『於是賢善首菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，廣為我等及末世眾生，開悟如來不思議事，世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？眾生修習，得何功德？云何使我護持經人？流布此教，至於何地？作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。爾時，世尊告賢善首菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是經教功德名字，汝今諦聽，當為汝說。時，賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。善男子，是經百千萬億恆河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所歸依，十二部經清淨眼目，是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名修多羅了義，亦名秘密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別，汝當奉持。善男子，是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說，若菩薩及末世眾生，依此修行，漸次增進，至於佛地。』

　　大家聽完經文就知道了，這是一部很了不起經典，將來你們聽弓這一本經典以後，還可以出去講這一部經，就依照師尊教你們的這個方法，你們也可以出去講這一部經。能夠講這一部經的人，唯佛如來能盡宣說，只有佛跟如來才可以去講這一部經的；宣說，就是廣傳，能夠講得出真正道理在裡面的。不是像這一本經，很多人這樣子注解、解釋，這個只是解釋經典、解釋文字，他們不懂得這一部經典最真實的義諦在那裡。

　　講經不是解釋經典，假如你會解釋經典，大學教授就可以做了，那些當教授就可以拿一本經典解釋那個應該什麼，這個應該什麼；解釋經典人人都會的，但是你真正進入圓覺經裡面得到它的三昧、實修圓覺，這個才是最重要的。你光是會講、會宣說，沒有用的，會翻譯、會注解，都是沒有用的，最重要你是不是得到這圓覺三昧，你是不是真正進入圓覺經禪定之中，這個是最重要的。

　　今天我就以進入這個圓覺三昧之中，剛才我做禪定的時候，就已經進入圓覺三昧之中了，這個光光相照，這個光明、圓覺之光能夠與自己的身心合一這種狀態，這種光光相照、圓覺三昧能夠體會出來，這個就是如來跟佛能夠宣說圓覺經的這種義諦。

　　佛陀講的，只有佛陀如來能夠講這本經。我從頭到尾看了、講了，我明白當中最深的意思在那裡。假如這本經我在高中時代或者是大學時代來看的話，我不一定能夠明白它其中的真正意義在那裡；今天我能夠明白，就是拿一本經典打開來，我只要看過，我通通都瞭解的。

　　因為，你知道佛是什麼？什麼是佛？所以你把經打開來，哪一本經典你不懂！我只要上座的時候把經文拿起來翻一下，我就能夠講了，因為你已經深入它的三昧之中，你剷過百草，十二部大經、三藏十二部、那一大經、那個草，只要拿來剷一下你就能夠知道味道了，那個法味本來就是你身上流露出來的，你怎麼會不知道這種法味、這種味道呢？所以你真正能夠進入圓覺三昧，你就能夠知道圓覺經的味道。所以今天跟大家談，希望大家也能真正聽完這本經以後，真正進入這個圓覺三昧之中。

　　這本經叫什麼名字啊！這個是賢善首菩薩問的：此大乘教名字何等？怎麼樣子去奉持、云何奉持，這個末世眾生去修習會有什麼功德呢？應該怎麼去護持這本經的人呢？這個是賢善首菩薩問佛陀的。那麼佛陀就告訴賢首菩薩。這個經的名字，這本經佛陀特別講了，「百千萬億恆河沙諸佛所說」，所有的佛也是等於佛，釋迦牟尼佛陀最喜歡用比諭講，一說到數目實在是沒辦法法數，祂就講恆河沙數、恆河沙，當然你曉得恆河沙是指印度那條最有名的河，就是恆河。那佛陀為何不講愛河呢？你知道高雄有愛河；台中來的知道有綠川、有柳川；台北有基隆河、淡水河。假如佛陀那時生在台北，祂就會講百千萬億淡水河沙，淡水河沙諸佛所說。我們曉得佛陀經常講恆河沙，因為祂就知道印度的恆河，祂假如知道台北有淡水河祂會叫百千憶恆河沙，百千萬憶淡水恆河沙。這是一個比諭，表示是無量無盡的佛，都是這樣子講的。

　　所有的佛都能進入這個圓覺三昧，祂就能夠這樣子講的。我們住在西雅圖有一個閃米密西LAKE，這裡的沙真好，很清純、很乾淨。原來有人到印度恆河抓一把沙回來賣錢；那個時候記得我大姑她從高雄坐車到台中，她一直要找一位大居士，就是李炳南居士，他要跟李居士要幾粒河沙；我問恆河沙有什麼好處呢？她說，你不曉得啊！洒在身上會昇天的啊！會成佛會成菩薩。我說哦那麼好啊！她說洒在身上會昇天，結果她去找李炳南居士要了幾粒恆河沙，我那時候給她偷看，幾粒沙目（台語），三、四粒。哇，很貴的啊！

　　我的大姑就拿一點恆河沙回去供養，那時候交通不便利，大家知道要到印度去取回恆河沙，那都是很困難的。那時好像出國旅行比較不方便，簽證方面的問題；現在很方便，你們要到印度恆河抓一把沙回來是佷容易的，你還可以抓麻袋回來（笑！）。假如三粒能賣錢，你一下子就發了，下次我們到印度帶一麻袋回來。不過我發覺，恆河的沙，就跟我們閃米密西湖的沙，一模一樣；同樣的清純，很美很潔白，很細很細。我發覺閃米密西湖的湖沙，同樣有它的靈氣，為什麼呢？因為我們雷藏寺在這裡，我們持咒，咒音飄出去，就附在這個沙上面，自然產生一種很微妙的靈力出來。將來你們拿幾粒回去一洒，通通都昇天。

　　我們真佛宗有七寶蓮池沙。什麼是七寶蓮池沙？其實這個沙本身也是用了很多的咒語、真言加持，而加持過了以後，會產生加持力出來，一種咒力出來，咒力再配合自己本身的信心，宙宇梵音加持在沙上，使它產生一種咒力，再加上自己的信心力量，它可以引度眾生，可以度化所有的眾生。佛陀對恆河，佛教徒跟有的印度人，對恆河的恭敬，以至於佛每一次比諭都要提到恆河沙數。

　　「三世如來之所守護」，這本經是三世如來統統都守護。所謂三世是，過去、現在、未來，等於就是一樣的你曉得，過去無窮無盡，現在、當下、未來，無窮無盡，表示時間上完全是一如的，所有的如來共同守護。

　　「十方菩薩之所歸依」，這是指空間，八方再加上下，就是十方；十方也就表示所有空間的菩薩，統統都依止著圓覺經，統統依歸著圓覺經。

　　「十二部經清淨眼目」，三藏十二部，就是用眼睛來看，所有一切佛教的經典；清淨眼目是什麼？是一個領導，就是用眼睛來看。人天眼，我講過了天眼目，就是所有天、所有人的一個指引，圓覺經是清淨眼目，十二部經的清淨眼目。想想看這一部經是很偉大的，這部經典的名子叫「大方廣圓覺袉羅尼」，最主要在「圓覺」兩個字，就是這一部經是圓滿覺悟的、最覺悟道、最圓滿的經典。

　　「亦名修多羅了義」，什麼是了義、最究竟的，我們經常談，你學那個法不究竟，我學的法才是最究竟。什麼是最究竟的，就是了義；不了義，就是不究竟典。

　　我們曉得，算命、看風水、談命運、談星相，這是什麼？這是不了義，就是不究竟的。因為只是你活的時候有用，你看風水，只是為了財、子、壽、緣；財、利、兒女、身體健康、壽命、緣份、因緣，這個只是你活著用的，當你歸空圓寂的時候你用不著了。命運也是的，喜歡算命，也就是你活著有用的，等你沒命你還算什麼命呢？所以，以前我在台灣不是算命，是問事，我講好聽一點，是給人家問事，不是算命。

　　有些人就拿照片給我看，說盧老師啊！你看看，這個人命運怎麼樣啊，他的婚姻，什麼時候！那麼他做什麼事業好，我拿相片起來，凝神一下，我就把照片丟給他！不要算了。為什麼不算呢？這個人的命運到底如何啊！我說他沒命了，算命有命算了就沒命，（笑）照片裡的人早就死了，拿這個來是試探的，他照片後面還寫了生辰八字。

　　在這邊有，從洛杉磯來了一個人，他問這個人命運如何？我說他已經遇到很大的劫數，歸空了。什麼是歸空他聽不懂，我說你不懂得歸空，空空啦，（笑）頭已經空了，沒有思想是什麼，死了！他才信服。這個在台灣給人家問事都有這種現象；這邊也有的，很多試探的，問事這個錢也不容易賺。（笑）真的人家就是這個樣子，問事、問事業如何？那死了還有什麼事業呢？嘿！真奇怪。

　　什麼是了義呢？就是最究竟的，這本經是最究竟的，這本經不是給你問事的，給你算命，看風水，看星相，是了你的生死。你學了這本經以後，進入三昧，真正是了死的，真正可以得到無生無死的，可以明心見性，你看見這本經，最好頭殼剃剃（台語），出家算了啦！活著沒什麼意思。真的，看完這本經以後，覺得噯呀這是了空義嘛！叫你知道什麼是空，叫你知道人生，叫你知道真正的生死，明白心，見到自己的佛性，其它的都是次之，其它的就是雜碎，那個都是沒什麼意思的。

　　「亦名秘密王三昧」。秘密王三昧，你能夠進去圓覺三昧，你就是秘密王。我最近有聽到人家講，那盧勝彥，他是三界的國王，他說我是三界國王；我心裡很高興，我當三界的國王。那天聽蓮嶝上師講，一般的國王壽命只有三十歲，那我不就翹掉了（笑），我不當國王（笑），三界的國王還比不上秘密王。什麼是秘密王？是佛王之王。這是永遠的王，不是讓你做一下，二十歲就翹掉那種國王，不是的；而是秘密王三昧，你得了這個，可以講說是秘中之密。你的心廣大無量，跟宇宙的大心，跟大宇宙的意識完全合一的，這個秘密王；不是那一個國土是你的，你在那裡當王，當個幾十年，到時候被推翻，你就王不成，變成逃王。你知道的，我們歷史上很多都是這子的，當初他是王，一下子被推翻，就變成逃王。是什麼王？是這個王（笑），不是王八的王（笑）。什麼王都不要，最好當秘密王，就是佛王之王，佛陀講的，這是秘密王三昧。

　　「亦名如來決定境界」。這是決定成佛的，如來就是佛嘛！如來決定境界，就是決定成佛的境界。所以佛陀講這一本經是大乘，大乘是佛菩薩的境界，聲聞就流於二乘，就是小乘。所以這本經不異二乘，完全是大乘，是佛菩薩的境界，所以叫如來決定境界；完全第一個境界，也是無來無去的這種境界。

　「亦名如來藏自性差別」。什麼意思？「如來藏自性差別」是什麼意思？就是講解這本經是依眾生的心性，依眾生所有的心性，一般來講眾生的心性是有差別的，但是這本經是依照眾生的心去分析，然後智慧很高的，祂也度化你，鈍根的祂也慢慢漸漸的去度化你。所以依照眾生心性去度化的，稱為「如來藏自性差別」，所以是很偉大的。這本經就已經是這樣，所有的人應該奉持這本經，這本經是顯出如來的境界，是佛的境界。

　　唯有佛才能夠給祂詳盡的說明，今天也是只有我去給祂詳盡的說明，當然還有別，我不能講說只有我才能講，其他的人統統不能講，不是的，而是說我可以講，喔！你好厲害喔！他就講說你怎麼到現在才知道我能！噯喲，沒人比得上你喔，那當然囉，當然沒有人比得上我囉！不能這樣子講，有時候要謙虛一點，做人要謙虛一點，做人要謙虛一點，不能老是講這個樣子，天上地下唯我知，天上地下唯我能，別人都不能；不可以這樣子講，那是三界國王才講這樣子的話。應該是這樣子講，天上地下，唯我獨尊。這個「我」包涵所眾生，都是我，天上地下，所眾生統統都是有佛性的，只要他們學習圓覺三昧，一定個個成佛，這個是重要的，佛、如來都能夠很詳盡的把祂宣說出來。

　　如果菩薩及末世眾生，依照這個圓覺三昧去修行，漸漸次第的去修，都能夠到達佛的境界，就是到達佛地。這本經典是一本很偉大的經典，我自己也體會出來；祂不但把宇宙的真理，詳盡的解說一遍，而且祂還把實修的三種方法，講解的非常清楚，所謂止定法、觀修法、禪修法，這三種。

　　那麼止定法，依寂靜為首要；觀修法以完美為首要；禪那法以數息為首要。這是釋迦牟尼佛當初傳授，靜坐冥想三個很重要的方法。那這三個方法，你假如仔細去做，實地去修的話，由漸而純，由次第而圓滿，你都能夠進入圓覺三昧，這是一個很了不起的經典。

　　我今天不能一次把它全部講完，因為一次講完，我明天不知道要講什麼。明天沒有講，下一次不知道要講什麼，分幾次把它講完好了（笑）。我們今天就談到這裡，謝謝大家。

　　嗡嘛呢唄咪吽。