「波羅蜜」

　　今天我們再談「圓覺經」。上回啊，談到這個『流出一切清淨、真如、菩提、涅槃、及波羅蜜，教授菩薩。』

　　今天我們來談「波羅蜜」，「教授菩薩」。這個「教授菩薩」是很好解釋的，也就是說，「這個是可以拿來教所有的一切菩薩的。」

　　那麼「波羅蜜」啊，書上的解釋，就－－因為他本身是一個梵文，沒有譯成中文，所以我們必須要再講解一番這「波羅蜜」的意思。

　　記得以前有一種水果就叫做「波羅蜜」，大家看到這個「波羅蜜」，以為就等於那個「波羅蜜」，「唉呀！這個好，這個波羅蜜應該是很甜蜜的一種水果」。假如這樣子解釋的話那就是差的很多。因為止嘻「波羅蜜應該是很甜蜜的一種水果」。假如這樣子解釋的話那就是差的很多。因為這個「波羅蜜」，不是那個「波羅蜜」。就像我們梵文裡面有很多人誤解，在唸這個清淨咒的時候啊，他說，「唉呀！我已經懂了。原來是修理、修理，再給它修修理。」（嗡。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。梭哈。）其實這個都是梵文。梵文本身來講，它的意義是很特殊，跟原來的聲音是差的很遠。那麼「波羅蜜」他譯成「到彼岸」，「到達彼岸」就是從這個岸啊，到達另外一個岸。這一個象徵性的，好像是說，你從凡夫的這個境界啊，一直到了聖人的境界。這個好像是兩個岸，中間要渡過一個海，到達這個彼岸的。好像我們凡夫的境界啊，到了西方極樂世界，就是到達彼岸。那麼「波羅蜜」的意思，也就是「到彼岸」，就是你由凡夫的境界修行，達到聖人的聖賢的境界，到西方極樂世界，到「四聖界」，都等於是「到達彼岸」。

　　那麼在這個佛學裡啊，談到「波羅蜜」，又有「六波羅蜜」，大家都很清楚的。這「六波羅蜜」就等於是菩薩的「六度」，就是「佈施」，「持戒」，「精進」，「忍辱」，「禪定」，「智慧」，這六個「波羅蜜」。但有時候啊，我在想，到底你盧勝彥今天到底是擁有什麼？好像今天早上我在寫第109本書，寫到第109本書的書名－「盧勝彥的哲思」，可以說是談哲學思想。那有時候會自己想到自己，「你現在到底有什麼？」有時候我們要這樣子想：「你現在到底擁有什麼啊？」「擁有什麼？」要，是永遠擁有的，永恆的，不會失去的。你要這樣子想。你暫時擁有的，暫時你現在有的；好像你這件衣服，你是暫時擁有的，你這個錶是暫時擁有的，這個都不算的。「你到底擁有什麼呢？」現在又要問大家囉，你現在想一想：「你到底擁有什麼？」所以今天早上我自己也是想，也是這樣子想。「我到底擁有什麼？」是永遠的哦！永恆的東西，不是暫時的，想了很久，我想，這個六度嘛，想到這個「波羅蜜」，到達彼岸。那麼六度呢？也就是六種修行的方法，可以到達彼岸的「佈施」、「持戒」、「精進」、「忍辱」、「禪定」、「智慧」。那麼這六個你到底擁有什麼？我自己也是這樣子在想。

　　這個「佈施」嘛，那是很微妙的，很微小的。你要跟一些大慈善家，大修行家，大轉法輪的大法師比，都是很微小的。「持戒」嗎？你能夠以「持戒」的戒律的力量，到底能夠有多少？「精進」嗎？你到底「精進」了多少？「忍辱」呢？你「忍辱」了多少？你「禪定」的功深如何？那你的智慧到底有了多少？「忍辱」呢？你「忍辱」了多少？你「禪定」的功深如何？那你的智慧到底有了多少？大家看師尊的樣子，這個人看起來，我有時候看我自己在說法，「噯喲！這個人怎麼長的『呆呆的』（台語發音）。『笨笨的』。」你們看我好像是面孔圓圓的嘛！這個矮矮胖胖的。但是人家又講這個大ㄎㄛ不離呆（台語），胖的人離不了這個呆相的，瘦的人好像比較精明一點。好像智慧啊，瘦的人比較有智慧，胖的人看起來福福泰泰的，但是就是「呆呆的」這個樣子。有時候我看自己，看了自己的面相，愈看就愈討厭，怎麼搞的，長得這個樣子，傻傻的、呆呆（台語）的樣子。

　　不過這「六度」我想了很久：「我到底擁有什麼？」啊！我們曉得這個人啊，他會像夢幻，最終的是走向這個「圓寂」，一切都會消失，沒有的。

　　但是你現在擁有的，不會丟掉的。也就是說，不會被破壞的，不會消失的，不會被小偷偷走的。不會被這個蟲啊，蛇啊，咬壞的。應該講起來有一個東西，在目前是不會被偷走，不會被小偷偷走的，不會被強盜搶走的，想了很久，就是這個「智慧」。智慧是偷不走的，是搶不走的，是不會壞的，也不會被這個蟲咬破的。

　　所以我覺得這個「智慧」非常的重要。但是「智慧」啊，又從什麼地方產生呢？應該是從「禪定」產生出來。你能夠一心不亂的「禪定」，你會產生「智慧」出來。那一種理解、「洞徹先機」的這一種力量，是從禪定裡面產生出來。所以「定」啊，可以產生「智慧」。那麼「禪定」跟「智慧」，就是修行人的兩個翅膀，它可以帶你到達彼岸。

　　這個「波羅蜜」啊，應該是從「禪定」跟「智慧」產生出來的。那麼「佈施」、「持戒」、「忍辱」、「精進」，都是這些的外相。

　　「禪定」跟「智慧」是最重要的，而「智慧」又由「禪定」中產生出來。而我自己這樣子今天早上想了一下，在這個還沒有幻滅以前，你永遠的東西，不會壞的，不會被偷走的，不會被搶走的，應該是屬於「智慧」。

　　還好，我自己本身，對每一部經典啊，每一部經典，對任何一種東西，我都思索很深的，很深刻的。我所得到的東西唧，都是不會壞的。所以在佛法講起來，我今天所擁有佛法本身的高深的這一種智慧，就是我這一輩子的財產。我所有的財產都是會壞的，都是會被偷走的，會被搶走的，都是會被消滅的，都是一無所有的；唯一所擁有的財產，就是佛法的智慧。也可以講這個是「波羅蜜」，到達彼岸的「智慧」。那麼修行到現在啊，我在這個修法禪定當中，在這個練金剛拳當中，在做種種的法當中，都有一個聲音，無形中有一個聲音，這樣子傳達到我的心中。

　　祂教我啊，「心起本然」，「心起本然」。什麼是「心起本然」呢？你的心啊，要住在原來的地方，要自自然然。這句話啊，都是無形流在我身上的一句話。我練金剛拳的時候唧，祂也教我，「心起本然」。我在修法的時候，祂也在教我，「心起本然」。我一直在想這一句話是什麼意思！

　　那麼這一句話啊，是很高深，很高深的一種很智慧的語言，本來的、自然的、這個意思。我從畫畫裡面，就體會出來。一張白紙舖著，拿一支筆，沾顏色你很自自然然的順著你的心這樣子畫下去，不帶一點匠氣，不是故意給它作做、作做的一種東西，那就是很上乘的畫。

　　反而啊，你想把它怎麼樣子勾，怎麼樣子描，刻意去做出來的東西，反而變成不自然，帶有很深的匠氣。

　　今天我的修行，佛菩薩要我「心起本然」。你本來的，自然的。這一個境界啊，叫做「無修而修」。你不是在修行哦，不是故意在做儀式，故意這樣子在修，但是你確實是已經在修。這個叫「無修而修」。

　　佛學的最高境界，是「無修」的境界。你沒有在修啊，但事實上你在修。那麼這個境界就已經到達彼岸的境界，才叫做「波羅蜜」。你的一舉一動都是合於佛法的自然，你的一舉一動，都是在顯現如來的本性，這個叫「心起自然」。你的一這一行啊，都是如來的本性，跟一切自然的現象，所以祂教我「心起本然」。我看到這個草在發芽，我就巫那個芽。我聽到這個鳥在叫，我就飛出去，就是變成那種鳥的聲音。風吹在竹林產生的聲音，跟你的心也相應了，跟湖水一樣的盪漾，跟魚一樣的悠然自在的暢游，跟虛空中的雲一樣，在飛翔，跟大日一樣放光芒，跟月輪一樣的自然於光。「心起本然」啊！到這種境界的時候，變成宇宙的萬物，跟你在同樣的無修的狀態之下修行，這是一種無二的智慧，到彼岸是這個樣子。

　　「金剛經」裡面有一句話：「如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」也就是講說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。」那所有一切有為法，佛法本身就是一切有為法。這個到達彼岸的這一種「心起本然」的這一種狀態，我能體會得出來。那麼這是一個很無上的智慧，這個就是「波羅蜜」啊！

　　當然今天跟大家講這個，也許是大家會以為，師尊講這個境界太高，沒有辦法體會出來。但是你們慢慢的這樣子去做的話，你們將來會體會到這個「波羅蜜」的。那麼你們也要做「六度波羅蜜」，「六波羅蜜」，你們也要「佈施」，也要「持戒」，也要「精進」，也要忍辱」，那麼這四個外相做好了，們再做「禪定」。那麼在禪定裡面再生出「智慧」，那麼智慧一直到最高的無修智慧來。你「心起本然」，你本來就是智慧的化身，你一切的一舉一動一這一行都是如來的一種顯現，那這種現象產生出來了就變成「無修而修」。

　　這個虛空中是很微妙的。這個宇宙的大地，都是很微妙的，那麼微妙裡面有很多的有為法。那麼大家學佛法，先學「有為法」，那麼到達彼岸呢？就領會「無為法」。「無法而法」，就是「無為法」。你到彼岸啦，你就是「無法憂」，就是「無為法」。你得到「無為法」以後，你就確定你自己，已經証果了，已經到達彼岸了。那麼這個到達彼岸唧，這很簡單，這個就是「波羅蜜」。那「波羅蜜」這種東西啊，是可以拿來教授所有的菩薩的。對於覺有情的眾生，可以拿來教眾生，拿來教很高智慧旳菩薩。這樣子都是很好的。這個是很好。而且是很味道的。我們曉得這個「波羅蜜」，並不是這個文字上講的並不是屬於中文，只是注重在它的發音。

　　那麼「波羅蜜」，本身它就是屬於「無上的智慧」。這也就到達彼岸的智慧，也可以講它就是「究竟」。啊！「波羅蜜」就是「究竟」，究竟到達彼岸。

　　那麼這邊的註釋，沒有把「波羅蜜」講的很清楚，他只是寫著「到達不生不滅境界的波羅蜜等等，用來教授菩薩。」其實這個註釋也不是很正確，因為波羅蜜本身來講，就是到彼岸。那麼他這邊的註釋是「到達不生不滅境界的波羅蜜等等，用來教授菩薩。」這個解釋是，有解釋等於沒有解釋。他沒有特別講「波羅蜜」就是梵文「到達彼岸」的意思。啊我期望大家都是菩薩，那麼每一個人都修「六度」，哦！每一個人都修「六度」。那麼將來你們的財產，就是「智慧」。每一個人都是很有智慧的都有「無上的智慧」，也是到達彼岸的智慧，不是世間的一切知識，不只是擁有世間上的一些知識。這裡的「智慧」啊，不能拿來跟世界上的一切智識相提並論的。這裡的「智慧」是「到達彼岸的智慧」，是「無上智慧」，是「波羅蜜」，是最超然的。

　　啊！大家認為這個世界上只有一個東西是不會被偷走，不會被搶，也不會遺失，更不會被破壞啦，被蟲咬叫！這個東西是「智慧」。希望大家每個人都擁有。

　　嗡嘛呢唄咪吽！