「於是文殊師利菩薩，在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：」

　　我們今天繼續再講「圓覺經」。『於是，文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：』。今天我們就講這一段，這個文殊師利菩薩，大家都知道，我們到一般佛寺去，到大雄寶殿，我們看到騎獅子的，就是文殊師利菩薩，那麼騎象的，就是普賢菩薩。佛陀的一般侍者，有些是用大迦葉跟阿難尊者，右邊是大迦葉，左邊是阿難尊者，中間是釋迦牟尼佛。有的是配上文殊師利菩薩跟普賢菩薩，都可以的。文殊師利菩薩，祂又稱為「文殊師利法王子」，因為祂本身，祂的智慧是無上的，在當時文殊師利菩薩，祂的聲名遠播，一直到今天為止都稱祂是屬於「第一的法王子」。所謂「法王子」就是說，佛法在世間，第一位的上首，都稱為「法王子」；就是祂的地位非常高，而且非常尊貴，也是非常殊勝的。那麼祂在這個大眾之中，從座而起，就是祂坐在首座的位子，從這個座位站了起來，頂禮佛足，就是禮拜佛足了。

　　「右繞三匝，長跪叉手，而白佛言」，我們來談一談這個「頂禮佛足」。這是佛陀當時教大家，很高而且最尊貴的一種禮節，它是用頭去禮佛，去觸到佛的腳趾頭，稍為碰了一下，這表示釋迦牟尼佛祂的腳踩在你的頭上，這在印度來講是很尊貴的一種禮。那麼現在的人，很少用自己的頭去承佛足，但是，現在印度也有一種禮貌，就是用自己的手，去碰你最尊敬的上師的足。現在的禮貌是用手，來摸這個足，這表示還是在你旳足下；當時的禮貌，就是用頭，去碰佛陀的腳趾頭，表示佛陀的腳踩在你的頭頂上，這是一個很尊貴的禮。所以，這個叫「頂禮佛足」，佛的腳踩在你的頭上。但事實上，不是這個樣子，是你的頭去碰佛的腳，不是碰祂整個腳，而是去碰祂大拇指的腳趾頭，輕輕碰一下就好，不要太多。很粗魯的頭，很重又很硬的，這個“˙ㄎㄛ”一下子，就把佛的腳弄得都腫起來，那就變成黃財神；黃財神右腳的大拇指常常在痛，可能就是被這些弟子用頭面頂禮，把這黃財神的腳趾磕痛了。

　　其實，頂禮有很多種，當初佛陀教我們頂禮的時候，是這樣子教的，它有一種跪法，叫做胡跪。你看這個彫像有胡跪合掌，什麼叫「胡跪合掌」呢？就是說，他的右膝蓋是跪著的，左膝蓋是立著的，然後合掌。當初聽佛說法，都是胡跪合掌。胡跪合掌就是右膝蓋頂著地的，那麼左膝蓋是立著，這個叫「胡跪」。頂禮佛陀的時候，是用五體投地。五體投地是怎麼樣子頂禮呢？所謂五體投地，可以講是五肢，五肢就是兩個膝蓋碰地，兩隻手碰地，跟額頭碰地，這就是五個地方，用五個分肢去碰地的，就叫做「五體投地」。那麼後來演變成為雙手承佛足，就是跪下來兩隻手伸出去，表示承著佛的腳，雙手承佛足。跪下來以後，掌是朝下，然後翻開來，這青示承佛足。有的說法是，「翻開來就是給佛陀看，有沒有做錯什麼事，做錯了事就要打手心」，其實不是，應該講，翻開來的意思，這表示「承佛足」。

　　有很多人解釋說，翻開來讓佛陀看你的手，最近有沒有做錯事，做錯事就是像小學生。小學時代，老師拿著掃把，（以前掃地的那種，比較粗，專門掃葉子的）打手心，這個就很好玩。打手心的事情，我每一次排隊，要打手心的時候，就排在老師最喜歡的那一個學生的後面。老師要打手心，一個一個打，打到他最喜歡那一個，他說算了，不打了，那我排在後面，剛好也是一樣跟著不打了，不被人家打（笑！）。你排在老師最喜歡的那一個學生的前面，一定被打，排在他後面，一定不會被打。我們曉得那位老師最喜歡哪一個學生，這個私心，老師的心，當然我們不要講老師的心，每一個人的心都是稍微偏一點，為什麼會偏一點呢？因為老師他有特別喜歡的學生，因為這個學生，每一次都參加老師的補習，而且他呢，他的父親在公賣局做事，逄年過節的時候一定有wine（酒），到他家去，所以他不受老師打，每一次要打到他的時候，他就很鎮定，老師一看到他，也捨不得打他，就說：「好，到這裡為止，可以了。」這樣子。所以我覺得，怎麼會講到這裡來了，我覺得人啊，總之啊，都還講一點情面，還講一點情啊，這些事情。

　　頂禮方面來講還有很多種，在密教裡面有所謂的「大禮拜」。「大禮拜」頂禮是誰發明出來的？在佛陀的時代並沒有像這樣的大禮拜，但這個大禮拜是氣功的大禮拜，可以講是運氣的。這個大禮拜，每一次要大禮拜以前都先要吸一口氣，吸一口氣，把氣沉下來，沉到底，把身體往前撲，這一段時間，都是在做「寶瓶氣」，這是氣藏著，下去，然後再起來，再呼氣，這種禮拜啊，可以把這個中脈整個拉直。這裡的大禮拜，跟密教的不同，這是可以講是氣功的禮拜。那麼這裡面介紹這些禮拜法，這是有大禮拜，這是氣功禮拜，還有胡跪。大禮拜法也是全身都要趴下去的，觸地就要馬上站起來，那麼出去的時候，這整個身體，往前衝，伸展，就好像把中脈拉直，這個是密教特殊有的，那麼可能就是以前祖師裡面有練氣的，他知道這樣子做，可以使中脈在大禮拜當中伸直。

　　再講胡跪，胡跪有時候我們這個右足跪在地上，這個右膝蓋碰地，那麼左足伸直，累的話，佛陀會講，你們可以換一換，變成左膝蓋觸地，那麼右膝蓋可以伸起來，那時候的胡跪方法是這樣子的。女弟子聽法，大部份都是長跪形，什麼叫「長跪形」呢？就是兩個膝蓋全部著地，那麼用自己的趾頭撐著自己的身體平衡，這樣子聽法；實在是很累了才坐，坐在自己的腳上，也是用跪的，兩個膝蓋都是一起碰地的，這個都是「胡跪」的方法。頂禮佛足，就有大禮拜、五體投地、胡跪，這個都是的。我宗派裡面又有「觀想大禮拜」，我們觀想大禮拜，著重的點在哪裡？因為這個是我們真佛宗裡面特別有的，因為在修法當中，假如跟很多人一起修，大家都做禮拜的話，次序會亂掉，為了使心靈非常的平靜，做大禮拜的時候，就用觀想大禮拜。觀想大禮拜的時候，可以使心靈非常的平靜，那個是用意念，來做禮拜。先佛龕手印，再用菩薩手印，再用菩薩心印，再用金剛手印，最後用稽首平等手印，這樣子用意念的禮拜，也可以講是最虔誠的。你知道意念禮拜，你也要觀想拜下去，跟大禮拜是一模一樣，並沒有什麼差別，只是你在禮拜當中用意念而已。

　　我們一般人做禮拜的時候，有時候是不用意念的。但是我們真佛宗，是用意念去禮拜的，也等於是在訓練你的意念，你意念做得很好的話，是一種禮拜的功德，也是很好的，很不得了的，因為我們密教的修行，幾乎都是用意念在修行。

　　那麼今天就講了密教的大禮拜，有所謂的「五體投地」的大禮拜，有「胡跪」的禮拜，有女子的「雙膝長跪」的禮拜，又有我們真佛宗的「觀想大禮拜」，你就可以了解以前佛教種種的禮拜情形。

　　「繞三匝」，就是順著釋迦牟尼佛右方繞三圈，繞了三圈也是表示很尊敬的意思；那麼「長跪」，他這裡寫要跪，就是一般女子的長跪，把身子豎起來，兩個膝蓋著地，應該是「胡跪」。那麼「叉手」，叉手也就等於是合掌了，叉手應該就是合掌了，也有講是「中指交叉」，有這樣子的說法。一般來講，合掌就可以了。而「白佛言」，所謂「白」，就是「說」的意思，就是「陳訴」的意思，跟佛陀說話，右膝跪地，雙手合十，恭敬的對佛說，就是對佛陳述，他想要講的一些話。

　　今天就講這一段。

　　嗡嘛呢唄咪吽！