『爾時，世尊告清淨慧菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來漸次差別，汝今膏聽，當為汝說。時，清淨慧菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。善男子，圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中，實無菩薩及諸眾生，何以故？菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。譬如眼根，不自見眼，性自平等，無平等者，眾生迷倒，未能除滅一切幻化，於滅未滅，妄功用中，便顯差別，若得如來寂滅隨順，實無寂滅及寂滅者。善男子，一切眾生從無始來，由妄想我及我愛者，曾不自知念念生滅，故起憎愛，耽著五欲。 』

　　今天我們再談圓覺經。先唸一段經文，接昨天的。『爾時，世尊告清淨慧菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來漸次差別，汝今膏聽，當為汝說。時，清淨慧菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。善男子，圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中，實無菩薩及諸眾生，何以故？菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。譬如眼根，不自見眼，性自平等，無平等者，眾生迷倒，未能除滅一切幻化，於滅未滅，妄功用中，便顯差別，若得如來寂滅隨順，實無寂滅及寂滅者。善男子，一切眾生從無始來，由妄想我及我愛者，曾不自知念念生滅，故起憎愛，耽著五欲。』
　　這一段是佛陀告清淨慧薩的，這一段話，其實是很容易了解的，因為整般話等於是白話一樣的，講的很清楚明白，只有一個「非性非有」。

　　解釋「非性」也是講圓覺不是性，叫做「非性」。這裡談到的「性」啊！應該講是現象，不是現象的，不是種種的一種現象，根本就沒有現象；那麼後來又講「性有」，就因為有了現象以後，才會有種種的這個現象出來，種種的變化出來。這種種的差別出來，就是「非性非有」的意思。

　　佛陀講在實相之中啊！實在沒有菩薩，也沒有所有的眾生，也就是無我、無人、無眾生。那麼連菩薩也是無的，在實相之中是這樣子的；所以，佛陀就講到，沒有證得的人也沒有未證得的人。「性自平等」，一切現象都是平等的。

　　這裡面所講的「寂滅」！也就是一些煩惱，都是屬於「寂滅」的，都是沒有的，連煩惱都是沒有的，那麼又為什麼會有呢？因為是眾生從無始以來，從很久很久以來，一直到現在都是妄想，妄想我這個我，妄想他自己本身的愛，本身的恨，那麼在每一個念頭之中啊！念念生滅，又起這些因緣。

　　然後呢？是「耽著五欲」。五欲啊！這裡所寫的就是財，對於金錢上的迷；色，對於有形的這些東西的迷戀；名，對於自己的名一種迷；食，對於飲食的一種貪欲；睡，對於睡眠的一種喜好。這些就是稱為五欲，也可以講是：「色、聲、香、味、觸。」這是我們身體的一種欲望。在我們人身體欲望也有色、聲、香、味、觸。那麼色呢？就是看到美的，他就喜歡。聲呢？聽到好聽的，他就喜歡。香呢？聞到香味，怹就喜歡。味呢？好的一種味覺他就喜歡。觸呢？覺得細，滑的，他就喜歡。這就是產生五種的欲望。

　　佛陀在這一章裡面，剛開始講的時候也是講平等，無差別，也就是講佛的境界是平等的，是沒有差別的，是虛空的，是無自性的，是非性的。佛陀主要還是強調在前幾章所談到的，其實祂是在炒冷飯，因為這些己經講過很多次了，每一章祂都要提起來講。都是空幻啊！都是幻化的，菩薩也是幻化的，所有的眾生也都是幻化的，根本就沒有的，要到了非性的境界。沒有一切現象的一種境界裡面，就是平等無差別的虛空中的虛空。

　　佛陀在圓覺經的前幾章也是提到這個，現在到了第六章，祂重新再炒冷飯。為什麼呢？因為眾生容易有健忘症，祂偶而要給你提醒一下，好了瘡疤，就忘了痛；痛的時候說很痛，瘡疤好了時，也就忘記了。人是很健忘的，容易遺忘的。

　　所以，佛陀在圓覺經裡面，幾乎每一章都要提到這個空，非性性有，本來就沒有什麼現象的，所以無我、無人、無眾生、無神、無菩薩，講的都是這些東西。

　　平等無差別心、平等無差別，虛空中的虛空。那麼祂又講，眾生啊！因為有我相，先有我相出來，我相一有的話，才會有財、色、名、食、睡，才會有色、聲、香、味、觸。

　　那麼一切煩惱的根源，就是「有我」的這個原故。所以佛陀也是強調，一個修行的基礎就是要先修先我，金剛經裡面也提到，第一個就是要無我相，只有這樣子才能夠融入虛空，才能夠證得真實相。

　　以前曾經跟人家講：這個世界啊！整個宇宙啊！都是憑你的怠覺出來的。你自己想一想，假如人一死的話，真的什麼都沒有的話，你會不會相信有這個世界，這個世界根本就是在為你存在的。想一想看哦！假如你死了，這個世界是不是沒有了，這是一種哲學思想。其實這個世界還在的，我死了，我曉得，當然還有我的兒子、女兒存在這個世界上，這個世界事實上還是在的。

　　但是你死的時候啊！你假如完全沒有知覺，這個世界存在不存在跟你毫無關係，這個世界雖然存在，但是事實上也可以講是不存在的。你說對不對！好像我們一個哲學思想，這樣子想，假如你沒有了，這個世界對你產生不了什麼關係；這個世界存在跟不存在根本毫無關係，這個世界還存在嗎？應該講是不存在的，因為沒有你，所以，這個世界就不存在了。你是世界中心，這世界是為你存在的，當你沒有了，存與不存，實亡也，實在是沒有。所以可以講這個世界也是幻化的，其他世界跟你沒有關係世界，你認為存在嗎？是存在的，但是在你的感覺上啊！是根本不存在的。

　　我們沒有到過月球，只是看到月球，當然阿姆斯壯對月球世界，他認為月球世界為他存在的，因為他一腳踩上去的，這個世界他終於踩到了，他跟這個世界有關係，所以他認為月球的世界是存在的。今天在我們的腦海裡面，沒有到過月球，只是看過月亮，月球世界是存在的，但是根本上在你的意識裡面，根本是毫不存在的，這個道理是一樣的。

　　今天我們不要談的那麼遠，我們談螞議就好。螞蟻它也會講話的，它有蟻語，按照科學家去研究螞蟻與螞蟻之間哪！它們會談話的，而且螞蟻國跟螞蟻國是有戰爭的；有時候，你一看啊！哇！在牆角死了一大堆螞蟻，原來是兩國戰爭。那邊比較強，就把另外一邊殺得人仰馬翻，血流成河、屍堆如山。

　　我們談螞蟻國的語言，螞蟻跟螞蟻是會講話的，它們兩隻碰到了，同樣在搬糧食的時候，兩隻碰到了，會對談一下子，兩隻在那邊對談；講完了以後它會閃開，一隻往這邊走，一隻還往那邊走。你看到螞蟻相碰在講話沒有，我小時候很喜歡觀察螞蟻，我也燒過螞蟻（師尊笑！）也被螞蟻咬過啊！

　　現在不可以這樣，這個是殺生。還燒螞蟻呢，我看好多螞蟻在那邊，就把紙鋪起來點火，就把它們燒了，等一下它們就變成烤肉。（師尊笑！）不能吃啊！烤螞蟻，一下子它們就翻了、都死了，風一吹來，就吹走了，這個都是殺生，不可以。

　　科學家利用就像我們人類的助聽器一樣，把螞蟻的聲音擴大，知道螞蟻跟螞蟻是在講話，叫蟻語，螞蟻的語言。螞蟻它會出來，那麼像一個國度一樣子啊！很多的。

　　我講一個議語給你們聽。這個甲螞蟻碰到乙螞蟻，「最近好嗎？」那乙螞蟻就回答，「很好。」甲螞蟻就問：「你哥哥呢？」，「它突然暴斃。」（師尊笑！），「怎麼暴斃呢？」這個甲螞蟻問。這個乙螞蟻就回答：「這天上啊！好像它遭天譴，老天懲罰它，突然間有帶紋路好像肉色的東西啊！壓它一下，它就死了，它就暴斃了。」它只能夠這樣子講嘛！對不對！兩隻螞蟻對談，這科學家一聽，奇怪！肉色的東西，原來是慧君法師的指頭。（師尊笑！）降下一個肉色的圓滾滾的球下來，把它哥哥一下子打死了，但是一下子這個圓球像了飛碟一樣不見了，就是這樣子。螞蟻不知道有人類的，在它們的世界裡面，人類的世界跟它毫無關係，跟螞蟻國毫無關係；就像我們，距離我們很遠的這些世界啊！我們根本沒有印象。

　　像佛陀講的，佛的世界，佛的淨土，佛的境界，跟我們距離好像很遙遠。你從來沒有辦法在腦海裡面想像，這個就是不可思議。同樣的，在螞蟻國裡面哪，從虛空降下來的肉色的圓滾滾的球啊！壓在螞蟻身上，它們也不知道怎麼回事，只能夠講突然間暴斃。你說是不是！它們眼中！沒有辦法看到那麼多的人，不曉得的；因為它們的眼睛距離有限，只能夠看到一點。所以這個存在的問題啊！到底什麼是存在？什麼是不存在的？這個本身就是一個問題。

　　你說螞蟻的世界怎麼知道人的世界呢？那麼人怎麼知道佛的世界呢？除了佛陀告訴我們圓覺以外，所以對於虛空中的虛空，那種佛的境界是很難去完全說得明白；但佛陀在圓覺經裡面，就專門講這個「空性」。其實「空性」啊！應該只是一個空，空本來就是沒有現象的，所以也是「非性」，佛陀最主要就是講這個。

　　在那個境界裡面就是平等無差別的，我今天傳給大家一個法。這個法聽到的人有福，叫做「飲空續命」。這是我以前花教的上師教我的。什麼叫「飲空續命法」？就是面對著虛空，把虛空融入自己，一直到有感應的時候，你壽命就可以延長。對於有壽命威脅的人來講，是一個很好的法，「飲空」就是把虛空吃掉；飲空，續，延長，命，生命，的一個方法。

　　這是花教的袓師傳下來的秘密法。為什麼吃了虛空它會長壽呢？會延長生命呢？因為虛空的生命本來就無窮無盡的。你只要自己能夠融入虛空！你也就能夠無窮無盡了，它的道理是這樣子的。但是這當中，當然也有宇宙意識，它的生命力加持在你身上的這種原故。

　　方法很簡單：你只要早晨起來，太陽還沒有上升，虛空中還在矇矓的時候，但有微微的曙光，面對著東方，太陽還沒有升起來，還有水平線底下，但是虛空中有亮光的時候，你打坐也是對著東方，然後把虛空中全部觀念想成為藍，全部都是藍色的。然後呢？

　　你把自己觀空，把鼻子仰起來，把虛空中的藍色，整個虛空的藍色吸入你的鼻子裡面，放到你自己全身都變成藍色。然後把虛空中的藍吸光了以後呢？你閉住呼吸，觀想自己全身都是藍色的，也就是說，你把天地之間哪！藍色的光明全部吸入你的身中。

　　然後觀想這個藍色的光啊！跑到你身體的各個部位，包括腳趾尖，手指尖，包括頭頂啊！整個全身都充滿了。再來，閉住呼吸，一直到像寶瓶氣一樣，把這一般氣你身體裡面，在那邊迴盪，到了不能再忍的時候啊！再輕輕的把這一股藍色的氣啊！給它吐出來。

　　然後再做第二次，看著虛空，化為藍色，然後再吸進來，到你身體，再充滿各個部位。到閉不住氣的時候再吐出來。再把藍色的氣吐出來，這樣往復的做一直做，做到打呃為止。你只要打呃了，今天做了沒有打呃，不要緊，明天再做，後天再做，一直做到打呃為止，就是相應。這個時候你的壽命就會延長。方法很簡單，這個叫「飲空續命法」，這是密宗花教袓師帝瓦巴傳下來的。

　　這是薩迦證空上師傳給師尊的法。那麼重點呢？在虛空中都是藍色的，你的身體也要變成藍色的。你看那麼原始佛的身體，是藍色的，因為藍色代表了整個虛空。

　　我覺得我們一個密教行者，你的心要跟虛空中一樣的，修行的心啊！要跟虛空中的宇宙意識一樣廣大。你能夠體會到宇宙中的心，你的意識完全一模一樣，你能夠融入宇宙意識之中。這是行者本身，他能夠用自己的心跟自己的體去融入。這個時候啊！你會獲得廣大的加持。

　　得到了這整個宇宙意識的加持力，你就會整個人通通都會超越跟轉變，跟所有的世俗人，就有不同的地方。凡夫跟聖人之間的差別，就是在這裡。因為凡夫他有凡夫心，他的心量只限於凡夫；宇宙有宇宙心，祂的心量是廣大無邊的。

　　因為心量是廣大無邊的，才會平等無差別。這佛陀講，圓滿的覺悟，完全就是在這裡。所謂圓滿的覺悟，就是平等無差別，不執不惑，廣大圓滿，無邊無際的宇宙意識。

　　這個是無上智慧，就是菩薩，祂也有祂的境界；聲聞有聲聞的境界；緣覺有緣覺的境界；天神有天神的境界。佛的境界，根本就是無邊無際的，只有這樣子才做圓滿的覺悟。今天就跟大家談到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。