃好幾人份，怎麼搞都吃不飽。麵包來了也吃，土司來了也吃，什麼東西來了，都拜託再給我一點東西。人家說你看起來瘦巴巴─現在胖一點，那時候比較瘦─食量也是很驚人，吃了好幾人份的，就是這樣子的。所以晝神也是很厲害，晝神祂執掌這個的。
　　還有夜神，夜間有夜間執掌的神。還有天神，我講的值日功曹，這個都是的。飲食神，灶神就是飲食神。我們雷藏寺的伽藍─關聖帝君，祂也負責這個灶神的。草木神都是的，這些神也通通到了忉利天宮，聽釋迦牟尼佛開講地藏菩薩本願經。
　　師尊對神的這種觀念，就是說祂比鬼大一點，比鬼正一點，但是這些神本身也有祂的個性，神有祂的神性，神跟佛菩薩不一樣的。佛是一個覺悟者，菩薩是行慈悲的覺悟者，阿羅漢是清淨者；但是神是有職司的，有能，這個『能』也叫power。像密勒日巴，他召請天氣的神來降雹，他為了復仇，降雹給他自己家鄉的那些人，他召請這雹。就是風神、雲神、雨神、雹神，這些神來，那麼虛空中會布滿這些神。那麼他用指示印，指示這個雹神下降，那降雹的時候會打到人，密勒日巴就跑到一個老太婆的家裡去，去躲降雹，他自己召請雹下降，自己也害怕被雹打到，因為他畢竟是肉身，你看他召請來雹神，他趕快跑，跑到一個老太婆的家去，那老太婆在哭，為什麼哭呢？她說在我這一個田地上降雹，我剛剛要收成，那雹一降下來，就把我那些稻米、那些麥子，全部打壞，我今年就沒有收成了，所以老太婆在哭。密勒日巴就說，唉呀！你的那個田，到底是在那裡，她說就是這麼一小塊，這一塊就是我的，密勒日巴就趕快拿一個碗，蓋在她那塊土地上，結指示印，跟雹神講，就是我碗蓋的那一塊土地，祢不要降雹，別的地方降都可以，就是那個碗蓋的地方，祢不要降。那個雹神當然聽指示，因為密勒日巴那個時候，有學到召請神的方法，結果降雹的時候，就是老太婆那一小塊麥田，沒有降雹而已，其他地方通通降雹。
　　所以這個神，也聽人的，因為人本身跟神很接近。你跟佛，必須要學很久，你才能接近佛。你要學得到真理、學得到覺悟，才能夠接近佛。你要行慈悲，才能接近菩薩。你要完全清淨，才能接近阿羅漢。那你跟神要接近很容易，你跟諸天要接近也很容易的，因為你只要守五戒、十善，你就可以跟天接近了。你要跟神接近，你守五戒、行十善，你又懂得法，你就可以跟神接近，你可以役使鬼神，你可以請鬼神，可以召請祂們做一些事情，所以『神』跟『天』跟『人』是比較接近。
　　神本身也有欲望，因為都還在欲界天，欲界天就是有欲望，所以神還是在欲界天，還是有欲望的。人本身有這種法，去召請這些神，就可以成為法師，今天跟大家談這些神，這樣講講，差不多你們腦筋就比較清楚，別人解釋不出來，因為很多人，不知道什麼是佛，什麼是菩薩，什麼是阿羅漢，那就把這個神啊、天啊、阿羅漢啊、菩薩、佛，全部弄成一堆，反正佛也就是神，菩薩也是神，那諸天也是神，阿羅漢也是神。不對的，祂們各有各的境界，神有神的境界，天有天的境界，佛、菩薩、阿羅漢，通通有祂們的境界。
　　嗡嘛呢唄咪吽。