「善男子，無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺」（二）

　　今天我們繼續談「圓覺經」。昨天我們講－『善男子，無上法王有大陀羅尼門，名為「圓覺」。』這裡面啊，這個「有大陀羅尼門」，就是講有一個法門，可以總持一切佛法的。這「大陀羅尼門」啊，就是有一個法門，他註釋的就是這樣子而已。

　　那麼，我們也是一樣的必須把「陀羅尼」這個法門講清楚。這是很深奧而且很秘密的法門。在梵文，稱為Dharani，叫「陀羅門」•「陀羅尼」。所以梵文翻成中文，都會偏掉的，聲音都會變的。其實這個叫Dharani，翻起來就叫「陀羅尼」，跟Dharani差一點點啦！差得最多的就是－我們在唸咒時最後那個收尾，要「梭哈」、「梭哈」。這個唸咒每一次到後面來一個「梭哈」，那麼中文就翻成「娑婆訶」。這個梵文翻成中文是很難翻，但是能夠翻成「娑婆訶」已經是不錯了，「娑婆訶」就是「梭哈」，「梭哈」就是「娑婆訶」。

　　所以有很多弟子問到，怎麼「娑婆訶」唸成「梭哈」呢？其實「梭哈」才是對的，「娑婆訶」是已經稍為偏掉了。那麼以後這些法師啊，一聽到這個唸咒啊，唸這個大悲咒裡啊，「娑婆訶，娑婆訶」，我們都唸成「梭哈，梭哈」。他說，「你們唸那個密教的音，我們顯教的要唸「娑婆訶」。其實是一樣的東西啊，這個本身是梵文翻成中文，音就偏掉了。所以，沒有什麼對不對的，因為唸久了也變成積非成是，也就變成「娑婆訶」是對的。

　　一般的法師把這個「梭哈」，認為是密教唸的；那個「娑婆訶」是顯教唸的，這個就不對了。原則上，這兩個是「一」，不是「二」。另外呢？很明顯的一個咒音，一個是「嗡」，其實這個「嗡」才是對的。這個「嗡」字，翻到中文來，就變成「唵」。所以，我們唸咒語，很多都唸成「唵」。「唵啞吽」、「唵啞吽」，其實是「嗡啞吽」，要「嗡」字才是對的。

　　所以，翻譯過來的音，很多都是容易偏掉的，其實「唵」就是「嗡」。那麼很多法師也認為：「密教才唸『嗡』的，我們顯教都唸成『唵』的。」其實是「一」不是「二」，那種講法是錯誤的。因為你習慣於唸這個「唵」也就算了，就是我們的習慣嘛，沒有辦法改嘛！你叫我改，我就唸不下去了。所以很多人現在有「梵文的大悲咒」出來，以前他唸了就是中文字去注音的「大悲咒」，一下子要把它改成「梵文的大悲咒」，他就覺得很彆扭。那沒有關係，你還是唸中文的「大悲咒」好了。反正你習慣了那一個發音，你就去唸那一個，但是不要給它分別，不要有分別心。「哦，我唸的是梵文的，你唸的是中文的。」反正你師父教你怎麼唸，你就怎麼唸。現在已經變成這樣，因為流傳太久了，就很難給它改正過來。

　　「大陀羅尼門」這一句，他沒有解釋的，他只是說，「有一個法門。」其實這個是很深奧的東西。

　　佛陀講「大陀羅尼門」，是「總持」的意思。「總持」所有的法，把它歸納成為「一」的時候，才是「大陀羅尼門」，也就是「總持」。

　　這「陀羅尼」三個字，有好多的意義在裡面，很多意義在裡面的。這個不解釋，不給它註釋出來是不對的。我們知道啊，這個「陀羅尼」裡面分成四種意義在裡面，含有四種意義：一個是「法陀羅尼」，一個是「義陀羅尼」，一個是「咒陀羅尼」，最後一個是「總持」。是一個「總持」，是一個「忍的陀羅尼」。「忍的陀羅尼」，總持的一個「忍」，「忍」就叫做「忍陀羅尼」。含有四種意義在裡面。

　　「法陀羅尼」的意思，就說能夠「聞持」，能夠「聽」，聽進來，又能夠「持」，這個叫「法陀羅尼」。能夠持法的，叫「法陀羅尼」。

　　「義陀羅尼」，就是能夠「總持」的意思，全部包含在內，是「總持」的意思，叫「義陀羅尼」，也就是「了義的陀羅尼」。

　　一個是「咒陀羅尼」。「咒陀羅尼」表示說，佛菩薩在禪定裡面，發出一種秘密的聲音，這種聲音就叫做「咒陀羅尼」。

　　最後一種叫「忍陀羅尼」，「忍陀羅尼」就是一種「安住」的意思。你能夠「住」，安住在這個法之上，永遠能夠安住的，這樣子的叫做「忍陀羅尼」。含有這四種意思的「陀羅尼」，其實是非常奧妙的。這四個合起來，都可以稱為「總持」，四個合起來就是等於「總持」，又稱為「能持能遮」。什麼是「能持」呢？「能持」就是能持一切善法。一切的善法，他能夠持，不分散；什麼叫「能遮」呢？能夠遮掉一切的惡業跟惡法。

　　所以，「陀羅尼」又稱為「總持」，又稱為「能持」跟「能遮」。有四種意義：「法的意義」、「義的意義」、「咒的意義」、「忍的意義」，這四大意義在裡面。

　　佛陀說，祂有「大陀羅尼門」，名為「圓覺」。在這個「大陀羅尼門」裡面，我是很清楚這個「陀羅尼」的。很多人不了解宇宙的源頭，這才是一個明白真理的人，才是一個開悟者。現在我問大家；「宇宙初成的時候，剛剛形成的時候，是以什麼來形成的？這又是一個Test。宇宙剛剛形成的時候，是什麼東西來形成的？」你回答，這有兩個答案。兩個答案，希望大家能夠回答。「宇宙萬物是怎麼形成的呢？」反正大家都是把這個答案啊，留給師尊。你們都非常客氣，因為你們都是已經開悟的了，只有我沒有開悟。你們問我，我就要答，我問你們，你們都不答。因為你們「一默一聲雷。」你們都是在沉默的開示，給師尊開示（笑）。其實你們不答的，都是對的，因為答出來都會答錯的。一般來講，答出來，師尊馬上就知道你的程度到哪裡。反而你不答的話，你是無底深坑啊，我看不到你的深淺，你永遠是那麼神秘莫測。其實這個「陀羅尼」，也就是神秘莫測的，不可思議的。

　　佛陀講這一句話，祂表示說，「有一個法門是不可思議的，是總持一切法的。」那麼宇宙初成，也是由「陀羅尼」的奧秘裡面出來的。你知道這個宇宙初成的時候，有兩個答案，我們曉得這整個宇宙是跟人體一樣的，都是四大假合的東西，人體裡面啊，有「地、水、火、風」。「地」呢？就是骷髏。你身體裡的這些骨頭，都是屬「地」的。「水」呢？就是你的血液。「火」呢？就是你的溫度。「風」呢？就是你呼吸的空氣。宇宙也是一樣，跟我們人體完全是一模一樣的元素所構成。「地」－有形的物質，都屬「地」，這地球上面的泥土。「水」呢？河、川、海、池、塘，都是屬「水」。「火」呢？地裡面有溫度，太陽的光出來都是火、溫度，都是屬「火」。「風」，空氣。宇宙的形成也是「地、水、火、風」。我們人體也是一樣，「地、水、火、風」。我們人體是小宇宙，以整個宇宙就是大宇宙。那麼那一個東西先有呢？剛才就問了嘛，宇宙初成由什麼造成的。告訴大家，你要回答給師尊的就是「風」。「風」是第一個。初成啊，我講初成啊，不是宇宙原來的現象。宇宙原來的現象當然是「空」啊，「空」是原來的現象，原來的現象，剛剛開始的時候是「風」。為什麼會有兩個答案呢？因為，「風」在進行的時候，它一定要發出聲音。所以說宇宙初成有兩個元素，一個是「風」，一個就是「聲音」。這個是我知道的。現在我跟你們講，你們就知道了。「哦！宇宙初成，先有風，然後，當風進行的時候就有聲音。」那麼你們將來可以跟人家講，給人家考試，考這個，人家答不出來，你們就贏了。

　　聲音是很重要的。你知道嗎？在「楞嚴經」裡面，觀世音菩薩的「觀音法門」，「圓通」在哪裡？祂的耳根圓通，是做什麼的，就是聽聲音的。「觀世音」呢？觀世界的聲音。祂也是用音啊，耳根圓通，就是聽聲音的。所以「觀音法門」，就是聽聲音的法門，聽音法門。你能夠懂得「音」，就能夠總持一切了。這個，第一個出來的是聲音。

　　那麼第二個出來的呢？現在要跟大家講，由「音」，由「風」的進行，吹動的是什麼東西啊？「天一生水」，「水」先出來。「天一生水」，水生木，木頭一定要跟著水出來，木多了，鑽木取火，由木可以生「火」，「火」就可以出來了。那「火」出來，火生土，因為有火把「地裡面的東西結成礦物質。土就可以「金」，「金」再把它融化又回到原來的「水」，「金」就可以生「水」。所以原則上五行，是「天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水」，就是這樣子。所以五行啊，中國的這個五行，天一生水，那麼水生木，木生火，那麼火生土，土擺在這個火的上面，那麼土又可以生金，金又生水，這個五行就這樣子留下來。

　　那麼最早的源頭是「風」，那風行動的時候發出聲音，觀世音菩薩的「觀音法門」就是一個聽音的法門，所以這個「大陀羅尼門」就是聲音。那麼今天佛陀所謂的，這個「大陀羅尼門」是聲音總持的法門。這裏提到我們這個「密乘「，秘密教的這個「陀羅尼」本身就有咒的「陀羅尼」在裡面了。我們今天在唸咒語，唸：「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽」。這幾個字當中啊，就是在發出聲音，你這個有力量的話，就是變成你的內氣。那麼咒入內氣之中，再把內氣運出來，跟宇宙的這個聲音互相的震動，進入頻率裡面，就可以融入整個法流之中。這是一個非常秘密的一個法門。所以我們唸咒啊，這個用震動的一種聲音，個人身體的小宇袖震動的一種聲音，跟整個宇宙，大宇宙頻率的共同的聲音，互相融合的話，就可以融入法流之中，這是一個「大陀羅尼門」。

　　一般人很難解釋這些東西的，很難明白這裡面的道理。是怎麼一回事？但是因為在秘密教裡面，所以才叫「秘密乘」嘛！因此，「秘密乘」又叫「總持門」嘛！「總持門」又叫「陀羅尼」嘛！「陀羅尼」就叫Dharani。這個道理是在這裡面的，這是非常圓滿的一個法門。

　　我們密教裡面有叫人家修「氣」，就是內法，就是在修氣嘛！外法就是修「觀」，內法就是在修氣。你知道「氣」是什麼呢？「氣」就是你身體上的「風」。那麼風在進行當中，又流出一種聲音出來，這個聲音就是「咒」。所以以人本身的唸咒，鼓動內氣的風，跟宇宙的一種風，跟聲音的頻率，互相融合在一處。這個在外面的解釋，就稱為，「佛菩薩在禪定之中所流出來的秘密聲音，就是咒語。」當然我這樣子解釋，大家可以意會的；但是你要真正去明白，這當中的關係，它的關聯性，必須要自己去實修。那麼自己得到証量以後，你明白所謂聲音的法學，完全以聲音來修行的一種學問，那麼這個也可以講，這個佛陀就這樣的講，「善男子，無上法王有大陀羅尼門。」這「陀羅尼門」的意義是非常深的，是不可思議的，是不可量的，是很深奧的，是秘密的，所以這個叫「密乘」。啊，我在這個修行的過程當中，我體會到這個「秘密乘」，這個咒音的重要。而且我深入這個咒音之中，你想想看，我們在觀想咒語的時候啊，像虛空之中顯現一個■字。哦，一個■字。然後從底下這邊，■字漸漸收了，再往上收，收到這個■字上來，收到月輪，收到日輪，然後消失掉，沒有了。為什麼要這樣子觀想呢先把■字想出來，然後再從底下消失掉，消失掉，這個字整個通通消失掉，消失到日輪、月輪一進入到「空」，為什麼做這樣子的觀想呢？這個就是要教你，如何從觀裡面融入「空」境。

　　這知道這些字怎麼來的嗎？梵文的字怎麼來的嗎？：我們曉得，「大梵天王降下來的」。我們以前講這個梵文是「印度大梵天」，祂從虛空之中降下來的，我們講只是這樣子講。為什麼我們要觀想梵文的咒字跟藏文的咒字呢？你要知道，那個都是「風」的形象。你曉得不動明王的這個咒字嗎？不動明王的咒字是●「撼」。對不對？你看看那個撼字怎麼寫的？那個梵文的字典怎麼寫的？它是一種風的形象。風在猛力像火一樣，這樣子燃燒的一種形象出來的。幾乎每一個咒字都是一種風的形象，火的形象，水的形象，整個通通都是風的行動的一種形象，變成一種咒字下來。所以我們觀想這一種風的形象，很容易從這一個字形裡面融入到虛空之中，這是一個秘密法門，這是密教的「觀」。觀想這個咒字，融入虛空，然後我們再由我們唸咒，再唸咒語，唸咒音，用這個咒字發出來的這一種頻率，「嗡，咕嚕，蓮生悉地吽。」這樣子的咒音啊，用震動體內的這一種震動的力量，漸漸的由咒音的頻率，跟宇宙咒音的頻率互相融合，然後把自己化為空，融入虛空之中。這是一個很微妙，不可思議的力量，所以稱為「咒的難思議」。唸咒啊，你可以唸出這個很不可思議的力量產生出來。

　　「咒」呢，又稱為「咒明」，因為你由咒產生出來的這種力量又可以化為光明。那麼愈來就愈清楚了，你就愈來愈清淨了，愈來愈光明了。最後融入空際的時候，你就証得了如來，原來的三密清淨。「身清淨、口清淨、意念清淨。」你能夠証得了如來的「三密清淨」的時候，你就真正得到「大陀羅尼」。我這樣子講解，也許是能夠懂的人就能夠知道。但是不明白的，還是有很多人不明白，但事實上啊，「大陀羅尼」，佛陀在說「大陀羅尼」之中啊，秘密教裡面也有很多的大智慧者還是不明白的。因為這裡面關係到整個宇宙的真理，整個宇宙的奧秘，整個宇宙的秘密，是不可思議的，難思議的。

　　今天我強調的，就是宇宙初成，由「風」、「聲音」造成的。那麼由風、由聲音，再造成水輪，出現水輪，然後又有木輪，又產生火輪，火輪裡面，又產生土輪，土輪裡面再產生金輪，五行這樣子排列的。想一想自己的身體，再想想看宇宙的形成，這個當中就有相通之處，大家仔細的體會，就可以清楚明白。

　　嗡嘛呢唄咪吽！