釋「地藏菩薩本願經」之經名

今天，是第一天講「地藏菩薩本願經」。
　　其實此經的經名，應該有三，而「本願經」是一個名字；那麼，也有講是「本行經」（也是一個名字）；另外還有一個講「本誓經」，也是這本經的經名。因此，它可分成三個經名。
　　所謂「本願」，就是地藏菩薩本來的願力、願望。我們曉得每一個人本身都有願望的。有的人小時候志願做什麼……像師尊小的時候，也有志願。小時候老師發題目給你，他給的作文題目就是－－「我的志願」。很多人小時候志願當總統，他不知道總統只有一個。小時候的志願，也有人要當老師的，為什麼呢？因為，我覺得當老師很威風的，他可以經常打我們手心，不會被打。所以，我認為老師就是一級棒的！那時候的志願就是當老師。
　　所謂「地藏菩薩本願經」，這「本願」兩個字，就是本來的志願。那地藏菩薩本來的志願是要作什麼？就是祂的本願經。還有「本行」呢，也差不多啦！為地藏菩薩本來所行的一切，祂所做的一切，就是「本行經」。
　　還有「本誓經」。「本誓」，為地藏菩薩本來的誓願，祂的誓願，就是祂所發的誓，地藏菩薩發了誓、也發了大願，而祂本身又有大行，祂所做的一切善行，就是本行。那麼也可稱為本「行（ㄏㄤˊ）」吧！不是的，不是本「行（ㄏㄤ ˊ）」，是「本行（ㄒ一ㄥˊ）」。台灣人稱本行（ㄏㄤˊ），「你本行（ㄏㄤˊ）在做什麼？」意為：你本來在作什麼？這都是有點關聯，有這些味道在裡面。
　　在印度有一本經是很有名的，這經叫做「本生經」，是釋迦牟尼佛的本生經，是講過去的。「你過去怎麼啦、現在怎麼啦」，講過去是怎麼樣子的，這叫做本生經。
　　其實「地藏菩薩本願經」，這部經裡面也談到地藏菩薩的過去世，但是不能說此經有一部分講過去的就叫「地藏菩薩本生經」，因為這裡面不完全講過去的，所以它還是「本願經」。
　　「地藏」就是「地藏菩薩」。那麼，「菩薩」也叫做「地藏」。不是的，不可以這樣子講﹒我是說這位菩薩叫做「地藏」，地藏也是菩薩，這是通的。因為菩薩是代表多數的，但是地藏菩薩只有個數，就是一個，這個……我們曉得「菩薩」兩個字了吧！「菩提薩埵」，「菩提」就是覺，覺悟的覺；「薩埵」就是眾生。去覺悟眾生，就是「菩薩」。梵語就是「菩提薩埵」。
　　今天，我們講「菩薩」，就是簡單的取其中兩個字叫「菩薩」，其實就是「菩提薩埵」。「菩薩」的意思就是覺有情，去覺悟有情的眾生，就叫做「菩薩」。
　　「地藏」兩個字講起來，有很多的意義在裡面。「地」我們當然曉得是「大地」，不是「天」就是「地」。那現在講的是「地」，其中有很多的意義，你要學習這個「地」，其本身有很多這種性－－地的性－－在裡面！我們曉得地水火風，第一個字是「地」，（我們身體是由地水火風所成），「地」字包含了很多的意義，這講起來也講不完。簡單的說，這「地」本身，是我們學佛的基礎，以前有人在問一個道德很高的行者：「什麼是道？」行者就一手指天、一手指地。此人再問行者：「這是什麼意思？」行者就指心。是什麼意思呢？他說「你要學習地、你要學習天。」（師尊再指心）那再來是什麼意思呢？「你要學習地、要學習天。」。下次如果有人給你問道、問佛、問什麼……，你就這樣子指就沒有錯。
　　其實道教的老子－－道德天尊，祂也講過：人要法地，地法天，天道自然。就是教你先學地，再來學天，最後學自然。就是這個道理。下次你們可以雕這個「蓮生活佛說法圖」，就雕這個樣子（師尊一手指天，一手指地），這一手指天、一手指地，沒有錯的，這個已經天地之間都包容，此就是「道」。問你「道」怎麼學？我的心要去學地跟學天。「地」有很多特性：能夠忍辱、有很堅硬的特性－－堅硬就是精進、百折不回。不像現代人，學三天就想要爬上天，那很偉大啦？還沒有開始學，他已經很偉大了！很了不起了！這學一個月、學一年、學二年，他都已經把師尊看扁了。你師尊這樣子，我這樣子。我實在是想不出來，我已經學了廿幾年了，還這樣子，你學三個月就自滿，就看不到了。所以人就是如此，剛剛學到一點新的東西，就以為自己已經很偉大了。其實不是這樣子的。學了廿年，還是很渺小的。
　　「地」有忍辱性，人家踏在它上面，它都不動的。「地」本身有不動的性、忍辱性、有精進百折不撓的個性在裡面。所以，你要先學「地」。學佛初發心，到長遠心，就是要學「地」。它本身不動的、很堅固的、心不變易的。而且，「地」能夠成長萬物。你今天……誰不踏在地上？有任何東西不生長在地上，它就不成！米、麥、稻、青菜、樹木，任何一個植物、動物，都是依賴大地的，它能夠養育群生，像菩薩一樣的，這就是「地」本身的特性。所以，你作一個菩薩，你就是要養育群生，就像大地一樣，能夠生出萬物。所以，這地藏菩薩取名的這個「地」，是很偉大的！
　　還有「藏」的意思，是寶藏。地藏王菩薩的「地藏」兩個字，就是：我以大地的這種精神，寶藏了所有的法寶，以覺悟來度化一切有情。這就是「地藏菩薩」的稱號。「本願」則是祂原來本身的志願，原來地藏王菩薩的願力。「經」這個字……我們中國有經、史、子、集，把古代印度的這些佛典，把它翻成中文後，都加上一個名字「經」。「經」的意思就是「經緯」，為聖人的垂訓，即聖人遺留下來一種教示，教育、開示我們的話。「經緯」，我們學地理的，都曉得經緯度多少，東經多少，緯度多少，這表示一個規矩，即聖人所教示下來的規矩跟開悟的話，都是叫做「經」。
　　那麼，我們第一天開講地藏菩薩本願經，就是要教大家地藏菩薩祂本來的願力，聖人跟我們開示的話。
　　在海外的地方，講台語，會有很多人聽不懂，因為他們都是「媽媽地」（廣東話，意為馬馬虎虎），都是「識講唔識聽」（廣東話），「識聽唔識講」（廣東話）。有些是廣東人，有些是海外的子弟，當然也有很多台灣人，他們聽得懂台語，但大部分的人，還是以華語、國語為主。所以我講這地藏菩薩本願經，講密宗道次第廣論，講阿彌陀經、圓覺經，都是用國語開示的原因在這裡。
　　「藏」，寶藏，最主要是講法寶，佛法是一個寶藏。地藏王菩薩的修行很高，祂有很高的境界，像地球一樣的法寶，都在這位菩薩的身上。
　　但也有一種說法：為什麼叫做「地藏菩薩」呢？大家都知道的，這地藏菩薩專度幽冥眾生，所以又稱為地藏，因為是地獄裡面的幽冥教主。但是大家不要誤會，有些外面的傳說，不一定很正確，他們說這部經：「你不可以唸的，唸了以後，因為是幽冥界，所以幽冥就會出現。」又有很多人講：「我們一般人不可以供奉地藏王菩薩，否則，一供奉的話，就會引來很多的幽靈。」這些說法都是不正確！為什麼呢？因為你讀了這本經之後，你就了解：這是地藏王菩薩祂的願力，祂本身講出來的……好像是說這是佛陀本身講出來的話哦！
　　釋迦牟尼佛講這部經，主要是講這地藏菩薩本來的願力，並不是唸這部經以後，會招來很多的幽冥，或者因地藏菩薩引來很多的幽冥，其實，不是的！這本經也提到：只要你供奉地藏菩薩，會有很大很大的功德。而這部經裡面也有功德品，說明唸這部經有什麼功德。我們只要照著地藏菩薩這樣去做、去行的話，也等於是地藏菩薩。因為地藏菩薩的願力是這樣，假如我們修行人，也跟地藏菩薩一樣的這種願力的話，你自己不是地藏菩薩嗎？所以，你也是一個大願的菩薩、大行的菩薩、大誓願力的菩薩。
　　因此，不是只有祂才是菩薩，我們所有的眾生都是菩薩，只要你去按照某一尊菩薩的願力去做，去行，守著這個誓願，都是菩薩的。
　　今天，你出去覺悟有情，使有情的眾生能夠開悟，你就是菩薩。所以，因為提這個經名，就說到「一手指地、一手指天」，假如你也是這樣子去做的話，用你的心去學地、去學天，去覺悟眾生，你的將來雕成一尊金身，就雕這個樣子（師尊作一手指天、一手指地姿勢）。我告訴你：這個菩薩名字叫做天地菩薩。為什麼呢？因為你是去學地、學天，去覺悟眾生。