「善男子，無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺」（三）

　　我們今天繼續談「圓覺經」。上一回我們講到『善男子，無上法王大陀羅尼門，名為圓覺。』

　　好，現在我們再來講『圓覺』，這個「圓覺」是應該講的。因為這整本經，都是講「圓覺」。他今天提到了，名為「圓覺」，書上面的註釋也是很簡單，就是「圓滿普照，無上正等正覺」。這個是我經常在寫的。我以前寫什麼是「正等正覺」啊，我就講「無上上正等正覺」。人家說：「奇怪，盧勝彥怎麼寫個無上上正等正覺，有兩個『上』字。」又有一個人說我寫文章的時候，寫了一個「無上的無上」，怎麼會有兩個「無上」呢？他就覺得很奇怪。他就問我：「盧勝彥為什麼寫個（無上的無上）？」我是加強語氣啦！這個沒什麼意思。他也這樣子挑剔，對不對？「無上正等正覺」就可以了，我寫「無上上正等正覺」或「無上的無上正等正覺」，只是一種加強語氣而已。這個在文字上講起來，可以講是搬弄文字，搬弄整個文字，這樣子搬過來，搬過去，其實意義是一樣的。啊，他上面寫著，「圓滿普照，無上正等正覺。」這個不算解釋，不算詮釋。所以「圓覺」是要講的。「圓覺」在字義上講起來，「圓滿的靈覺」。很簡單的講哦，其實就是，你身上有的。也不止你身上有的，身外也有的，也就是本來有的。這個講「圓覺」是講佛性，很簡單兩個字「佛性」。

　　「圓滿的靈覺」，是什麼東西呢？兩個字，就是「佛性」。那麼佛性是什麼東西呢？那就很難講了。

　　釋迦牟尼佛一提到這個「佛性」兩個字啊，祂就是講，唉呀！搖搖頭，「不可說。不可思議。難思量。」以下的解釋就是這個樣子。以下的他解釋這個「圓覺」，「流出一切清淨真如、菩提、涅槃」都是「圓覺」。

　　因為祂沒有辦法用字來形容的。你說「佛性」怎麼用字，或拿一個東西來形容呢？今天我跟大家講，「你們每個人大家身上都有佛性」。好啦！再跟大家講，「既然有佛性，那你們把佛性拿出來給我看」。啊，宣仁法師，你把佛性拿出來給我看。嘿，你要回答哦！你不能光笑啊！（師尊笑。）你不能光在那邊傻笑啊！宣仁法師你把佛性拿出來給我看，我說你們每個人身上都有的，本來就有的啊！佛陀說的啊！你怎麼不拿出來給我看呢？這個是拿不出來的，解釋不來的，文字也沒有辦法表達的，東西也沒有辦法形容的，就跟心一樣啊，對不對？

　　二祖跟達摩祖師講，他說他「不能安心」。我說「好啊！你不能安心，那你心呢？我給你安啊！「你拿出來給我看啊！拿出來，我給你安啊！拿不出來的。這個東西是無形的，佛性本身是無形的。這個有形的東西，只是肉貓，是一些物質，是一種現象。

　　無形的這個（真心）啊，才是「佛性」的。這個「圓覺」兩個字啊，就是講「佛性」的，那祂也沒有解釋什麼是「佛性」。我們在密教裡面有兩個很重要的，解釋佛性，四個字－是「無我」跟「空性」。密教裡面經常講這個「佛性」，講是「無我」跟「空性」。你知道這個阿羅漢，修到最高的境界，不過是「無我」而已，這個「無我」就是肉體消滅了嘛！這個肉體一消滅啊，什麼就顯出來了？當然就是「佛性」，祂的「圓覺」就顯出來了。

　　所以阿羅漢最高的境界就是「無我」。那麼講「空性」呢？宇宙混沌的真如本性，原來就是「空性」。但是「空性」沒有辦法顯現的，一定要有產生一個東西出來表示，所以才變成「空」與「不空」。真正講「空性」啊，是沒有辦法講的，所以到最後只能講「不空」。「不空」就是「空」裡面還有東西，叫做「不空」。不是「空空」、腦袋空空。我以前講過啊，「空」啊，是很恐怖的，你想，像我們有時候唧，做夢的時候，掉在一個懸崖裡面，一個漩渦裡面，一個空洞裡面，好像我們看外太空的那個，在外太空掉入一個黑洞裡面一樣，一直漩入一直進去一直進去，永遠沒有止境的。那個不是很恐怖麼！真是很恐怖，想起來好恐怖。晚上做惡夢掉到黑洞裡面。哇！不知道掉到哪裡去了。大概掉到第十九層，第二十層。人家講十八層地獄它不止十八層，它是無止境的這樣子十九、二十、二十一、二十二，這樣子下去，它無止境的這樣子。

　　所以佛，不但講「空性」的這個佛性，還要講「不空」。這當中，「圓覺」裡面其實有幾個意思，我要稍為講一下。第一個，它是堅固的，很堅固的。我們學佛修行，這個心啊，不是虛無飄渺的，是很堅固的。你說我盧勝彥，為什麼我的信心這麼堅固呢？你們有些人不堅固的，信心不堅固的，這個早就有的已經走了，就離開啦！他會離開這裡的，他信心不固，因為他得不到，沒有辦法圓滿的靈覺產生出來。像我呢？我有圓滿的靈覺，我有啊，可是你叫我拿出來，像宣仁法師，跟師尊講，「你剛才叫啊，叫我拿出來啊。圓滿的靈覺，現在我叫師尊把圓滿的靈覺拿出來。」哇！我也拿不出來。我是有，但是我也拿不出來。我也可以講，你要拿出來，我隨便拿一個東西出來，「這個就是」。你說，「這不是，這是金剛杵啊」。沒有錯啊，金剛就是堅固啊！它是象徵之一啊，這個就是我圓滿的靈覺啊！它就是這個樣子。我可以隨便拿一個，這個也是我的圓滿靈覺啊；我拔一根鬍子，我說這個也是啊！這個也是我圓滿的靈覺，我的智慧就藏在裡面。他就沒有了，對不對？

　　很多東西都可以象徵，也都不可以象徵。但是我是堅固的，因為我這個圓滿的靈覺，跟宇宙的圓滿的靈覺，是合一的。

　　你說，虛空中就有很多佛菩薩，那麼我今天跟所有的佛菩薩在一起，我有靈覺，祂們也有靈覺，我的靈就是祂們的靈覺。像今天我在練金剛拳，今天早上，我寫好一篇文章以後，我就練一下拳，我一練金剛拳，我以前也講過，「大威德金剛」啊，是師尊目前的護法，跟宗咯巴祖師一樣。宗咯巴祖師的護法，也是「大威德金剛」。哇！大威德金剛。我每一次練金剛拳一定召請，我召請什麼呢？我現在唸給你們聽。第一個召請「五方佛」，「瑤池金母」，「阿彌陀佛」，「地藏王菩薩」。我還有供觀音。「觀音」，請「綠度母」，有「紅財神」，另外呢？現在還有一個死亡之神。另外我在邊邊上又召請「白度母」，召請「蓮師」，「蓮華生大士」，跟五位佛母。我還有兩個大護法。再召請「三面金刖獨鈷杵」，再召請「千手千眼觀世音菩薩」，然後召請「大威德金剛」，「時輪金剛」，「瑪哈嘎啦」－「大黑天」。再召請「蓮花童子」，再召請「金剛薩埵」，「金剛亥母」，「金剛手菩薩」，「不動明王」。

　　今天早上我是通請，但是來了「大威德金剛」。嘿，「大威德金剛」一在虛空中顯現的時候，我就自動結成大威德金剛的手印，然後我整個形象全部變成大威德金剛。那麼發出的power很大很強烈的，一種很強証量的法力。那時候我心這樣子想，也不是我想啊！自動就流露出來了。像這一本經裡面，名為「圓覺」，流出一切清淨。我從心裡面，它流出一種力量出來。我說，「我要將我現在大威德金剛所有的法力，去幫助我所有應該幫助現在所想念到的弟子。」那時候有一股法力從我的全身，兩隻手，包括我身體，各個部位，全部流盪出來。那一種法力，就跟颱風一樣，跟漩風一樣，跟颱風一樣。這樣，嘩，這樣子出去的，好像風掃整個大地的。

　　當時我的意念，倒不是在西雅圖，也不在遠及東南亞，好像是在加拿大，或者是說加洲，南美洲，到非洲，歐洲。我這種法力，這種颱風的法力，等於席捲整個地球的。那一種觀念，跟一般我們現在人的觀念是不一樣。當初從十個手指頭、手印所流出來，包括全身所流出來這一種法力，可以席捲整個地球的。而今天早上做的，「大威德金剛」祂站在虛空之中，降在我的頂上，甚至進入我的身中，所顯現出來的這種power，是無窮盡的。

　　所以我們講啊，這個是什麼呢？這個是「堅固」。我信心為什麼這麼堅固？我的「圓覺」啊，「圓滿的靈覺」啊，為什麼那麼堅固？因為我是跟佛菩薩在一起的，我們心跟心是相應的，是緊密的，是不可分的。所以演變這個「圓覺」是什麼東西呢？「圓覺」它是不壞的，它不能切割的。你要把「圓覺」分成這邊是「東圓覺」，那邊是「西圓覺」，那邊是「南圓覺」，這邊是「北圓覺」。啊，你「圓覺」只有一半。“ㄉㄡ”（切掉的聲音），菜刀這樣子“ㄉㄡ”切成兩半，這個「圓覺」給你吃，那個「圓覺」我吃，那不是的，不能分割的，不壞的，這個金剛杵是不壞的，代表堅固不壞的。所以我講這個是我的佛性，沒有錯，是堅固也是不壞的，它是不壞的，「圓覺」是不會壞的。有些人說：「唉呀！不行啊！師尊加持我不要退道心。」你哪來的道心嘛！「道心」就已經不壞了，你退什麼道心？你根本就沒有道心，你才會退的。「道心」本身就不壞的，道心就是「圓覺」嘛！它怎麼會壞呢？退什麼道心？這個是用詞錯誤。說「退了初心」可以，你初發心想要學佛。但是你現在已經覺得很懶，覺得不想了，覺得累，覺得不希望，所以你「退了初心」。「初心」，這個初發心，你發心要學佛嘛！所以是「退了初心」，不是「退了道心」。有道心的人，哪裡來的「退」？這個「圓覺」是不壞的。啊！你已經有了「道心」，你還退什麼「道心」。你「佛」不幹了，「佛」不幹要幹凡夫，對不對？我們這個用詞難免有時會有錯誤的。

　　這個「圓覺」本身是不壞的，也是不亂的。為什麼不亂呢？因為它堅固！祂是「佛」啊，是「真如」。你知道什麼是不亂嗎？如如不動，當然就是不亂，對不對！如如不動，像佛一樣，祂本身很堅固，那麼祂顯現不壞，是金剛。祂當然是不亂啊，完全是「一」，達到「一」的境界，「一」再進去就是虛空。所以是真如，那麼也是清淨的。這個「清淨」就是講原來我們的本性。你的佛性本來就是清淨的，一點都不受污染的，就是外在的環境啊，給你影響原來的佛性，才不會顯現出來，這個是很簡單的道理。所以佛性本身是清淨的。原來它最清淨的是什麼？就閼是「空性」啊！虛空最清淨，一點都不受污染。那佛性就象徵虛空，就像空性一樣。但是今天為什麼我們眾生的相啊，是這樣子的：一下子「貪」啊，一下子「瞋」啊，一下子「痴」啊，本身來講是清淨的。

　　那麼我要提到剛才所講的「不空」。為什麼佛性、圓覺不是空呢？你不是講「無我」「空性」嗎？因為「空性」不可說，所以我們今天才講「空」與「不空」。「空性」本來就是佛，但是為了表示這個佛，要用「不空」。我這樣子講，你大概就是可以清楚了。譬如我講，「好！你說佛性是空性，那麼你把空性拿出來。」」拿不出來，沒有辦法。我拿金剛杵：「我給你看啊！這個就是佛。」「這哪裡是佛啊？這只是一個金剛杵。」是用金屬下去電鍍的，然後變成一支金剛杵。你說「這怎麼是佛呢？」我說，「這個是象徵佛。」所以為什麼要講「不空」，「不空」就是一個象徵。今天我坐在這裡，你們說，「嗨，盧勝彥是華光自在佛。哇！好！這個太好了。」你說宣仁法師，這個問盧勝彥：「你這個佛性在哪裡？」我說在這裡，也是對啊，因為我是「華光自在佛」嘛！我本身就是佛啊！對不對？你是不是佛啊！啊，宣仁法師，你要點頭說：「是，我是宣仁佛。」甚實你宣仁也是佛啊！對不對。這個名字已經很佔便宜了啦！哇！大家都叫你仙人（與宣仁音同），我們都是凡夫。哇！你是，這個好像是說，ㄍㄧㄚˊ ㄨㄣˊ　 ㄉㄧㄣˋ（走雲端的意思）（台語）　 ㄧㄚˊ ㄇㄢ ㄙㄨㄣ ㄍㄧㄚˊ ㄨㄣˊ ㄉㄧㄣˋ（台語：拿仙杖走雲端之意）的仙人。你知道嗎？你這名字太好了，當初我應該叫「仙人」才對。我不應該叫蓮生法師、蓮生上師，我來叫宣仁（仙人）就好了。其實你這名字是佔便宜啦，大家都叫你宣仁（仙人），你不成仙也不行了。

　　什麼叫「不空」。例如：我是一個佛性，如如不動的，坐在這裡，但是我的周圍就叫「不空」。例如：大日如來是佛性，那麼四波羅蜜菩薩就是「不空」。「金剛舞菩薩」、「金剛歌菩薩」、「金剛嬉戲菩薩」、「金剛華鬘菩薩」，就是「不空」。其實都是從大日如來分出來的。大日如來的四大菩薩，「金剛歌」、「金剛舞」、「金剛嬉戲」、「金剛華鬘」，四個大菩薩在周圍，就是代表「不空」。我們今天要讚揚佛菩薩，我們用心中讚揚就好，就是「空」。用心來讚揚就好，不用講出來。但今天講出來，就變成「不空」，佛性本來是「空性」。但是要講出來，要用象徵的東西出來，就叫「不空」。像我今天，跟大家講「密教」這個法，當中是有「空」與「不空」的。你要進入真正的「空性」裡面，一定要用「不空」來修。像我們今天修這個「心」啊，一定要有「不空」的身來修的。我們身體「不空」，佛性是「空」，就像極樂世界一樣。極樂世界本來是「空性」的幻化，但是為什麼會有「樂」呢？樂本身是不空的。你說極樂世界有「樂」，樂本性是不空的。你知道快樂是怎麼樣子才會快樂嗎？寂靜的時候是「空樂」，樂本性是不空的。你知道快樂是怎麼樣子才會快樂嗎？寂靜的時候是「空」，動的時候是「不空」。靜是空，動的時候不空。密教裡面，有所謂「空樂雙運」。你禪定進入寂靜的時候，是空性。但是你心中產生的快樂，或者你身體所產生的快樂，就是「不空」。

　　那麼「空」跟「不空」要並行，你才可以修証到真正的佛法，才能夠得到「圓覺」，不這樣子做是不行的。所以當你進入真正的「空」的時候，那就是「止」。你回到「不空」的時候，就是「觀」。所以在大乘佛法裡面，講「止觀雙運」。以後講到「圓覺三觀」的時候，會再跟大家提一下。「圓覺經」裡面有三觀，一個就是「止」，一個是「觀」，一個就是「禪那」。這個是「圓覺三觀」。

　　今天我盧勝彥是包羅萬法的，當然我有很多的密法還沒有傳出去，包括了這個內法。我講過了，你拿摩天大樓來跟我換這個法，我都不傳給你。因為你得到這個法的話，你就得到佛性，你懂的宇宙之間種種的真相。這種智慧啊，不是用物質的東西可以來取代的。世界上一切物質的東西，你拿地球來跟我換，我都不肯，不要說你拿摩天大樓。你捧著一個地球，說：「師尊這個地球給你，那麼我求一個法，求一個密教的秘密大法。」我不肯，你地球就跟一個皮球一樣嘛！這個皮球我一踢就踢到很遠去了，就踢到天邊海角去了，我要你這個地球幹什麼！這髒死了。現在地球都受污染，對不對，很多廁所，我上過摩天大樓小過便啊，最高的地方流下來。我說，嗨，到這裡來，一定要做一個紀念，最好的方法就是上最高，最頂的那一樓小一個便，那是我留下來的紀念品。那個東西沒有用的，法才是有用的。

　　你得到我的密法，你就能夠得到永遠的至樂。你知道什麼是至樂嗎？最高的快樂啊！沒有人有的啊！你不會把你的智慧都漏掉的，你擁有的智慧是超勝的，是宇宙當中的至寶跟至樂的；是妙寶，是最微妙的、最快樂的一種寶貝，是世界上所有的人得不到的。這是「真如」啊！你得到以後呢？等於世界上的快樂都在你身上了。不要講世俗的快樂，世間的快樂；天上的快樂，宇宙間的大樂都在你身上。所以釋迦牟尼佛又叫「勝樂金剛」，又叫「上樂金剛」，祂就是「大樂金剛」，釋迦牟尼佛又叫「勝樂金剛」，又叫「上樂金剛」，祂就是「大樂金剛」，釋迦牟尼佛的這個金剛號「大樂」、「上樂」、「勝樂」都是「大樂金剛「釋迦牟尼佛的這個金剛號「大樂」、「上樂」、「勝樂」都是講「樂」的。這一種快樂，世人是得不到的，能夠得到這種快樂的密法，你拿地球來跟我換，我都不肯給你。所以很多很傻的，「唉呀！真佛密法沒什麼。我們走啦！」你走呀！ㄌㄧㄠˋ ㄎㄧㄚˋ（台語：輸掉了之意）。走啊！你ㄌㄧㄠˋ ㄎㄧㄚˋ（台些），你憨憨（傻瓜之意）（台語）哦！對不對。老實講，得到這個法，比得到摩天大樓，得到地球都好。你修成了，智慧無上，你財富無上，我不是講世間上的財富。你大樂無上，你根本得到宇宙之間最快樂的事情。你永遠保持你的清淨心，永遠不壞，永遠堅固，很清淨。這麼好的棟西你們不要！「圓皖」啊！這麼好的東西你們不要！你要當神仙啊！這個就是「圓覺」，就是神仙啊，就是仙人啊！對不對！仙人大家都想要。你仙人可以，你說我拿地球來跟你換我仙人呢，我可以變出一百個地球，讓你玩，變出一千個地球，一萬個地球給你玩。你拿一個臭地球來給我幹什麼！所以你真正得到的佛法圓覺的妙法以後，世界上沒有一樣東西是值得你去珍貴的，物質的東西通通都是垃圾。你得到這種境界啊，無上法王，就是佛陀。

　　好啦！我講這個「圓覺」這樣子註釋的話，大概就可以清楚明白，那麼確實是非常珍貴的，確實是「無上上」，「無上的無上」。

　　嗡嘛呢唄咪吽！