『善男子，若知我空，無毀我者，有我說法，我末斷故，眾生壽命，亦復如是。善男子，末世眾生，說病為法，是故名為可憐愍者，雖勤精進，增益諸病，是故不能入清淨覺。善男子，末世眾生不了四相，以如來解及所行處，為自修行，終不成就。或有眾生，未得謂得，未證謂證，見勝進者，心生嫉妒，由彼眾生未斷我愛，是故不能入清淨覺。善男子，末世眾生希望成道，無令求悟，唯益多聞增長我見，但當精進降伏煩惱，起大勇猛，未得令得未斷令斷，貪嗔愛慢諂曲嫉妒，對境不生，彼我恩愛，一切寂滅，佛說是人，漸次成就，求善知識，不墮邪見，若有所求，別生憎愛，則不能入清淨覺海。爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：淨業汝當知，一切諸眾生，皆由執我愛，無始妄流轉，未除四種相，不得成菩提，愛憎生於心，諂曲存諸念，是故多迷悶，不能入覺城，若能歸悟剎，先去貪嗔痴，法愛不存心，漸次可成就，我身本不有，憎愛何由生，此人求善友，終不墮邪見，所求別生心，究竟非成就。』

　　我們把這段經文唸完了。那麼在這一章主要大意是：佛陀講障礙清淨覺有四相：第一相是「我相」、第二是「人相」、第三是「眾生相」、第四是「壽者相」。在前幾次當中，我們已經講解得很清楚。剛才經文中提到：「若知我空，無毀我者」。假如你能夠明白這個「我」本身是空的，那麼也就沒有毀謗你的人。這是相對的，因為有這個「我」，你才感覺有人在毀謗你。今天聽到什麼、明天又聽到什麼、報紙上登什麼、雜誌上又登什麼，講的就是這個「我」。今天假如知道「我空」，那麼，就可以不當成一回事，原來什麼都沒有、是空的，哪有人毀謗你？

　　因為你自己本身都不存在了，還有人毀謗你嗎？這個就是佛陀本身所講的道理。所以，很多外來的干擾，你會放在心上，是因為你自己有我相緣故，假如你已經證得了我空，你本身是不存在的、是空的，根本是四大假合的，一切都是名相而已。

　　今天有人講我，那我「蓮生活佛」是什麼啊？它就是一個名相。講「盧勝彥」怎樣啦？這盧勝彥是台灣戶口名簿上、美國ID card 上所代表的一個符號，不過是個名相而已！今天又有人講「華光自在佛」……怎麼啦！這都是一個空名；「紅冠聖冕金剛上師」……包括現在存在這裏的「我」，仍然是一個名相，並不是真實存在的。

　　「盧勝彥」這三個字那裏真實存有的？我又沒有把它刻在腦袋上面，它只是個符號嘛？人家罵什麼呢？罵的就是盧勝彥這三個字；那你是在罵符號，一個名相而已，並不是真實的我。這個是佛陀講的道理哦！你知道「我空」的話，就沒有毀謗的人。所以，我常常在文章中寫道：根本沒有人毀謗我。人家會想，咦！奇怪，明明有人毀謗你，我都看過，怎麼會說沒有人毀謗你呢？那不是盧勝彥打妄語說謊話嗎？其實不是的，這是根據佛陀的道理來講。

　　這個「我」本身就是不存在的，根本就無我的，佛陀要所有的行者作「無我」想，不能想自己是存有的，要天天想自己沒有，那麼自己沒有的，就不會煩惱。

　　像毀謗的事，一下子報章雜誌登啦，一下子人家流言「咻咻咻咻」像飛彈這樣子來；但是，你有「我空」的思想，那什麼都沒有了。所以我講：根本就沒有被毀謗的人，也根本沒有人毀謗你。這個是「無我想」跟「無人想」，都已經通通沒有了、歸空了。

　　釋迦牟尼佛的這種思想，我在別的宗教裏面看不到的，只有佛教才有，佛陀才有這種想法，很高深的！一般像在別的宗教……上帝是真神，這個已經有「我」了嘛！那麼，信我就得永生，不信就入地獄，這個還是有「我」。能講出「若知我空，無毀我者」這種思想者，實在是太高超了，一般人是沒辦法做得到；只有釋迦牟尼佛很偉，大衪能夠有「無我」這樣子的思想，真是非常了不起，應該是最高的哲理。

　　世人執著名相，終因名相而產生種種的煩惱，若無名相，則一點煩惱也不生，必然得到大成就。這裏面更有一個重要的說法：「有我說法，我未斷故」，假如今天有人講：「我現今正在說法」，是「我」還沒有斷除煩惱。這個思想更高超，這金剛經裏面印證了佛陀所講的話：若人認為我在說法，這個是謗佛！佛陀根本沒有說法，說法四十九年，並未說法。這個是讓人家想不出來的。明明釋迦牟尼佛說法四十九年，怎麼講沒有說法呢？假如你說釋迦牟尼佛有說法的話，衪認為你是在毀謗佛。

　　今天我盧勝彥在這裏講圓覺經，你說我有開講此經，那就是在毀謗我。怎麼可以這樣子講呢？不可以說我在說法，也不可以講我正在開示圓覺經，你們一定搞不清楚，明明在講為什麼又說沒講呢？這裏面有很高深的思想在其中，我只能夠講「思想」，因為根本是講不出來的東西嘛！

這有兩個大意義在裏面：妙法本來就存在宇宙之間的，從來不增加也不減少的，你說了也等於沒有說，這個真理本來就是存在宇宙之間的，今天你說了不增加，不說也不會減少，所以，佛陀祂第一個印證了這句話──說等於未說，所以祂講祂沒有說法。

　　第二，假如祂講祂今天有說法，表示祂還沒有開悟，為什麼呢？因為假如你今天……像我講說我盧勝彥今天坐在這裡說法，表示還有「我相」，我已經存在，這是還沒有開悟，還沒有領悟到真正進入宇宙真理的中心。假如進入宇宙真理的中心之人，他第一就講「真理是存在的，說等於不說」；第二他講：「不能講我在說法」，是空對空。這種道理太深了。

　　我記得以前在軍中研究炮彈，有什麼「地對空」啊、「空對地」啊、「空對空」──在空中把炮彈射出來，對著空發射，叫做空對空飛彈；好多種飛彈，這樣射過來射過去。所以我終於想到，啊！佛陀說法是空對空，原來是以空的打空的，因此按照釋迦牟尼佛在金剛經裡面，其真正的意思，我能夠體會得出來。

　　為什麼講祂沒有說法？因為假如講佛陀已經說法四十九年，就是著了我相，不可以說的法，那裡能夠說呢？真理本來就存在的，你講跟沒有講是一樣的！這個宇宙真理根本就是不增不減，所以你說了也等於沒有說。

　　因此，今天你向真正的高僧大德說：噯，你上去說法，講一個真理給我們聽。他上台以後就坐在那裡，他就喝茶，大家準備聽他講，他也不講，就下來了；人家問他為什麼不說呢？他說已經講完了。

　　遇到這些頭腦有問題的，其實不是有問題，他已經跟你講了：真理是不可說的，不增加也不減少，說了等於沒有說，這個都是用如來的法在傳法的，就叫作「印心」哪！

　　你知道什麼是「印心」嗎？很多弟子來求：師尊，請給我印心，我就用大手印（呵一口氣在手上）給你印心；不行、不行，這男女授受不親，男的印心還可以，女的不可以。其實這「印心」的道理，是無形的。

「大圓滿灌頂」不拘於形式，為密教第四灌；而其他三灌都是有形式的。第一灌是瓶灌，用水灌頂；第二灌是氣灌，用紅白花灌頂；第三灌是無上密灌，用觸灌頂；第四灌是大圓滿灌，是不拘形式的，叫作「印心」。

　　所以佛陀拈花，大迦葉在底下會心微笑，這個就是「印心」，是大圓滿灌頂。以後作四灌時，我想出新招來給大家灌頂，不能再拈花了，這個拈花不好，我拈一個臭襪子起來；你看，誰笑得最大聲，誰就印心了。人家大迦葉也沒有笑那麼大聲，對不對！笑最大聲的，最不印心，不笑的印心，表示他懂，笑的表示他不懂。這個有各種方法，以後給大家授第四灌頂，別出奇招！．．．我就脫衣服好了，那些弟子看到這樣，其中有一個說：唉呀！我明白了。這個就表示印心，你不明白，那我怎麼講。

　　佛陀當初也沒有講，衪拈一朵花而已，這是第四灌頂，下一次我要表演．．．．表演什麼呢？脫衣服．．．不好，脫襪子．．．也不好。你說什麼？你要我鼻子紅啊！其實我鼻子紅起來也不好，想想看．．．以後再說！

　　今天盧勝彥在這裡說法，根本就沒有說法；無說法者，沒有人在說法，也無聽法者；根本一切都無，也不是在這個時候，這個就是破四相，了三心。今天我在這裡說法，無說法者，就是破我相，無聽法者就是破人相；根本沒有人在講圓覺經，就是破眾生相；也沒有時間、空間，這個是破壽者相。佛陀的道理是很深的，你們慢慢去體會。「無我、無人、無眾生、無壽者」。

　　維摩詰居士，他有一次在房間裡面，能夠有三億的菩薩進入他的小房間中，我們在想：哎呀，這一定擠死了，怎麼可能如此呢？這就沒有空間。

　　在世間人來講，有時間、空間的觀念，佛法則沒有。空可以小，也可變成非常大的；而大的可以變成非常小。所以，一芥子可容納一個天地，三千大千世界，郤在一芥子之中；一個花就是一個世界；一滴水珠就容納三千大千世界。在佛法中，空間是有無窮盡的觀念存在，那時間也是。佛經最多講的是爾時，一時，就是一剎那，代表永恆長久的時間。所以，今天在這裡說法，這個時刻，一剎那就代表永恆的，三千大千，通通都是充滿的。不要小看這個空間，將來你們寫師尊日記，可以寫，一時，華光自在佛，在西方，美國人的地方，真介海會講圓覺經，時有三億多菩薩。到時人家來參觀西雅圖雷藏寺、真佛密苑．．．，喔，這個是遺跡地、古跡地，當時錄影的燈還在，你看這機器都好舊了，差不多快生鏽了。過了五百多、一千年，他們來看這個真佛密苑，哇，都有很多白蟻，三億菩薩．．．他們一看，不像噯，好像最多只能容納于、一百人，怎麼回事？這個就是破空間。

　　佛陀在靈鷲山說法，那個地方差不多只能容納幾百人，但每次佛陀郤講三千人俱，那麼大家都跌落在山下？因為它本身是空間無限，來參加法會聽法的，包括所有十方三的佛菩薩都到，三十三天、二十八天等天眾也到，山神、水神、苗稼神、地神、風神、空神、日神、月神、閰羅王子、海龍王、天龍八部全都到，你說幾千幾億都有的，它是可以容納的。所以，佛法不同，勝於所有一切世間法，超越時間跟空間，將來科學是可以證明這一點，現在都有這樣子的科技電影。

　　像登宵法師站在這裡，按一個電鈕，他已經在月球了，從地球消失，他的人已在月球上了，這是破空間。先把你的四大──地、水、火、風分散，「咻」就沒有了，然後集中成一點一點光，給你吹到月球，在那邊用組合的地水火風，再按一下「咻」，登宵法師回到地球。啊，這是可以作得到的，將來只要有分解的儀器，把人體分解，到台灣再作人體組合，則所有航空公司通通都倒閉。只要把你送到分解室去，分解掉你身體上的東西，然後到台灣再把你組合起來。

　　我以前有個想法，講出來你們不要笑，我在小學時想的，到今天還沒有人發明。你們曉得這地球是圓的嗎？美國跟台灣的距離假如是一條直線，為什麼不從美國土地上打一個洞直通到台灣；然後你要回台灣很簡單的，就從美國把你推下去，咻！就掉回台灣，這樣就回去了嘛！然後，你要到任何一個國家去，中間挖成很多的道路；到澳洲的話，從這裡下去轉一個彎就到了。對不對！到日本的話，你還沒到台灣以前，先下車，從這邊掉出去，藉另一個力量從那洞出去，你就到日本。那地球內部就把它弄成很多的洞，你要到那裡，就可以到那裡。這個是我小學時候想出來的，怎麼人家到現在還不發明呢？你可以挖個洞，當然要設計好一點，因為要經過地熱、岩漿、地球的中心，才能到達目的地，我小時候就有這種想法。

　　科技的發展，將來有可能打破時間、空間，你說打破這個時間，是可以的。宣仁法師，你突然想到你的第六世去，就買第六世的票；要到第五世去，就買第五世的票；要到第一世，就買到第一世的票比較貴，愈接近今世的票比較便宜，因為那個時候比較好製造環境出來。你買了票就讓你進入時光隧道裡面，你進去哀哀叫（台語），一直轉；一出來，哇，宣仁法師變成女的；不但如此，他還變成滿清旗人，走路還一搖一擺的，在皇宮裡面當宮女。原來你回到前幾世去了，這時間的問題是可以證明的。

　　現代醫學上幫人催眠，用一個棒針的東西觸你的腦神經，接觸了那一段你就講出你那一段的人生經歷在唐朝活過，在三國時代、滿清時代也存在過。他給你觸那種，你就顯示那一世，給你催眠時，你就作那些事情。在你腦海的記憶帶裡面，且一根針刺你的時候，你就顯現那一世出來，有人已經在作此研究。

　　那時我們不是現代人，都是古董，所有現在坐在這裡的人都是，並沒有說這一世才來轉世的；因為你臉上的記號，已經轉過很多世啦。所以這就是回到時光隧道裡面，這都是確確實實的。

　　佛法是打破時空，在這裡佛陀講的：「眾生壽命，亦復如是」。不要執著有眾生、有時間、空間；在佛法裡面，空間、時間都不存在的。所以，你要得到真正的大成就，你要破到人、我、空間、時間。

　　佛陀講的，末世眾生有人是很可憐。他雖然很嚮往真理，很精進地在用功，但是反而愈修他煩惱愈多，毛病愈大，不能入清淨覺。這是什麼原因呢？因為第一，他執著有我；第二，他執著有別人；他執著有空間、時間．．．這個不能得到開悟的。所以，佛教教人家破人我、破空間、時間，這個是很偉大的一種思想，很了不起的。

　　所以，你研究了佛法以後，就知道原來佛法在心裡建設方面，是廣大無邊的，是無窮盡的，是真正能解脫人的煩惱。好像人身體有病，他不求無病的，因為病也是暫時的；你既然證到空無了、無我了，那些病算什麼呢？所以，假如你不懂得無我的道理，雖然你很精進努力，但是你的煩惱郤愈來愈增加，所以，不能入清淨覺。

　　「末世眾生不了四相，以如來解及所行處，為自修行，終不成就」。你這個「我、人、眾生、壽者」四相，不將它消除的話，你再怎麼樣用私人的心去修行，也不會有成就的。

　　眾生有些講：我已經開悟了、得證了，佛陀講這些都是沒有的，這個叫做「未得言得、未證言證」。其實得即未得，因為未得所以叫得「未證言證」是因為你本身還沒有證得，所以你說證得；真正證得的，就是未證。這樣你聽得懂嗎？所謂開悟，就是沒有開悟；因為沒有開悟，所以才叫開悟。所謂證得，就是沒有證得，因為沒有證得，所以才叫證得。所謂盧勝彥，就不是盧勝彥，因為不是盧勝彥，所以才是盧勝彥。釋迦牟尼佛經常講這幾句話，你只要理解出來，你就知道。

　　你假如能認得我空、無我，就能明白這幾句話，否則你永遠不明白。因為假如你真正開悟了，就知道開悟也是空的。那麼，由於你證得空了，所以才是真正的開悟。你已證得空，才明白你根本不必去證，既是知道不必去證，才叫證得。所以，這句話非常好的，在真理裡面是一級棒的話，能夠講出這句話，而且清楚明白，就是一級棒的。

　　在這邊祂又講有「我相」的人是什麼樣子？看見人家很高明，你心裡就嫉妒，這是有「我相」；看見人家比你差的，你就嘲笑他，這就是有「我相」來出發的，不能入清淨覺。

　　最後佛陀講：所有的行者，應該精進降伏煩惱，應該起大勇猛；還沒有得到的，令他去得到；還沒有斷的，令他去斷。

　　要對著那環境，也不生起「貪瞋癡疑慢嫉妒」的心；對所有的思愛仇恨，通通要讓它一切寂滅。那麼，佛陀講這種人可以漸漸得成就，不會掉到邪見裡面。假如你在真理當中有所求的話，就不能入清淨覺。

　　最後，釋迦牟尼佛講這個偈，就是要大家除我相、人相、眾生相、壽者相，你能夠除四相、愛、恨、去貪瞋癡，最後明白自己本身，也非我有；這個就是佛陀本身講的偈，能夠證悟這個，才叫作證悟真理；不能證悟這個，還差得很遠的。

　　那你假如能夠懂得如來的真理，你會活得很輕鬆，很愉快；在任何的環境裡面，你都能夠心平氣和，也不會什麼時候就心不寧、退道心；也不可能講說：我要離開啦，我要到那裡去啦。那裡通通都一樣！真理是沒有空間的，那裡都一樣；也沒有時間的，你活在那一個朝代都一樣。在那裡你都能夠生存，如果不如此，你在六道輪迴！你天講到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。