『爾時會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛，并其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，若後末世，一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目，乃至道場所修行處，我等金剛，自領徒眾，晨夕守護，令不退轉，其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。爾時，大梵天王、二十八天王、并須彌山王、護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。爾時，有大力鬼王名吉槃茶，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我等亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈，其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。佛說此經已，一切菩薩，天龍鬼神八部眷屬，及諸天王、梵王等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。』

今天我們會把整本圓覺經，作一個結束。這本圓覺經，從開始講解直到現在，覺得這本鏡非常好，而且是一本真正圓滿覺悟的寶經，可以講是利鈍兼度的經典。假如能夠從圓覺經裡面去體悟佛法的話，應該也是一個很好的開始，同時也是一個很好的結束。

我們先唸一段經文:「爾時會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛，并其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，若後末世，一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目，乃至道場所修行處，我等金剛，自領徒眾，晨夕守護，令不退轉，其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。爾時，大梵天王、二十八天王、并須彌山王、護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。爾時，有大力鬼王名吉槃茶，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我等亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈，其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。佛說此經已，一切菩薩，天龍鬼神八部眷屬，及諸天王、梵王等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」

這一段經文很淺白，大家看了都可以很清楚跟明白，這個就是講:在法會眾當中，有八萬金剛，跟祂的眷屬。你知道這個法會有多大?不只是十二大菩薩跟釋迦牟尼佛的法會，在當中就有八萬金剛;不得了，我記得我以前做最大的法會，大概有七萬人參加，單單如此，就要用麥克風，而且場地要有多大?而現在單單金剛神眾就有八萬，通通即從座起，頂禮佛足，右繞三匝;你想想看，有八萬人一起行動來圍著佛繞三圈，你看要繞多久?還頂禮佛足啊!

祂意思是講:這八萬金剛都發願，要守護持經典的人，修經典的人，如同守護自己的眼睛一樣。保括整個道場、住的地方，祂們都守護，令這些修行圓覺經的人不退轉，還使他沒有災障，所有的病，通通都消滅，財寶資糧都非常充足。

再來，大梵天王(我們都知道的)、二十八天主(就是直立的一共有二十八天，橫立的有三十三天)、須彌山王(就是仞利天王、俗稱的玉皇大帝)、護國天王(四大天王)，都從座位起來，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言:他們也一樣守護持經的人，令他們安穩心不退轉。

還有大力鬼王，跟十萬鬼王，(這個數目更多，加起來不得了，十幾萬!)一起站起來「頂禮佛足，右繞三匝」，祂們也是一樣守護持經的人，早晚侍衛，令持經人不退屈。這個人本身所居住一由旬內，「由旬」就是一個範圍之內，在印度講起來，是講幾公里的意思。若有其他不好的鬼神，進到不好的境界裡面，祂馬上拿金剛杵，敲祂的頭，讓祂粉碎如微塵，把祂消滅掉。

佛陀講這個經的時候，所有的菩薩、天龍鬼神、八部眷屬，就是這些鬼神眾，是一些人非人、香神、音樂神、大鵬鳥神。所有的諸天王(四大天王、二十八天王、大梵天王、三十三天王)、梵王、一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。聽到佛開示圓覺經的時候，法喜充滿，相信佛所說，去奉行圓滿覺經悟的方法。整部經就是這樣子。

這些金剛神眾，跟鬼神眾，所有諸天神、天主，全部護持這本圓覺經的，你持唸這本經典，實修它的方法，都得到護法來護持。

那麼，提到這個「護法」，我們每一位行者，都有護法的，當你接受密教灌頂的時候，就有護法來護持你修行，護法是跟著你，但是你的一切行為，也是跟護法息息相關。

我記得上一回我到日本去，都有邀請護法也到那裡一趟。但到了日本以後，每一次我飲食以前都有供養護法，但是，我供養的時候，護法卻不在!我覺得奇怪，這次護法是怎麼回事?居然我供養祂們，卻通通不在。那我心裡就感覺很奇怪，為什麼我請了那麼多尊護法到日本去，怎麼一尊也沒有到呢?而且連續好幾天都請不到，一直到日本大阪住吉雷藏寺開光的時候，那一天再請祂們，稍一請，護法通通都來。

我說，奇怪了，怎麼前幾天來請你們都請不到呢?到了住吉雷藏寺開光時你們才到呢?原來我們到日本去，結果祂們組織一個觀光團，已經跑到北海道、本州、九州、四國，繞了一圈，觀光去了，等到住吉雷藏寺開光時，祂們才趕回來。祂們是這樣的:本來是寸步不離，祂們認為應該會平安，師尊自然有祂的法力，我們不必去侍衛、守護祂;先去觀光，也沒有先講一聲就走，也沒有請假，祂們就去觀光。然後開光的時候，祂們才趕回來參加。

我知道以後，也只有笑一笑，沒有什麼。我所知道的這些護法:上乘的金剛神護法，祂給你的感應，很輕微;最下乘的護法，其感應愈深。我的經驗是這個樣子，你們的我就不曉得。依我經驗來講:祂是大力鬼王，當你的護法，則感應很深，非常深刻。祂一來到，就可以讓你知道祂已經來，非常清楚明白。假如是大金剛神，其感應就很輕微，稍微給你點一下，讓你知道而已。另外，中間的天主，天主的護法，他的感應就是在中間。所以大金剛神眾是大護法，鬼神天龍八部是小護法，天主是中護法，我所知道的是這樣子。

所以，愈低級的天龍八部鬼神護法，感應愈深刻，嗯!馬上就有感應，很厲害的。另外，他們有輪值的，不是說像八萬金剛神、十萬大力鬼王、眾鬼王、二十八天主全部通通到，不是的。而是他們有輪值，今天的值日官是誰，祂就下來給你守護，那麼明天就換另一個。還有值星官，像軍人一樣，這個禮拜都是祂負責的。就像你們煮飯一樣，這個禮拜輪到你們第一組，下個禮拜輪到第二組，再下下個禮拜輪到第三組。祂有輪值的護法，這個在道家講起來，叫做「值日功曹」:今天的供曹神是誰，就叫值日功曹。

以前我的師父教我:你要請今天的值日功曹。好，今天的值日功曹，數那一個指頭，你按那一個指頭，一按指頭，就是結印了，然後唸值日功曹的名字，祂就下降。你要有功力的，下降以後，你就跟祂講有什麼事拜託祂做。那麼值日功曹，祂得令以後，就去做這件事情，這就叫值日功曹，是很妙的。

道家、佛家的護法，像金剛神眾、空行、天主跟鬼神眾，都是你的護法。師尊本身也有大金剛神眾為護法，假如我奉請祂們下降來，祂的感覺就是給你點一下，你就知道了。我奉請大力鬼王一來，祂就乒乒乓乓的，真的感應很強烈的。你奉請天主，祂就像一陣香風一樣的吹拂。所以祂們的感應不同，每天的神眾也都不一樣。

所以，我講的是很真實的、很實際、實在的。我們行者，你必須要知道:自己的護法有沒有實實在在的跟隨你，有實在的護法，你做任何事都可以無畏;師尊本身有大金剛神眾，有諸天王，有諸鬼王做護法。你們將來也要這個樣子，每一個行者，還要跟護法本身互相相應，時時祂護持你修行，你成佛也度祂們一起成佛。

這圓覺經裡面講的是很清楚，當你持圓覺經的時候，實修此經，金剛神、天主、鬼王都要護持你的。希望每一個人，不但有本尊，而且還要有護法，當你修到本尊相應的時候，你就知道你的護法是誰。

大力鬼王是宗喀巴大師的護法，大威德金剛也是祂的護法。師尊本身的二個大護法，就是宗喀巴祖師的護法大威德金剛跟大力鬼王，祂們都是師尊本身的護法。希望你們能夠修到本尊相應，跟護法相應，你就可以時時無畏。

嗡嘛呢唄咪吽。