【釋經文】（2）

經文：
「如是我聞。一時。佛在忉利天為母說法。」

　　在這麼一段裡面，提到『如是我聞』。我們所有的佛典裡面，都有這四個字。當初釋迦牟尼佛要入滅的時候，阿難尊者就去問佛陀：將來要結集經典，開始要寫經的時候，要以那四個字作為開始。而佛陀就對阿難尊者講：『就是釋迦牟尼佛說，你親耳聽到。』亦即『如是』─釋迦牟尼佛講；我聞─阿難尊者親耳聽到。這四個字在佛典，每一次翻開佛經，前面開始的第一句話，就是『如是我聞』。這是根據阿難尊者結集經典時，用的前面四個字。
　　現在師尊每一次講經，大家都知道的，前面會講說─『密宗道次第廣論』或者是『地藏菩薩本願經』。最後就會來個『嗡嘛呢唄咪吽』。這好像就是個形式。
　　其實在印度，我們知道的，他們印度人有一個習慣，對歷史跟時間，不是很重視，所以在時間上，不是非常的準確。當時他們有一個習俗，就是這個人在演講的時候，底下假如有人在作筆記，（現在是不是這樣子就不知道了）……在古印度時代，好比說王在演講時，若底下有人在作筆記，就要被抓起來，因為這樣是很不禮貌的行為。像我現在在講，你們在底下作筆記，我就把你們抓起來，因為這是不禮貌的行為？他們印度卻是這樣子的，這是一個地方的習俗。
　　所以當初佛陀說法四十九年，講到七十九歲，卻是沒有記錄的，那麼，憑什麼呢？憑著底下的弟子，大家聽了以後，一句一句的把它裝起來、接起來。所以這阿難尊者是博聞強記，他這『多聞第一』是名不虛傳，假如要我來記，我昨天講的，今天我就忘了，我記不住的。其實我記憶力已經不錯的了！但是，坦白講，有很多事情你也會記不住的。但是，阿難尊者能夠記住長遠以來釋迦牟尼佛講的這些經典，實在是非常了不起。還有很多弟子也是一樣。所以他們有些弟子會集結，以前師父（佛陀）講過什麼話，他們就把它寫下來，這是很不簡單的。
　　『如是我聞』就是當時佛陀要走了，要離開娑婆世界時，祂對阿難尊者講：『你們寫經開頭就用這四個字。』可見當時就是沒有記錄的。對不對？因為祂要走的時候，祂才跟他講你開頭的時候要用『如是我聞』。
　　再來呢，就是『一時』。我講這印度人沒有歷史觀念，他只能夠講一時，就是那個時候，也就代表佛陀說法的時候，那到底是什麼時候呢？就沒有辦法講得更清楚。這印度的歷史，也是很含糊的。印度人跟中國人比較起來，中國人比較有歷史的觀念。你看中國的整個歷史，朝代分得很清楚。唐虞夏商周，各個朝代，多少年限。以及皇帝當了多少年，什麼時候出生，什麼時候死，幾乎都很清楚。
　　但印度人他卻不重視歷史，所以佛陀到底是什麼時候出生，什麼時候死？佛陀到底活幾歲？到現在都還是一個謎。你看新加坡、東南亞，在做這個『衛塞節』，佛陀的生日，而我們台灣、中國在作佛誕，包括在印度、斯里藍卡，在日本……作佛陀的生日，通通不一樣，怎麼搞得會這樣呢？因為只講─『一時』，佛陀就生出來。他們都只有講『一時』，這是沒有時間觀念的。『一時』就生，『一時』就死，沒有辦法，他們就是這樣子。
　　而在天上也很難講，因為這部地藏菩薩本願經，是在忉利天講的。『如是我聞，一時，佛在忉利天為母說法』。這在忉利天上，到底要講那一年、那一月、那一日？到底是要講娑婆世界的年嗎？也沒辦法講。因為我們有時候這樣子，按照現在目前的宇宙觀，天文都以光年來記，什麼是光年？那是沒有辦法統計的。你說地球這樣圍繞太陽，那麼更遠的星球，圍繞著整個太陽系在循環，它只要繞太陽系一圈，就幾萬萬年，沒有辦法數的，不可算計的、不可說的！
　　在印度的歷史上比較含糊，我們中國人對歷史有考證：這個到底是那個朝代的東西，經典是在那個朝代印的，或者用考據來證明歷史。但是，印度人卻對歷史很含糊，所以到目前為止，釋迦牟尼佛到底是什麼時候生的，祂活幾歲，都是差不多。甚至釋迦牟尼佛，其父親叫做『淨飯王』，母親叫做『摩耶夫人』。祂這個國在中印度的那個地方，你畫出來！而且這個國在歷史上有沒有記載？都成問題。所以印度，對於歷史，他們沒有考證。
　　很簡單的講一件事情：釋迦牟尼佛講華嚴經，華嚴經是祂第一個講的，十玄六相，十玄門……杜順和尚從華嚴裡面提出十玄門，就是華嚴經的東西。祂講華嚴經之時， 舍利弗尚未皈依釋迦牟尼佛，『一時』釋迦牟尼佛在講華嚴，那麼聽眾當中卻有舍利弗。啊！舍利弗那時都還沒有皈依，他是以後才皈依的，怎麼說是舍利弗來了呢？
　　而印度人比較容易大而化之。啊！不要緊啦！因為華嚴時期，是這個過去、現在、未來三者通通打通的。舍利弗他雖然沒有皈依，但是他注定是佛陀的弟子，所以他的神就已經來聽法了。所以佛典的考證，在某些地方，用我們現在科學研究來講，是有問題的，有很多是很矛盾的。明明講華嚴經的時候，舍利弗沒有來皈依，怎麼名單裡面有他？這就令人會提出問題來，可能是寫經的人一看：十大弟子大概都到了吧，就把舍利弗加上去，也有可能。但是我們現在的人就講說─因為華嚴是說現在、過去、未來，三者通通打破的，所以舍利弗有可能是元神，就來在那裡，坐在底下聽法，這是有可能的。
　　這閒話少說，言歸正傳。這一時呢，就是那個時候，就是這樣子很快的。再來講：『一時，佛……』這『佛』當然是指釋迦牟尼佛。『釋迦牟尼』這四個字，大家 都知道的，叫做『能仁寂定』，也有人講『能仁寂然』，意為『能夠行慈悲（能仁）；能夠寂住，就是心裡非常平靜的住在定中而不動』。這就是『釋迦牟尼』四個字的意思。其當中所提到的佛，即指『釋迦牟尼佛』。
　　在忉利天，（上次師尊已經跟大家講過）於喜見城、在善法堂，在那裡大開筵席，不是，是大開法 會，跟所有的天人說法，而主要是為摩耶夫人說法。摩耶夫人就是釋迦牟尼佛的mother。她生了釋迦牟尼佛，七天以後，她就圓寂入滅，因為是佛母，而且她一生當中也是行善布施，所以她就往生在忉利天。而釋迦牟尼佛當然是為了祂的母親，才上了忉利天，說法給摩耶夫人聽。
　　摩耶夫人生出釋迦牟尼佛，也是神通。怎麼會是神通呢？很簡單的，釋迦牟尼佛出生的時候，是從摩耶夫人右手的脅下（腋下），我們台灣說『該邊』（台語，腋下之意）、『過人腳』（台語，同上義）生出來的。這個在醫學上證明，在現代的科學跟醫學講起來，都是不可能的。那裡小孩子是從這裡出生？把所有的醫生抓來，問他『有人從這裡出生？』這那有可能？那一個婦產科醫生是從這裡把人接生？絕對沒有這回事，但是這是神通，不同。
　　佛陀是入胎，入到摩耶夫人的胎，是聖靈入胎，所以從其右脅而生， 好像手是扶著枝，然後按照佛經所講，是從這裡生出來。不過這個是無獨有偶，就是還有人從這裡出生的。誰呢？『老子！』是這樣子出生的。老子是在李子樹下出生。她母親懷胎八九十年，然後才生下老子。這種事：現在的醫生來看……也是胡說八道！但是，中國的聖者（指老子）也是一樣從腋下出生，一出生頭髮都白了，鬍鬚都那麼長，所以成為老子。他沒有父親、沒有father，因為在李子樹下出生所以姓李。其實，沒有父親的人多得很！今天……這些lady, have the baby...but no have the father...too much！多得很！很多都是這樣子，其實是真的有父親，不是沒有，是不知道父親是那一個。
　　但是，像耶穌出生，祂是聖靈懷胎，約瑟還沒有跟瑪利亞結婚，瑪利亞就有了baby，是聖靈懷胎，就是純女即出生baby的，在中國大陸稱呼這種女孩子叫做『純女』。我們台灣叫『處女』，又稱為『在室女』；男的叫『在室男』。而『在室女』也能夠出生，在醫 學上也是講不過去的。但是在神通的宗教裡面，它可以講，因為祂是靈光降在身上產生出來。而摩耶夫人她生出釋迦牟尼佛，就是一個神通。老子從腋下出生，也是神通。耶穌從聖母瑪利亞懷胎出生，也都是神通。
　　而佛陀一出生就是神通，祂一出生就可一手比天、一手比地，我不是講說學天學地，『天地菩薩』就出來了。一手指天、一手指地─『天上地下，唯我獨尊』，祂就能夠講話了，一出生能夠講話的很少。而釋迦牟尼佛是很偉大的，而且是步步生蓮，還會走路，一走路而腳底下都是一朵蓮花，還九龍吐水，給祂沐浴。比了以後，說完話之後，祂就再也沒有講話，這個是釋迦牟尼佛的神通。
　　老子也是很厲害的。道家現在有一部經，聽說是道家偽造的。那麼來講，我的道比佛還高，就寫了一部經，分成三大部分，就是老子生西化胡經、老子化胡經、跟明威化胡經。這部經在佛教界講，是他們修道的人、道教的人，故意弄出來說道比佛還高。是說老子出函谷關，經過尹喜真人，尹喜那時候是個守關的將軍，祂流下五千言的道德經給尹喜。而尹喜最後就得到其傳承，變成尹喜真人。那麼祂出函谷關，是到印度，然後就『速！』，變成釋迦牟尼佛。這道家的人寫：這老子變成釋迦牟尼佛，去教化胡人，那時候指的是印度人，去教化他們。所以它有三部經：老子生西化胡經、老子化胡經、跟明威化胡經。這三部經都講老子西出函谷關，到印度，那時化為靈光，降在摩耶夫人的身上，就出生釋迦牟尼佛，在那時候教化胡人。
　　那佛教徒看了，我們都輸給他，佛教輸給道教？搞了半天，我們教主是老子化生，啊，我也寫一部經，那部經名我忘掉了。是釋迦牟尼佛派了三位弟子到中國，去教化中原的漢人。那麼釋迦牟尼佛派那三位弟子呢？第一個是派老子，第二個是派孔子，第三個是派顏子，就是顏淵。就說釋迦牟尼佛，祂派了三位有名的弟子，去教化中國的那些老百姓。那部經，我把經名忘掉了，有這部經，是釋迦牟尼佛派了三位弟子：老子、孔子跟顏子，又是佛教徒寫……寫出來。所以，這些事情……很多經有時候也是不一定能夠信的。因為有些人他 會編篡，他編出來也講是釋迦牟尼佛說的，另外，有些宋朝的大儒，研究儒學很有成就的這些有學問的人，他自己看了佛經以後，他也可以模仿，可寫出於儒教的佛經出來，也有可能。所以，經不是完全可以信的。在佛典有些經是真實的，有些卻是偽造的。你假如去考證的話，每一部經都是有一點問題。
　　那這部地藏菩薩本願經，是釋迦牟尼佛在忉利天宮講給摩耶夫人聽的。摩耶夫人就是釋迦牟尼佛的mother，釋迦牟尼佛就是摩耶夫人的son摩耶夫人生產的時候，有一點問題，所以，才那麼一生出佛陀以後她就走了。
　　那麼你們想老子出生，有神通；耶穌出生，也有神通。耶穌出生時，天上還有一顆大星，照著祂。然後有三個doctor，博士，看著這顆星出來的時候，就去找這顆星，就說這個一定是有聖人出生，所以三個博士去找這顆星而找到耶穌。這是耶穌出生，聖誕節很有名的……有三個博士騎著駱駝，在沙漠的地方，找到馬槽裡面，耶穌躺在那裡。
　　佛陀有神通，老子有，耶穌也有。那你們會問：師尊出生是什麼樣子？師尊跟耶穌差不了多少，我是在雞舍裡面出生，那麼，跟我相印了，因為我屬雞。為什麼會在雞舍裡出生呢？因為那時候，剛好美國飛机轟炸台灣，所有的人疏散，師尊的家人就疏散到牛稠溪，嘉義牛稠溪旁邊的一個養雞的雞舍裡面。那時候我在那裡出生，我又屬雞，哇！相印了。剛好雞、在雞舍出生嘛！
　　出生的時候……師尊從那裡出生啊？這個我不敢問。是不是從腋下出生呢？我相信師尊沒那麼偉大！不是的。我出生是怎麼樣出生的呢？我媽媽就跟我講：「也有神通哦！」我出生的時候，那產婆（我們那時候的助產士），把師尊抱出來，哇！很小。It's small baby. Not big.好像才幾磅，跟chicken差不多，很小很小的，這樣子。但是很奇怪的，我媽媽講「穿著白紗……」也就是在我的身上，包滿著白色的紗，跟織的衣服一樣，我出生就穿衣服來的，這就穿天衣，一層白色膜的天衣。我想：有點像人家在養蠶，蠶吐絲，白色的……把自己通通都包起來，就是這樣子的。我出生的時候，就是在白色的天衣包起來出生的，那時候聽說產婆用了很多的煤油，把白色的這些紗擦掉，亮晶晶的紗擦掉，才整個人可落出來。咦！有沒有人出生是這樣子的，像寶貝蛋一樣出生的？
　　有哦！在封神榜裡面，哪叱三太子，托塔天王李靖的夫人，她生出哪叱三太子，是生一個肉蛋。把蛋切開，小孩子才從裡面出來的。
　　那麼師尊出生的時候，是一個白色天衣包起來的寶貝蛋，是這樣子出生的。我出生也是很奇怪、很特別。你相信不相信？你可能講說師尊現在在畫畫，畫山畫水，隨便說的。不是的！不相信你問我媽媽。她雖然不是摩耶夫人，也不是聖母瑪利亞，但是她的名字也很奇特，她是玉女，她叫盧玉女，玉女耶！也不錯啦！摩耶夫人、瑪利亞，名字都很好。我媽媽叫『玉女』耶！但她現在看起來不像玉女，看起來像阿嬤！但事實上她的名字就叫玉女。所以這個是很奇特的。
　　將來我也有一段出生的故事要告訴大家，現在暫時不奉告。師尊的出生，講起來，在醫學上、科學上，也很難證明的。像身上包著白色天衣的白紗而出生的孩子，到底有多少？他到底如何會出生的？這也是很奇特的。
　　摩耶夫人出生釋迦牟尼佛，很偉大。而釋迦牟尼佛為了報答其母親生出祂，所以到了忉利天宮，說法給摩耶夫人聽。今天就談到這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽。