『由於欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼，知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現人天，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂捨，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死，若諸末世一切眾生，能捨諸欲，及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。 』

　　我們再談圓覺經，我們先唸一段經文『由於欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄餓鬼，知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現人天，又知諸愛可厭惡故，棄愛樂捨，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死，若諸末世一切眾生，能捨諸欲，及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。』這段講的很清楚，有幾個現象跟大家談一下。

　　為什麼會有地獄惡鬼呢？因為由這個愛心產生的憎恨跟嫉妒，會造種種的業，所以會有地獄惡鬼。知道這個愛欲的可厭，那麼捨惡樂善，就生為人間跟天上。另外呢？假如你因為知道這個愛欲的可厭，那麼多行善事，這個還是因為愛的原故，還出現了增上善果，這到天上還是要輪迴的。這是不成聖道，不會永斷輪迴，這是有為的善果。菩薩變化示現世間！到底是為愛嗎？祂講不是的，非愛本，以慈悲令彼捨愛。是因為慈悲的原故！到娑婆世界來，主要是渡化眾生，並不是以愛為本的。

　　假如捨了這個貪欲！真正能夠捨的話，能夠捨了憎恨，也可以捨了嫉妒，那麼了捨貪欲，永斷輪迴的人，勤求如來圓覺的境界，於清淨心便得開悟。也就是說，有了真正的清淨以後啊！除去貪欲跟一切執著，他就能夠得到清淨心，並得真正的開悟了。這裡面簡單的講，因為有貪欲，才有地獄，惡鬼，如果捨貪欲就可以生人間跟天上，也就是守五戒、十善可以升人天。那麼你只要一直做善事，有為的善事而已，還是在輪迴，因為這是增上善果，不成聖道。要真正脫掉輪迴，就要做無為的善事，無為之法，才能夠真正脫掉輪迴。

　　那麼菩薩化現人間，主要是慈悲，渡眾生，並不是為了這個貪愛的，經文主要的意義，我已經跟大家談了。昨天談了愛欲的事情，大家議論紛紛。有的弟子聽了以後，他就講，愛真的是很痛苦的；因為所有的痛苦本就是從愛產生出來。那麼也有弟子講，愛是很快樂的，其實所有的快樂，也是從愛產生出來。剛才佛陀講了，順境的愛啊！是很順的愛，當然是產生快樂了。對不對！很甜蜜嘛！心心相印、同心同德、甜甜蜜蜜、恩恩愛愛，這個就是永浴愛河，這個是快樂！

　　那麼，有的講很痛苦，為什麼會痛苦呢？因為是逆，這個事情，總是有順的時候，有逆的時候，那麼逆的時候就是痛苦。怎麼痛苦呢？這個大概就是口角啦、紛爭、吃醋、嫉妒、憎恨啦！這些都出來了，當然是很痛苦。睡也睡不著，吃也吃不下，已經很嚴重了，病得連做事情都沒有辦法，也有產生幻覺的；精神病患也有因愛而產生，這是很痛苦。這個有順啊！有逆啊！自然會產生痛苦，也會產生憎恨的，甚至於演變更重大業障，都會有。

　　所以，愛是什麼？沒有辦法講。這以前好像有人寫小說，所謂愛情啊！就是直叫人生死相許。生跟死通通都可以給你了，到最後還來一個生生世世，都要在一起，什麼煩惱都沒有了。唯一的煩惱，就是愛欲，叫人家怎麼說，叫人家怎麼做，所以佛陀講的這個就是轉世在娑婆世界最主要的原因。

　　那麼也有人議論紛紛啊！他不是講快樂，也不是講痛苦。他說，師尊雖然叫人家不要有愛欲，但是我還是要愛下去。（師尊笑！）他說他還是愛下去實在頭殼都暈了，沒辦法。今天跟你講圓覺經，是佛陀講的，輪迴的根本就愛欲。事實上啊！濕生、卵生、胎生、化生，都是因為有愛欲而產生的四生。所以一切有形現象的眾生全部由愛欲來的，愛欲本身講起來就是眾生的根本。你要永斷輪迴，一定要斷愛欲。那你說，我們修行，慢慢來，我不是叫你一次就斷；一次就斷了，你說活著沒有意思。有很多人講說，既然叫我們沒有愛欲了，我們活在這娑婆世界有什麼意思呢？

　　這個也是有道理。不過師尊這生生世世要在娑婆世界度眾生，算是為了一個人轉世，其實這個人應該算是一個菩薩。祂是來渡眾生，所以師尊也來渡眾生，那麼祂幫助師尊度眾生。這就是剛才佛陀所講的，慈悲為本，非為愛欲，而是以慈悲為本。這是菩薩化生在眾之中，跟大家一樣生活，有夫妻，有愛情，也有生活，像日常一樣的。佛菩薩倒裝慈航到娑婆世界來，是為了慈悲眾生，要把真正的真理告訴大眾的，要把種永斷輪迴的真理告訴大家。

　　以前達賴拉嘛，曾經雅圖大學、華盛頓大學來說法，他的題目是「慈悲與愛」。慈悲與愛啊！就是講說，佛是就慈悲與愛。那麼有人評，佛不是愛的，佛是慈悲，不能講愛。這個也是對的，愛跟慈悲啊！畢竟有所差別。今天師尊到娑婆世界來度眾生，甚至為一個人轉世，都是為了慈悲，而不是愛。我昨天誤以為是愛，所以差一點就講不下去。

　　今天終於醒悟。哇！回去想了好久，佛陀在圓覺經裡面也講，非愛為本啊！但以慈悲令彼捨愛，終於一切真相大白，終於令我晚上能夠睡得著，（師尊笑！）否則我想得都睡不著。

　　嗨！為愛會睡不著，慈悲不會的。慈悲是以清涼心來渡眾生，無為的教化，不能用有為的教化。有為的教化，還在有為法之中，不能顯現他的清涼心，無為的教化是完全大慈大悲，完全不求回報的一種清涼心的教化，是無為的教化。這一點也是很重要的！那大家為了昨天的話題議論紛紛，有人講我一生的執著就是「愛」，那也沒有辦法。下輩子再來，再想辦法，這一輩子沒有辦法，下輩子再來吧！下一輩子沒有辦法，下下輩子再來吧！這個人啊！是因為一個愛欲，才會生生世世轉化輪迴，眾生也是因為有了愛欲，才生生世世在六道輪迴。佛陀講的很清楚哦！順境的愛是快樂的，逆境的愛是痛苦的，所以這個加起來就痛快。（師尊笑）愛是什麼？就是讓你痛快，又痛又快。（笑）

　　那麼你們自己去體會好了，要跳出這個痛快跟快樂，永斷輪迴，唯一的方法：去除愛欲，改成慈悲；這一種大愛，這是佛陀的。佛陀倒不是無情啊！佛陀也是有情，否則祂為什麼來娑婆世界，用慈悲來渡眾生，所有的菩薩來娑婆世界，都是用慈悲來渡眾生，慈悲就是愛的轉化，變成一種大愛，而不是私人的這種小愛。這種執著的愛，私人的小愛！是愛他的美色。慈悲的大愛！是不管你美、醜，種種一切，通通都渡化的，這是慈悲的大愛。

　　私人的小愛，執著於一丁點的美色而已。所以佛跟眾生有別，一個是慈悲，佛是慈悲，眾生是愛。

　　嗡嘛呢唄咪吽。