真實看見之「現性見」

真實看見之「現性見」

 法王蓮生活佛盧勝彥2013年2月2日台灣雷藏寺週六騎龍白財神護摩大法會法語開示

   《大樂中的空性──喜金剛講義》,第三十七章:「真實看見」。

   我們首先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮護摩主尊「騎龍白財神針巴拉」。

   師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,網路上的同門,今天我們的貴賓是台灣省政府秘書長鄭培富先生、前陸軍裝甲兵學校參謀長王英典少將、南投縣議會許粧議員代表、中國國民黨高雄市黨部副主委許慧玉小姐、中正大學電機系教授王進賢博士、青山育幼院黃俊仁董事長及所有的小朋友、華光功德會理事長吳冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、名節目主持人邰智源先生、「瘋神無雙」製作人李俊傑先生、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、馬來西亞導演及唱片製作人黃得偉先生、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐、my sister盧勝美、啟仲師兄和真銣師姐。大家午安,大家好。

   台灣雷藏寺及各地雷藏寺在春節期間,有很多的法會及說法。在農曆初一春節那一天,有彌勒菩薩的法會,而春節那一天剛好是彌勒菩薩的生日,Happy birthday,Selamat Ulang Tahun,恭喜彌勒菩薩生日,是馬來西亞跟印尼的話。初三是紅財神嘎拉巴底耶,農曆初七是文殊師利菩薩的法會,是最有智慧的文殊師利菩薩。農曆初十四,陽曆2月23日就是勾財天女大法會。另外,黃帝雷藏寺,在2013年2月17日正月初八有接財神的大法會,歡迎大家報名參加。還有香華雷藏寺,2月24日是愛染明王的大法會,也歡迎大家報名參加。哇!這麼多的法會,大概不是請我主持吧?!

   這幾天我常常想,師尊已經近七十了,如果是公務人員也應該退休了,回家抱抱孫子,看山看水,過休閒、優雅的日子;封筆不再寫文章,也不再畫畫,也不再傳法,也不再開示,也不再主持大法會。如果有弟子來,陪他們半個小時、一個小時聊聊天,就這樣過日子,想起來非常的愉悅,心情舒暢,從此只有看山看水,看天空看白雲,看樹看湖,過著清幽的日子,搬到一個完全沒有弟子的地方,從此逍遙自在,度過晚年。這是多麼美好的事。

   先講一個笑話吧!一天早上,太太照鏡子的時候發現自己真的長得很難看,忍不住就哭了起來,她的先生坐在旁邊看報紙,安慰她:「妳別這樣,如果妳偶然照一次鏡子便這麼傷心,那麼我天天看著妳,又該怎麼辦?」我講這個笑話的意思是,每個禮拜六Every Saturday afternoon at 3 o’clock in Lei Zhang Temple,I teach Dharma,我覺得看著這麼多的弟子,樓上也是弟子,樓下也是弟子,餐館也是弟子,到處都是弟子,每個禮拜六都是看到這麼多弟子。想到日月潭去,甚麼時候能看日月潭啊?阿彌陀佛!怎麼弟子越來越多啊?皈依的又那麼多,我的肩膀就越來越沉重,每天晚上睡覺,淚眼汪汪,幾時能出頭天?很辛苦過日子啊!而且你看,春節期間排得滿滿的,讓我也好好的睡個午覺吧!連午覺的時間都沒有。還有,晚上的聚餐,從回來到現在,從美國西雅圖回到台灣,快三個月了,每一個晚上都有餐會,有時候因為晚上排不夠,連中午都排滿,每天枯坐在那裡看著所有的菜餚,再好吃也吃不下。同門請客聚餐的餐會,統統要跟他們見面,覺得自己怎麼搞的?為什麼弟子越來越多呢?我的心裡實在是有一點難過。我已經近七十了,現在是廢物利用啊!幾時這廢物才能用盡?用盡才是真正的解脫。沒有辦法,命中注定,阿彌陀佛!

 我們今天護摩的主尊是騎龍白財神。我記得有一次講騎龍白財神的修法講得非常清楚,那是在 United States, Washington State,Seattle的park,在那個地方的一個草原上搭帳篷,做了一個騎龍白財神的法會。我記得在那時已經將此法傳過了,應該有修法的方法和騎龍白財神的壇城儀軌。此法最重要的是祂的壇城,騎龍白財神是白色的,祂也叫針巴拉,黃財神也叫針巴拉。總之祂們都是天王,尤其是住的地方是一樣的。白財神是水晶宮。黃財神是多聞天王,住須彌山北方,住甚麼宮殿?我記得有黃金宮殿、白銀宮殿、水晶宮殿……反正是七珍八寶所建,是水晶宮沒錯,既然也是水晶宮,那麼,騎龍白財神一定是黃財神的兒子。

   騎龍白財神有特別的嗜好。你供養佛菩薩,只要你自己喜歡的你就供,你喜歡甚麼供甚麼就對了,佛菩薩沒有分別心。所以你喜歡甚麼,你就供養祂甚麼。神就不一樣,騎龍白財神是屬於須彌山半山四天王天其中一個水晶宮的神,四大天王就是神,東西南北,祂屬於北方,既然是水晶宮,就知道祂是跟黃財神在一起的,既然知道是白財神水晶宮,你的供養就一定要水晶,這是祂的喜歡,祂的喜好。再來,祂喜歡泡湯。洗澡有兩種,一種是shower(淋浴),一種是泡湯,日本人很喜歡泡湯,現在台灣人也喜歡泡溫泉,大家都喜歡。騎龍白財神的嗜好就是泡湯。所以,你在供養白財神的時候,要用七碗的滑水。甚麼叫做滑水?其實,只是一杯水加肥皂粉就稱為滑水,八供裡面特別有兩種水,一個是茶,一個是滑水,一個是如意螺,兩種香,塗香跟抹香,花、香、燈、茶、果、塗香、如意螺、滑水,加起來叫做八供。滑水有甚麼作用?就是提供給神明洗澡,騎龍白財神最喜歡洗澡,在祂的壇城你一定要供七碗的滑水,另外再加上七個水晶,這是最主要的,然後再供其他的。

   當你修完騎龍白財神的法,你要兩隻手結彈指印,就是這樣(師尊示範),彈水,先沾一下滑水,沾一下自己的口,自己吃,表示財不露在外邊,肥水不漏外人田,自己先沾一口,然後彈水,請白財神沐浴,這七碗水不能丟掉,只能彈在自己家裡。當你修完法之後,在彈水的時候,你就先觀想請騎龍白財神沐浴,然後彈水,彈出來的水,就變成財,新台幣兩千元的,美金是一百塊的,一疊一疊從虛空中下來,將你的房子全部充滿。這就是白財神的修法,讓你財富滿滿,幸福滿滿。你一彈,如果觀想為金塊,一塊一塊的金磚,從虛空中掉下來,充滿在你的屋子裡面,你就變成黃金屋的主人。美金也可以,台幣也可以,哪一個國家的錢最大,你在彈出去時就觀想那個錢。彈出去時不是觀想一張而已,而是一疊,小心不要被壓到,尤其是彈黃金,你不能觀想在自己頂上,掉下來就將你壓扁,要觀想遠一點,整個雷藏寺全部都觀想,滑水到處都彈。

 ◎因為白財神住水晶宮,你必須要供養水晶,祂就心生歡喜,祂喜歡沐浴,你就供沐浴水,尤其是祂沐浴過的水,就會化為財寶,能讓你財富滿滿,幸福滿滿。

   世間的人no money is no honey,沒有錢就不幸福甜蜜。所以,只要有錢,你求甚麼就來甚麼,甚麼都有了,漂亮的老婆、親愛的,都有了,這是白財神法的特殊之處。

   我們也在這裡祈求:台灣這一塊土地,能夠有白財神的加持,讓台灣的經濟看見曙光,看見光明,經濟越來越好,人們都過著幸福快樂的日子。(眾鼓掌)還有,你們剛剛自己祈禱,也要為自己的國家祈禱,因為有很多從很多地方來的,從很多國家來的,你們為自己的國家祈禱。像Selamat國家啦!還有新加坡、Hongkong(香港)、日本,還有Mainland China(中國大陸)。

   談到這裡,中國大陸、日本跟台灣有釣魚台之爭,我坦白告訴你,今天有陸軍少將在這裡,師尊以前是少校測量工程官。我是聯勤測量學校畢業的,然後被發配到台中南門橋陸軍5802測量連,當時,接到的任務是甚麼?測量釣魚台。我老實告訴大家,中國大陸在爭釣魚台,日本在爭釣魚台,台灣在爭釣魚台,誰先登上去測量釣魚台的?就是5802測量連的測量工程官。那是幾年前的事情?我畢業的時候,24歲大學畢業,有3年在陸軍5802測量連,所以是25、26、27、28這些歲數的時候。魏青萍副連長從蘇澳港,租漁船,他在船頭唸《阿彌陀經》,希望風浪小一點,我這測量工程官躲在後面。信基督教的叫:「主啊!」信天主教叫:「瑪麗亞!」信回教的叫:「阿拉!」信媽祖的叫:「媽祖!」信佛的唸:「阿彌陀佛!」

  魏青萍副連長那時候皈依我,他在船頭唸《阿彌陀經》。當時釣魚台附近的海浪都很大,很奇怪。我們經過彭佳嶼,彭佳嶼現在還是我們中華民國的,那時大概有一排的人在那裡,有一個燈塔,經過彭佳嶼,然後到釣魚台,每一個島都要上去測。當然最大的叫「釣魚台」,小的有「花瓶嶼」,花瓶嶼多大,檯面像廣場跟雷藏寺本寺這麼大而已,它的樣子像花瓶,下面小上面大,圓形的,像個運動場,上面是平的,也是在尖閣群島,就是釣魚台當中的其中一個很小的島。每一個島都要測。那時候,沒辦法上去,因為海浪只到島的半腰,上面還突出來一大截,船不能靠岸,不能像登山客一樣登山。沒辦法上去,要等漲潮,潮水慢慢漲,漲到跟島快要平的時候我們就登上去,然後趕快爬到頂上,開始架腳架,架wavet2測量儀,看著遠方的點,做海圖的點,馬上就做平面測量。回來以後,再印到台灣的地圖上面。所以,釣魚台是盧勝彥的啦!那時候魏青萍副連長一看,釣魚台上面根本都沒有人,我們可以測量的,那時候還沒有人要爭啊!但是得到一個情報,說有人要爭釣魚台,所以我們就趕快出發,三更半夜到了那裡,等著潮水上漲,登上了島,去那邊測量,將所有釣魚台的島全部都測了,放在我們台灣的地圖上。所以,5802測量連的測量官是真正第一個登上釣魚台的。

   最近回到陸軍5805測量連,測量連沒有了。當時在南門橋旁邊有一個「菩提醫院」醫院旁邊就是測量連。因為土地漲價,所以賣給人家,5802測量連不知哪裡去了,陸軍在那時候有兩個測量連,一個是5802測量連,另一個是在台北的測量連。台北都市計畫是師尊去測的,我負責測的地方是在木柵興隆路那裡,包括「仙跡岩」。台灣的第一條高速公路是5802測量連測的,師尊負責的是從西湖段一直到台中,第一條高速公路的這一段是師尊測的。另外,那時候台灣所有的愛國者飛彈營的地點都是我一個人配合工兵營,工兵指揮部的工兵營,我去測,他們去挖土做出來的飛彈基地。從台灣南部到北部的木柵到宜蘭的南湖大山,都是師尊去測量的。我在軍中那麼多年,最後我和我的同學朱金水,我們一起在製圖廠同事。在我們測量學校的大地測量學系和地形測量學系中,我們那一班第一名畢業的同學,就是朱金水。我被分配到陸軍5802測量連,做了三年,再回到製圖廠做了七年。當了十年的少校後,我就退下來了。我在感嘆啊!師尊當了和尚,幾時換我退啊?甚麼時候可以退?我若可以退了,就幸福滿滿。沒有退啊!心裡始終慈悲眾生,繼續說法。

   在軍中的生涯很辛苦很辛苦,真的,五院校入伍生,五院就是測量學校、財務學校、軍法學校、國防醫學院,還有防軍理工學院這五個院校,我在五中心受訓。生活起居全部是軍人化,軍事化的,受了前八週後八週的訓練,大概有四個月的時間,有的人得了皮膚病。香港腳一直沒好,另外還得了繡球風。甚麼叫做繡球風?以前,有一個朝代的外交部長講的LP,就是繡球。那甚麼叫做繡球風?就是長癬,那裡長癬不得了。為什麼長癬?因為大家都一起洗啊!洗澡一起洗,內衣、內褲都一起洗,用繩子串起來,然後泡到水裡面去,細菌就跑到別的褲子裡面,跑到我的褲子裡面,褲子穿起來後就得到繡球風。那時候很辛苦,還掉皮,擦藥擦一擦還會結痂,然後掉下來,要擦好幾次以後才會痊癒。繡球風是好了,香港腳好不了。怪的很。欸!這種日子都過了。騎龍白財神您喜歡沐浴,祈求您,將我們的皮膚病統統都治好吧!過去式了,年到七十,有時候就會回想過去的事情。其實回想也是蠻好的,雖然是從軍人退下來,也是很懷念懷想過去在軍中的那一段時光,每天早上還是要唱軍歌。至今難忘啊!每一次有將官來,我都會講一點軍中的故事,蠻好的。軍中的訓練就是出家人的訓練。

   我們講一點《喜金剛》吧!第三十七章:「真實看見」。我覺得,我的這一篇文章,在那時候還批評人家是不好的。現在我寫的文章,不敢再批評人。因為眾生都是自己,自己也是眾生。

  ◎學佛的人要知道,當你修到了平等性智,你就會平等觀。其實眾生他也就是自己,你自己也就是他,說不定,在過去他還是你的父母,所以要平等觀。

  發菩提心要有三樣,一,就是要「自他平等」;二,「自他互換」。你要常常想別人,如果你被人家罵的時候,你是甚麼樣?所以,不可以罵人,這叫做自他互換。自他平等,我跟你是平等都有佛性的,你跟我平等都是有佛性的,我們都是平等一家人,四海之內皆兄弟,五百年前是一家,所以是一家人。何必這樣呢?所以要「自他平等」,「自他互換」,另外更進一步,自己輕,他人重,「自輕他重」,你就不會貢高我慢。如果你自己覺得自己很卑小,別人都是很偉大,這才是修行。這三個才叫做真實發菩提心的意義。學佛的人,如果不知道發菩提心,除了慈、悲、喜、捨,再加上這三個菩提心,就是七菩提心,這是最重要的。所以一定要懂這個。如果你不懂得發菩提心,你自然會罵人。如果你懂得七菩提心,七菩提分,慈、悲、喜、捨、自他平等、自他互換、自輕他重,你就不可能罵人了。學佛的人,如果再毀謗人、批評人就不算學佛,而叫做學魔。這樣對不對呀?(對!)

   我這一文章也批評到人,我讀一下,「有一位『唯識學者』寫了幾本書,自稱見證了『第八識如來藏識』。這位學者以其真實看見,批評了所有上下古今的大禪師、三論宗師,三論宗師就是印順導師,還有密教祖師,像蓮華生大士、宗喀巴、薩迦班智達跟噶瑪巴等這些那時候的密教祖師,帝洛巴、那洛巴,還有當代的大師,就是現在目前還在世的大師,還有活佛、上人、禪師等等。這位學者以看見『第八識如來藏識』,便自以為是天下第一人,直批橫批。但,在我眼中,我覺得可笑已極。」我那時候還笑他,「甚麼叫做天下第一人?」就是說他是最高的了啦!沒有比他再高的了就叫天下第一人。演布袋戲的就知道,人家問六丸老和尚:「你的功夫怎麼那麼厲害?」他就回答:「到現在你才知道。」「有人贏過你嗎?」「哪有可能?」這是六丸老和尚的兩句名言。就是說沒人比得上他,「以為他是天下第一人。直批橫批,但,在我眼中,我覺得很可笑,『沒甚麼啊!(無啥)』『一毛錢也不值!』『大驚小怪!』『什咪碗糕(甚麼東西)!』他那一點點皮毛的見證『第八識如來藏識』,竟然也吸引了一大批搖旗吶喊的淺見弟子,真是可憐!嗚呼哀哉!尚饗。」嗚呼哀哉!尚饗,是唸祭文的最後。「我的明心見性及開悟,比他早數十年之久,這位『唯識學者』算的甚麼東西,不算東西算南北,我稱呼他只是個學佛?(幼儿園,日文:幼稚園),大班都還沒資格,只是小班,小班的班長。」這一段不用解釋了,大家看了都清楚,指甚麼人,我不敢講,因為這是不可以的,不能講出名字。

   「我在本短文中,想說明甚麼叫做『真實看見』,你真實的看見是甚麼樣?這真實的看見,其實有三樣:一個是現性見,一個是空性見,一個是非實非虛見。其實,見證第八識。也一樣是由無名之相所顛倒的看見,這也是有法的,是用方法看到的。」其實,佛性是甚麼時候可以顯出來的?當你修行到完全清淨的時候,佛性自顯,佛性自己顯出來,而不是你修出來。有人講:「我修行以後看見佛性」,這是錯誤的。佛性本來就在,佛性明明在那裡,是你自己將障礙物移開,你就看見佛性。佛性不是你修出來的,而是本來就有的。人人都有一個佛性,我們修行是在拆除那些阻礙佛性的障礙,你看到佛性,就是真實見。

   真實看見有三樣,我在這裡有解釋,「其一,由實修法,你實際上去修佛法,以其能持氣,依中脈,集攝了壇城本尊,於是見地之智能現起,在一切實有之中,便有了看見,這種真實看見,便稱為現性見。」這比較深一點,其實我們,修密教的都知道氣、脈、明點,加持你的氣,加持你的中脈清淨,氣、脈、明點都清淨,這種修行藉由加持的力,氣能夠進入中脈,中脈產生光明,光明產生將你的五輪全部打開,在你的心輪之中,現出藍色的指光。一指的光明,那一指的光明,也就是佛性,也就是你的本尊,也就是你自己,這叫做「現性見」。將佛性顯現了。你由內觀的方法,看到你的中脈心輪打開,看見裡面的命氣,就是佛性;一指長的藍光,這叫做見性。沒有修行的話,你就打不開你的心輪;沒有氣入中脈,你不了解中脈會產生光明。所以,佛的修行,先由實有的樂,到了光明,然後再到空性,藍光就代表空性。這是由實修法,以其能持氣,依中脈,集攝了壇城本尊,於是見地之智能現起,在一切實有之中,便有了看見,這種真實看見,便稱為現性見。

   我只能夠這樣跟大家解釋現性見,你的佛性顯現出來,不是你修出來的,而是你將所有的障礙除掉,你的佛性顯現了,佛性不是修出來的,你本來就有,所以,這是一個重點。很多人認為佛性是修出來的,不是,本來就有,是你移掉所有的障礙,所謂的所知障,一切的障礙你都除掉了,才顯現出來的。今天就講到這裡,

嗡嘛呢唄咪吽。