相應者修任何法都可成就

蓮生法王2011年12月31日台灣雷藏寺多寶如來護摩大法會法語開示

　　《喜金剛講義》「大樂中的空性第十一章」，第五十六頁。

　　我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊多寶如來、敬禮壇城三寶。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、網路上的同門，今天我們的貴賓中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，謝謝他們；高雄海軍官校陳秋菊教授，謝謝；我的大學同學朱金水先生和夫人陳澤霞女士，我的 sister 盧勝美、盧幗英及husband和盧霓英，「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐，《六祖壇經》和《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師和主持人林佩君師姐。聽我們的公關講，下禮拜中或下個禮拜會來很多貴賓，我們對於所有的貴賓，一律歡迎，任何人來都歡迎，不管是藍的、綠的、橘的，反正我們的佛菩薩都有很多代表的，不管是哪一種顏色的來，都是貴賓，我們竭誠歡迎。（眾鼓掌）

　　先跟大家講一個「要小心」的事情，要小心，不要犯錯，要謹慎一點，在今天晚上11點59分的時候，你不要上廁所，因為一出來，已經是明年了啦！（師尊笑、眾笑）“Happy new year”，新年恭喜，大家午安，大家好。（眾鼓掌）

　　我們今天做的這一尊護摩──多寶如來，是相當偉大的一尊佛。以前講過，很少人唸這一尊佛的名號，也很少人供養。但是，在中國大陸、很多地方有多寶佛塔。我個人看到的第一個多寶佛塔是在南韓的信州，那裏有一個很有名的寺院，一進去裡面，就有多寶佛塔，還有，在韓國的佛教文物館，裡面也有多寶佛塔。這是我看過的韓國人建起來的多寶佛塔。

多寶佛有很多個名稱，寶勝佛也就是多寶如來，在《高王觀世音真經》裡面就有寶勝佛。祂的偉大在哪個地方呢？祂和釋迦牟尼佛是平起平坐的，祂比釋迦牟尼佛更早成佛。有時候，在多寶佛塔裡面，只有一尊多寶如來，有時候有兩尊佛，兩尊佛坐在一起是很少有的，多寶如來所坐的旁邊還有一個座位，就是釋迦牟尼佛的，這是很特殊的現象。釋迦牟尼佛在講《妙法蓮華經》的時候，多寶如來的寶塔出現在虛空之中，發大聲音：「釋迦牟尼佛所講的《妙法蓮華經》是真實的經典。」
就是說，這一部經是佛說的真實經典；也就是說，凡是有人講《妙法蓮華經》的時候，這一尊多寶佛都會出現。今天，師尊說法，也有一個人印證，就是我的父親──盧耳順大德，今天我爸爸來，是我們台灣雷藏寺的光彩。（眾鼓掌）多寶如來也是這樣的，佛陀在說法當中，祂的佛塔顯現在虛空之中，發大聲音：「佛陀講的《妙法蓮華經》是真實的佛法。」

　　有的說，多寶塔是從地裡面湧出來，然後飛上虛空之中。你如果供養這一尊多寶如來，祂會賜給你很多的寶物。所以，今天來的有福了，很多的寶會從虛空之中下來。今天我們做多寶如來的護摩。很少人提到多寶如來，很少人做多寶如來的護摩，也很少人修多寶如來的法。因為，祂成佛的時候，眾生都還沒有認識祂，祂也沒有說法，就急急涅槃，一下子就離開人世間，不認識祂的眾生很多。我講過一句話：「你們這時候向多寶如來祈禱，祂就會賜給你多寶。」（眾鼓掌）因為很少人向祂求啊！你求祂，祂就會特別的高興。像很多人去求的，如阿彌陀佛，天天唸，天天唸，祂已經聽習慣了，你唸祂，祂也無動於衷，除非是你觸動祂的心，祂才會注意你。而「多寶如來」是很少人唸的，「寶勝佛」也是很少人唸的，只要你唸祂，向祂祈求，因為祂沒有事可以做，突然有人唸祂「多寶如來」，而且做多寶如來的護摩，祂就非常的歡喜，情緒非常的高昂，祂就會賜給你很多的寶物。多寶如來很容易相應的。

　　多寶如來的手印，兩隻手是像蓮花一樣開放的手印，但是是將它分開來，變成兩邊的半葉蓮，手稍微分開，這就是祂的手印。祂的咒語「南摩波虎啦。怛納耶。答塔葛達耶。」「南摩波虎啦。怛納耶。答塔葛達耶。」你可以唸祂的咒語。有了手印，有咒語，祂的種子字是「阿」字，也有祂的形像，祂的形像是外面披紅色的袈裟，身體是黃色，有像、有印、有咒語，就成為一個密法的儀軌。

　　修持這一尊多寶如來的功德，如果聽到多寶如來的佛號，就能夠令眾生具足財寶，你意念想要有甚麼財寶，就有甚麼財寶，受用無盡。由於稱唸多寶如來名號加持，能破一切諸鬼多生以來小氣的惡習，即得福德圓滿。這如來是《妙法蓮華經》裡面的增益法的本尊，尤其是若有人宣說《法華經》時，多寶如來必定從地湧出，升上虛空。其實，多寶如來也是財神，因為祂是增益法的本尊，而增益法的本尊就是財神。所以，師尊今天穿黃色和紅色的。你看哪！那個啟仲師兄，很厲害的，他今天也是穿黃色的，他知道是多寶如來，就一定要穿黃色的，祂會賜很多的財寶給他。所以，啟仲師兄一定有很多的財寶。多寶佛塔是很莊嚴的，真的是很好的。

　　我們今天再繼續講《喜金剛講義──大樂中的空性》。今天講的這個，不是佛所說的，是我自己說的。但是，是師父跟我講的，因為是屬於敬愛法，書上寫得很清楚，修習喜金剛的人，「若欲召鉤女子敬愛自己」，有一個法，但是，可以做或不可以做，自己衡量；如法或不如法，也自己衡量。要合法，在佛法上也要如法。密教裡面有所謂的「大香」和「小香」，「大香」就是American people在罵人的時候say的“poo”（英文兒語：屎）或者是“shit”（英文：屎，諧音「些」）。其實，「些」是很好的咒語，像「嗡。阿彌爹娃。些。」的「些」字，是很好的咒。但是，美國人很奇怪，將這個「些」字用在嘴上就是很不好聽的字。事實上，「些」字是阿彌陀佛心咒的咒字。美國以前會那麼強，可能是跟這「些」字有關，現在不行了，美國現在的經濟也是很疲軟。我是在講「大香」和「小香」，「大香」就是“poo”，「小香」叫作“pee”（英文兒語：尿），總之，拿自己的「小香」一滴，加上水，唸咒加持，「嗡。阿目計。弭咄唎。瓦施婆匆覩。梭哈。」唸這個咒，加持「小香」和水，要唸一萬遍，然後，將這個水放在果汁裡面也可以啊！放在咖啡裡面也可以啊！放在哪裡都可以，只要讓你喜歡的女孩子飲到。這個法不在儀軌經卷內，是我的上師特別傳授給我的。是德松仁波切──薩迦證空上師傳給我的。祂教我只要用這個方法，你所喜歡的女孩子的整個向心力，就都會在你身上。男的是這樣，女的如果要使男的敬愛妳，用甚麼方法呢？先守秘密，不能講。其實，女的也有一個方法，只是不好意思講，如果有哪一個女的特別敬愛哪一個男的，妳來求我，我偷偷告訴妳，真的，這個是很秘密的，實在是太秘密了。

　　這個法，其實要合法，也就是在法律上要合法，第二個，在佛法上要如法，這樣才可以。這是薩迦證空上師講的，就是德松仁波切。我上回講十六世大寶法王噶瑪巴，我是在1980年見到噶瑪巴的，在紐約上州的大寶法王之家。1982年，祂就在芝加哥過世圓寂。而德松仁波切是回到西藏那邊圓寂的，現在已經轉世，是第四世的德松仁波切。當時，祂教了我這個法，我是沒用過這個法，所以，到底有沒有用，這個法有沒有效，在喜金剛裡面也沒有寫。這是我自己寫出來的，你們用了就知道。

　　這裡又有一個法術，「送惡人往生淨土」的法術，這也又是如法或不如法，你們自己心中衡量。在佛法上如法不如法，你們自己的心中衡量；在法律上，合法或是不合法，你們自己心中衡量。我只是講而已，並沒有教你們做。但是，佛法是佛陀講的，是喜金剛裡面就有這個法術。因為我看過喜金剛所有的講義，我都看過，這是在喜金剛裡面就有的。一個是「敬愛法」，一個是「誅法」，兩個法術在這裡。

你們知道喜金剛的形像嗎？祂的每一隻手都是拿著嘎巴拉的，在嘎巴拉上面，坐著日神、月神，甚至黃財神，還有幾個動物的神，統統都在喜金剛的嘎巴拉上。祂主要是四隻腳踩著四魔，就是表示祂能夠降伏四魔──死魔、天魔、煩惱魔、病魔，祂都能夠降伏，煩惱魔，祂都能夠降伏的。所以，在喜金剛的法術裡面，也是有降伏的。但是降伏了以後，又要送他往生佛國淨土，這才不算是造業。像釋迦牟尼佛，殺一個強盜，救了五百商人，但是仍然是有因果的。常智上師跟我講，釋迦牟尼佛為了救人，祂也發願「要入地獄」。所以，這個法能不能做，自己謹慎。

　　「行者與『喜金剛』已相應」，你修喜金剛法，已經和喜金剛相應了，這個法才做得成。因為，在修法當中，是對生，喜金剛在前面，你在這裡，祂放光加持你，然後進到身體裡面跟你合一，若和喜金剛相應了，你即刻可以變成喜金剛，你也就是喜金剛。「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」唸了這個咒語，結喜金剛的手印，很快的，喜金剛就「啪！」跟你合一，那時候，你就變成喜金剛，八個面孔、十六手臂、四足，正面三目皆紅，憤怒相，立於八葉蓮花日輪，足踏四魔，這是喜金剛本身的法像。

然後，觀想你要做誅法的這個人在你的面前，他是赤身裸體，躺於喜金剛之前。我告訴你，要面孔朝下，觀想他在你的面前出現，赤身裸體躺在你的面前；「惡人的手跟腳都在發抖顫抖」，「惡人的頭髮披散」，頭髮不是整齊的，「惡人的面朝下」，而且你看著他的嘴巴，流出了鮮血，「流於一地」；「只要如此觀想，惡人即橫禍降臨。」而且死於非命；喜金剛即刻放「嗡阿吽」三光，將惡人以大慈悲憐憫之心，送到佛國淨土。喜金剛成就者，只需如此的觀想，惡人即刻死亡，往生佛國淨土。可見喜金剛的法力，是非常非常的厲害而不可思議。（此法根本連持咒也不必）」為什麼連持咒都不用呢？因為你已經跟喜金剛相應了，你就是喜金剛。

　　我發覺，這好像漏掉甚麼，對了，是我自己漏掉，第二行「惡人背上插一支『金剛橛』」，大家都知道金剛橛吧？如普巴金剛「插入心際，『金剛橛』出火」，就是插的地方，剛好是在心的地方，從背後插進去，在惡人的心際，金剛橛還發出火來。「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。梭哈。」這就是普巴金剛的咒。將這個金剛橛，插入惡人的心，然後，金剛橛又出火，這時候，「惡人手腳顫抖，惡人頭髮披散，惡人的面朝下，口吐鮮血，流於一地。只要如此觀想，惡人即橫禍降臨，死於非命。」 　　我上回講過，我們不是法官，就算是法官，判決也不一定對。很簡單，這世間上，和你敵對的，你就認為他是惡人，那他看你呢？也是惡人啊！你如何判斷誰是惡人，這就是一個問題所在啊！那麼，到底誰是惡人？說有貪、瞋、癡就是惡人，問題所在，哪一個人沒有貪、瞋、癡呢？自己講：「我已經沒有貪了，沒有瞋了、沒有癡了。」你自己講沒有貪、瞋、癡了，我都不敢講了，師尊都不敢講了。所以，誰是惡人呢？就很難講。

　　有些法不能隨便做的，像敬愛的召鉤法，剛剛講的召鉤法，其實召鉤法，也不能隨便做的。你做了，若是召來的是魔頭，是你的冤家對頭，這我不負責。很多事情很難講的，我們常常講一句話：「是福不是禍，是禍躲不過。」你以為你這樣用召鉤法，鉤啊！用眼睫毛，也可以當成鉤啊！然後就將你喜歡的鉤來，你以為是福，結果是禍，禍福相依啊！禍跟福是依在一起的，不分開的。像阿扁就是一個很好的例子，每一次，我都要提到他，其實，我是很欣賞他的，我最敬愛的阿扁總統，真的，我很喜歡他啦！他能夠被關這麼多天，老神在在，這就是不簡單的地方，韌性非常的強。真的，所以，他是福，還是禍？當了總統，當然是福啊！入了監牢當然是禍啊！但是，你以為入了監牢是禍，在師尊看起來，也是福啊！正好閉關修行啊！心無雜念，「南摩阿彌陀佛」，就成就了。禍福相依啊！

　　中國有一個很好的例子，就是「塞翁失馬，焉知非福」。塞翁有一隻馬丟掉了，後來，這隻馬牽了母馬回來，變成兩隻馬。福啊！原來是丟掉的那隻馬將母馬帶回來，變成兩隻馬，真是福氣啊！結果他的兒子騎馬，卻從馬上摔下來，腳就跛了，哎呀！又是禍啦！你看，福又變成禍了。這時候，全村的男人都被召去當兵了，每一個都死掉了，就只有他的兒子留著，因為他跛腳，不用當兵，又是福啊！所以，「塞翁失馬，焉知非福」。

　　今天，我爸爸會出現，也是很奇怪的。可能就是要講這個故事。因為，我家裡吊的就是一幅我爸爸留下來的字，有誰看過那幅字？喔！妳是我妹妹，妳當然看過。那幅字就是「萬事塞翁馬」。任何一件事情，都跟「塞翁失馬」一樣，禍福相依啊！你以為是福的，卻是禍，而你以為是禍的，卻是福。所以，福禍是相依的。不要以為：「喔！我的福氣到了。」將來，你就知道了。你用召鉤法召來的就是你的魔頭啊！冤家對頭啊！到時候，你要離開她，離都離不了啊！那一張紙就將你綁死了，你看有效期間都看不到，是永遠的啦！阿彌陀佛！

　　女孩子長的醜，還有她的好處，她一定可以讀到博士學位，因為始終沒有人追她，只好讀書啊！她就讀讀讀讀讀到博士、超博士，兩個博士、三個博士、四個博士，她都讀下來了，老了，還是嫁不出去，是福不是禍啊！嫁了之後，說不定被家暴，對不對？師尊是不會打人的，也不罵人的，這叫作認命，如果你做了這個法，你就要認命。
　　是福不是禍。怎麼講呢？有一個太太請了一個褓母，有一天褓姆來家裡照顧小孩，太太跟小孩講：「阿強，你怎麼不去跟保母hug（英文：擁抱）一下？」阿強說：「我不敢去跟她抱一下。」他媽媽覺得很奇怪：「怎麼你不敢去跟褓姆抱一下？」他說：「我看到爸爸去跟她抱一下，被她打了一個耳光。」你以為是福啊！其實是禍。有一個美國軍人在阿富汗作戰，他的未婚妻寫了一封信給他。信裡面寫：「我已經等不及你回來了，我已經跟你爸爸結婚了。」後面寫著「媽媽字」，就是媽媽寫的。到底是誰有福啊？誰有禍啊？所以，福禍是很難講的。

　　有一個法官問一個美女說：「這位年輕的被告，從妳的絲襪偷了錢，妳為什麼沒有反抗？」有一個美女，她在絲襪裡放了錢，但是呢？被這個年輕人拿走了，法官問說：「妳為什麼不反抗？」那女孩子講：「我不知道他要偷我的錢。」知不知道她的意思？所以，禍跟福都是連在一起的，以為偷了錢是福，被告了，就變成禍了。比如說，以為自己賺了很多的錢，應該是福吧？結果被綁架，被撕票了，那就變成禍了。福跟禍真的是相依的，大家要記得這件事情，大家要注意。
　　談到綁架的事情，很多的有錢人都裝得很窮，教育他們的兒子：「你出去都不要講你是很有錢，你的爸爸是誰都不要講，你的祖父是誰都不要講，就講你沒有錢。」老師發一個作文作業，作文題目是「我的家」，這個學童想到爸爸和祖父的交代，他怎麼寫呢？他是這樣講的：「我家裡非常的窮，我的父親沒有錢，母親也沒有錢，我家裡的兄弟姊妹都沒有錢，我自己也沒有錢，我甚麼錢都沒有，我的車伕也沒有錢，我的傭人也沒有錢，教我鋼琴的師父也沒有錢，我家窮得很，連在我家游泳池的救生員也沒有錢。」他的作文就是這樣：「我家裡請了兩個開車駕駛的，有四個傭人，他們都很窮，我家游泳池的救生員都很窮，我父親很窮，母親很窮，我很窮，兄弟姊妹都很窮……」甚麼都很窮，統統很窮，以後，有錢人的兒子都要這樣寫作文。

　　有錢跟沒有錢，沒有錢有沒有錢的好處。甚麼好處？他的福分很多，他永遠不用害怕被人家綁架，kidnap（英文：綁架）；他也不用繳稅，因為他低於繳稅的標準。富人有富人的煩惱，窮人有窮人的煩惱。不過，富人的煩惱比窮人好一點。所以，我們還是要請多寶如來賜財寶給大家，必須要賜財寶給大家。（眾鼓掌）但是，得了法財以後，要將法財和你擁有現世的財捐出去，所以，就有「華光功德會」，有「Sheng-yen Lu Foundation」。「Sheng-yen Lu Foundation」盧勝彥佈施基金會在這一年已經捐出26萬美金，這2年之內，共捐出60幾萬美金。（眾鼓掌）我們做慈善的，做公益的，做救難的，就是救災難的。另外，就是救沒有錢讀書的，身體生病、卻沒有錢付醫療費的，我們做這些事情，單單就在這2年，「盧勝彥佈施基金會」已經捐出去60幾萬美金。所以，我們希望，很期盼大家一起來做善事。還有，世界性的「華光功德會」，也做了很多。（眾鼓掌）因此，得了財富以後，也要將這些財富，除了自己夠用以外，其他的都要捐出去。

　　這裡有一個得財富的法術，是喜金剛的，「行者化為喜金剛」，你修喜金剛最好是相應，然後祂是「八面、十六臂、四足。其左邊，第八支手臂，祂的嘎巴拉內，就是頭器內，執的正是『黃財神』」，就是祂手上拿的就是黃財神；「行者觀想『黃施財神』的手臂動搖」，觀黃財神的手臂，一隻手拿著吐寶鼠，一隻手拿著寶，觀祂的手臂在搖，注意了，要觀祂的手臂在搖，吐寶鼠就開口，財富就從嘎巴拉裡面湧了出來。「欲得何種財富，便湧出何種財富」，想要得甚麼財富，就得甚麼財富；「觀想財富無盡無量」。咒語呢？要唸「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。速得財富。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」「如此即得大財富」，記得喔！你修法的時候，唸的是「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」在「瓦日拉」和「吽」、「吽」、「吽」之間，可加一句「速得財富」，然後，觀想喜金剛嘎巴拉裡面的「黃財神」的手臂在動搖，然後，吐寶鼠開口，湧出所有的黃金和鑽石，很大塊的黃金，觀想這黃金，不能觀想幾兩幾兩的，要觀想美國聯準會的金庫裡面所藏的金磚，不是一個人可以搬得動一塊金磚的那一種金磚，最好滿出來，滿山遍野，變成一個金山，全部都是你的。我們一定要出這種人物出來，這樣，我們真佛宗所有要蓋的雷藏寺，統統可以在一剎那之間完成。（眾鼓掌）

將來，我們蓋起來的，像台灣雷藏寺的「西方境」，就可送給未來當選的總統。我聽說，有一個很大的道場，他的一個紀念館，要送給未來當選的總統，我們的「西方境」也可以割讓。只是一個位子，蓮哲上師，我們送他一個位子啊？還是整個「西方境」？啊？一個位子，喔！你有夠小氣。你將整座「西方境」送給他也沒關係啊！他不會來拿你的啦！你實在有夠傻的，人家都將整個紀念館送給未來當選的總統，我們就將整個「西方境」送給他，對未來當選的總統，我們就選一個送給他，但是，錢我們照收啊！稅啊！要叫他付啊！

　　我這個喜金剛寫的這麼白，為什麼要叫我再講呢？「得財富的法術，行者化為『喜金剛』，八面、十六臂、四足。其左邊，第八支手臂，頭器內，執的正是『黃施財神』。行者觀想『黃施財神』的手臂動搖，財富就從頭器湧出，欲得何種財富，便湧出何種財富，觀想財富無盡無量，咒：『嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。速得財富。吽。吽。吽。發吒。梭哈。』如此即得大財富。」這重點口訣在「行者化為『喜金剛』」，你如果和喜金剛相應了，很快的，你可以化成喜金剛，你就可以得到財富，你本身也是「黃施財神」，你也是黃財神可以佈施給眾生。只要你相應了，就有這個辦法。像師尊修行，跟瑤池金母相應，跟諸尊相應。所以，現在「盧勝彥佈施基金會」就可以佈施。其實，我們暗中施出來的，不只這個數目，不相信，你們問師母就知道，暗中拿這個錢去幫助真佛宗弟子的，不知道有多少。（眾鼓掌）師母跟我講，比我們這2年內所施出的60幾萬，差不多有好幾倍，暗中啊！因為，我們知道「陰騭文」，「陰騭文」裡面就是說，你施財，不要讓人家知道，你佈施，不一定讓人家知道的，這叫作「陰騭」。（眾鼓掌）

　　所以，重要的口訣在這裡，你修任何的法，要記得，一定要相應。如何相應，要將你的身口意完全供養你的上師、本尊和護法，將你的身口意完全供養，將你的心完全清淨，意念清淨，口清淨，身清淨，一定要清淨，你將心完全放空，坦然地，坦蕩蕩地住在虛空之中，這一種的修法，你一定會很快地得到相應。你要很努力的修法，而且不能夠停止的，每一天，你都要祈求你的上師、本尊和護法，為你灌頂，而這一種灌頂叫作「自授灌頂」，自己施給予自己的灌頂。因為你在修法，就等於是在灌頂了；你在修法的時候，如果灌頂有了相應，你也很容易和你的本尊、你的上師和你的護法相應的。這時候，所有的財寶就會從虛空中降下來，你所祈求的都能夠如願。所以，在這裡，真正的口訣就是「行者化為『喜金剛』」，那是最重要的。所有的法術裡面，全部都是一樣的，只要「行者化為『喜金剛』」，只要一個念頭就達成了，因為你本身就是喜金剛，所以，何事不成呢？任何事情都可以辦得到。記得這一點，相應是所有密教的法，當中的第一個寶──一定要相應，你如果沒有相應，修任何法都不成；你如果相應，修任何法都可以成就。嗡嘛呢唄咪吽。