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樂空雙運的禪定

樂空雙運的禪定

蓮生法王2012年4月21日台灣雷藏寺準提佛母護摩大法會法語開示

  《喜金剛講義──大樂中的空性》第十四章「修證無漏法」,第七十六頁。

  敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮護摩主尊「稽首皈依蘇悉地,敬禮佛母大準提」,敬禮壇城三寶。

  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門,還有網路上的同門,我們今天的貴賓國民黨高雄黨部副主委許慧玉女士,歡迎妳;中山醫學大學附設醫院整型外科主任鄭森隆博士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、華光功德會理事長吳冠德先生、宗委會法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、名節目主持人邰智源先生、my sister 盧勝美and 盧霓英、台中市木棉花關愛協會創會理事長陳蕙美女士、「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、《密宗道次第廣論》及《六祖壇經》製作人蓮悅上師及林佩君師姐、啟仲師兄和他的媽媽。因為貴賓比較少,所以多唸一點。
其實,貴賓是不少,只是他們不願意登記。有一個十大名師,就是十大名教授,他是台灣科技大學的管理學院主任林孟彥先生,他現在人在哪裡?他是教授,他也不一定坐在這裡,隨便躲在一個角落。他是十大名林孟彥教授,榜上有名,他的著作是《管理學》,全部所有學管理的,都要讀他的書,他有一本《管理學》,這麼厚的,他是台灣科技大學的教授。他們都不願意登記貴賓,還有很多,只是我忘掉了,偶而碰到就唸給大家聽。

  像今天來的這位整型外科主任,鄭森隆,請站起來一下。我住在宜欣社區的時候,他就來我家裡。那時候他還在讀書,他看見師母在忙,他就幫忙抱佛青,佛青是他抱過的。每一次,他就跟我講:「師尊,我幫你整型」、「師母,我幫妳整型」,他要幫我整型,拿一個豬耳朵貼在這裡,變成阿彌陀佛的耳朵,眼睛弄得像大海一樣,像阿彌陀佛一樣的海水湛藍,睫毛也要長一點,眉毛就像佛的眉毛,佛眼、佛眉、佛鼻、佛嘴,加上紋腮,這腮永遠是紅潤的,就算生病了,別人也不知道。整型雖好,臉像阿彌陀佛,身材還是不行。身材只有一個人可以比,就是慧君上師,我一定贏過慧君上師的,還有贏過蓮潔上師的。閒話少說,大家午安,大家好。(眾鼓掌)

  今天的主尊是「大準提佛母」。有人講說:「欸?師尊怎麼穿黃色的呢?」事實上,大準提佛母,穿任何一個顏色都可以。祂有十八隻手,是十八手觀音,祂可以息災的,因為祂是清淨的本尊;祂可以降伏的,十八隻手當中,就有降伏的力量;祂可以加持敬愛的,可以開你的天眼,可以賜福。所以,今天穿白色的衣服也是對的,因為祂本尊是白色透著黃色的,只是我們的唐卡畫的是白色,沒有畫黃色的。祂的咒字是白黃色的「準」字。祂可以降伏,所以可以穿藍色;祂可以敬愛,可以穿紅色。所以,今天穿白色、黃色、紅色、深藍色都是對的,穿黑色也是對的,甚麼顏色都可以穿。

  準提佛母,是我在台灣的一位上師,普方上師祂在社子島建寺,裡面全部是準提佛母,祂是普方上師的本尊。當初祂教我兩句:「稽首皈依蘇悉地,敬禮佛母大準提」,準提佛母就是普方上師的本尊,他整個寺裡面的牆壁,全部都是準提佛母。這位上師認為,準提佛母是非常偉大的,曾經有七俱胝的佛,全部從準提佛母所出生。所以準提佛母的能力是很高的。普方上師是我皈依的一位上師,他在台北社子島建了一個準提佛母的廟,全部都是準提佛母,準提佛母也就是祂的本尊。祂教我兩句台語的,到現在我都還記的,「稽首皈依蘇悉地,敬禮佛母大準提」。所以,我唸這兩句,是對我自己的師父普方上師的一種恭敬。(眾鼓掌)準提佛母法就是普方上師的專修,也就是祂的本尊,也是祂的護法。準提佛母是師父以前傳下來的本尊,今天,也是我們真佛宗的八大本尊之一,緣起就是在這裡。

  這一尊本身的法力非常的大,在觀音當中,是大法力的準提觀音、準提佛母。祂本身也有很大的能力,祂有自己的淨土,能夠接引眾生往生自己的淨土,祂也能夠治療眾生的疾病。我們祈求大準提佛母,加持這一次法會,讓祈求者都得到如意。

  今天,我們再講「喜金剛」,如田師兄講的,是越來越難講,因為都是限制級的。本來,想說敲三聲「咚咚咚」,就一筆帶過,你們是願意一筆帶過,還是願意讓師尊仔細講解?(眾答:「仔細講解。」)仔細講解?那麼,十八歲以下不能聽啊!總之,不要讓人家講說我是在特別推介甚麼法,其實是沒有的。師尊有一個弟子,以前在美國康州當大學教授,他就是張澄基教授,他居然是師尊的弟子,有沒有搞錯啊?他年紀很大,他是「于右任」的女婿。

  于右任的女婿就是張澄基博士,于右任有一次跟張澄基講:「你這小子當我的女婿,有很多官位你都不做,偏偏跑去學佛。」張澄基是學佛的,他不願意當官,有文人的骨氣,雖然是于右任的女婿,于右任叫他當官,「我就是要學佛」,跑去跟貢噶山貢噶活佛學佛,跟十六世大寶法王學佛。他學完了,聽說台灣有個盧勝彥,他就跑來找我,我為他灌頂加持,一下子,他變成了我的弟子。張澄基博士寫了很多的書,《密勒日巴的傳記》都是他寫的。他還寫了一本書《甚麼是佛法?》。我拿了我弟子張澄基的書到正氣街9號找李炳南居士:「李居士,人家張澄基寫了一本書《甚麼是佛法》,寫的非常好。」李炳南居士鼻子「哼!」了一聲,「我要問他,佛法是甚麼?」「欸?這個人藐視我的弟子」,那麼大的學者,李炳南居士居然藐視他?「那你說,甚麼是佛法呢?」李炳南居士講:「甚麼都是佛法,沒有一樣東西不是佛法。」哇!我這一聽,欸?腦袋一下子開竅,「甚麼都是佛法,沒有不是佛法的。」這一句話倒是映在我腦海之中。告訴大家,甚麼都是佛法,沒有不是佛法的。

  今天在這裡,我就跟大家講一個,最重要的,關鍵是接下來是甚麼?包括結婚的夫妻,他們結婚了,入洞房,也是佛法。我今天講的這個法,和尚不能學,聽聽就好了。出家的比丘、比丘尼聽聽就好,在家的可以學,出家的只能單修,在家的可以雙修。密教講到入洞房的法,大家會覺得莫名其妙:「入洞房哪裡是佛法?」李炳南居士講的「甚麼都是佛法,沒有不是佛法的」,只要依佛法來做,就是佛法,不依佛法,就是邪法。所以,在佛陀本身,你們看祂的經典,經、律、論,其實夫婦本身也是佛法,任何事情都是佛法,食衣住行育樂,無不是佛法。所以,講「這個法不是佛法啊!」「這個法是邪法」,不對!佛陀所講的,李炳南居士講的,我講的,每一個事情都是佛法,只是看你會不會做而已。(眾鼓掌)現在全世界懂得這種佛法的,沒有幾個啦!數一數二啦!有數學老師講,他教的學生,有兩個是笨蛋學生,都不會。一個媽媽講:「我那兒子數學都不會,很差。」另外一個講:「我兒子是數一數二的。」「哇!那你兒子的數學很好啊!」「但是他數到三就不會了。」我今天講的佛法,包含非常圓滿的,以師尊所了解,在這世界上,目前學習密教的,也沒有幾個人懂啊!師尊是數一數二的。

  然而,修這個法,甚麼叫作按照佛法修?我講出來,如果有大德、高僧、長老、大仁波切,或是修證有成就的,聽我這句話,就知道盧師尊講得是正確的。修這個法的時候,先將床觀想為一個白色的、很大的蓮花,開放的蓮花,夫妻在蓮花的中心。然後,蓮花一葉一葉的合起來,本來是開放的蓮,變成含苞的蓮,就是合起來的蓮花。甚麼意思?鬼神不見。修這個法的時候,開放的蓮花,變成合起來的蓮花,夫妻在蓮花的中心,外面的鬼跟神都看不見,等於是沒有,這是第一個。我這樣講的話,本身修這個法的人,知道這個法的成就者,或者是虛空中的蓮華生大士,或者是依喜措嘉、曼達拉娃、別炸唄瑪,祂們都知道的,我所講的是正確的。我只能夠這樣講,要是我繼續將這個法的要訣講出來的話,你們回去都亂做。我告訴你喔!還沒有講這個法,很多的弟子就亂搞了,亂七八糟亂做,我都沒有跟你講,也沒有幫你灌頂,你憑甚麼做這個?那你不是鹹豬手,不然就是豬八戒、豬哥,對不對?師尊沒講、沒灌頂,你就做,你不是豬哥是甚麼?女的就叫作豬母,男的叫作豬哥。對不對?這個法,根本是很祕密的,不傳的,這麼嚴格的規定,要灌頂,要修證到空性,要修證到無漏。你沒有無漏你也做,你不知道空性你也做,你沒有開悟明心你也做,就是侮辱了這個法,下金剛地獄。今天沒有受這個灌頂你修這個法,下金剛地獄。你沒有受過這個灌頂,沒有真實的金剛上師教授你口訣,你怎麼可以修這個法?今天,亂來的多啊!真正修持的少;下地獄的多,真正上天堂的少。所以,先跟大家言明,要合理,合佛理,合法,合現代的法令。你不合佛理,不合法,就是不如法的,一定下金剛地獄。所以,這個法,要跟你們仔細地講。我的內心啊!起了一個很大的……其實我也不恐懼啦!管他的,”I don't care”,我講我的,你聽你的,你不守法,因果報應,你自己應該受啊!但是呢?你下金剛地獄,我也可憐。所以,我要將這個法講仔細,又怕你們懂這個法而亂做。的簡單帶過,「咚咚咚」講完了,我的良心也說不過去,你們也認為師尊一定不會。所以,我要講得剛剛好,不讓你們完全學到,又要講得表明我甚麼都知道,這才難啊!難就難在這裡。

  上回提到,甚麼叫作「大樂」,這才是真的。我告訴你,能修到氣能通你的中脈和百脈,這種快樂是無法形容的。怎麼無法形容?因為沒有辦法形容啊!夫妻之間,真正到達了最高點,你也是無法形容,沒有辦法形容啊!有過經驗的就知道了。像打噴嚏「哈啾」,好像爽一下;北韓射火箭,五十幾秒爽一下就完了。就是這個樣。你說,打噴嚏呢?根本也不像那個最高點。甚麼才像?抓癢像嗎?抓癢蠻像的,抓的時候很舒服,抓完了,皮膚紅腫,如果破皮的話,就慘了,你就死了。還有一點,抓香港腳像不像?也像,但絕不是啦!抓香港腳時是很爽快的,你不知道嗎?你讓人家按摩腳底,你稍微有一點香港腳,不是很多,他按摩到癢處,喔!叫不出來,無法形容。我告訴你,最高點是無法形容的。打噴嚏也不像,抓癢也不像,抓香港腳也不像,真的!那個叫作「樂」,是人間一般凡夫的,叫作「小樂」。樂是怎麼引起的?我說是摩擦引起的,當你的氣摩擦你身體的百脈,那一種快樂跟高點的快樂,非常的彷彿,而且,是充滿全身,時間又長,那才叫作大樂。拙火升起來,摩擦你的奇經八脈,身體的百脈,全部都摩擦,那一種快樂跟高點的快樂是一樣,很彷彿,很像。第三個,當你的明點下降,上提,下降,再上提,下降,再提,那一種快樂,也是磨擦了中脈,全身的百脈,跟高點的快樂是一樣的,但是它的樂又長又細又綿,綿綿的,細細的,長長的,時間又很久的,這叫作大樂。其他的都是小樂。

  大樂甚麼樣?人間也有大樂,是有的,我必須要跟你們講授,你們才會知道。不講你們就不知道,就是亂亂搞,亂亂來。今天講了,讓你們知道一半就好,全部讓你們知道的話,真佛宗很快就垮掉,大家都去做就慘了。所以,讓你們知道一半就可以了。人間是甚麼快樂啊?男的啊!慘叫一聲,女的也差不多慘叫一聲,反正,到了最高點,就是這樣,大家拚命慘叫,就像北韓的火箭,「咻!」五十幾秒,「砰!」就掉到海裡,快樂就是那麼短暫。有時候,當然也有一分鐘的,或者長一點,幾分鐘都有,不過,就這樣沒有了。但是,大樂不同喔!大樂不一樣喔!三個小時以上,五個小時以上,二十四小時,這也是一種貪的行為,但是,讓你貪的時候,在貪、定之中,這叫作「欲樂定」。在定之中,你會看到光,突然之間,一切空茫,你本然的佛性出現,你會看到明點光,然後出現將金剛鏈,這一種程度,就是讓你看到真正的明點光,而且是在定中的時候所看到,這樣也能禪定。所以,才叫作「欲樂定」,欲是欲望,樂是快樂,定是禪定,在欲樂定當中,在禪定當中,你也可以看到自己佛性的明點光出現,然後安住在本然的、寬廣無邊的境界之中,隨順自然,你會體驗到一種佛性的光芒,甚至於金剛鏈光,金剛幕光,都可以看到。居然由這個地方,可以證明佛性,明心見性,這就是很不簡單的事情。人間的小樂多的很,大樂難得一見。

  跟大家講一個小樂。有一對夫妻,到了山頂上的一個餐館,先生點了很多的野菜、野菇,野的植物,甚至水果梨,點了很多,菜單上都是野生的東西。他們帶著一個小孩去,小孩就問爸爸:「為什麼你點的都是野生的?野的菇,野菜啊!野生的動物啊!所有都是野的。」他爸爸講:「野的最好。」兒子就問他:「爸爸、媽媽,我是不是野生的?」這是小樂,小樂生出來的是孩子,大樂生出來的是舍利子。我聽說「一智同修會」,樂智上師那裡做法會,跑出很多舍利子出來,難道他們的桌子也在大樂嗎?法會的桌子上面,突然跑出很多舍利子,大概桌子也在大樂吧!他說:「師尊加持的。」樂智上師那邊生了好多舍利子。

  好,要繼續講下去嗎?我講一點理論給大家聽,在含苞的蓮花之中,你會有小樂的產生,男的會有小樂的產生。當小樂一產生出來,你感覺到有一點樂,你知道了,你認明很快就finish,就是close,就是火箭本身「咻!」快要沒有的時候,火快要沒有,將你知覺的那一種樂,馬上就轉成空性。我的師父吐登達爾吉上師,在香港「淨音佛閣」講了一句話:「我要長就長,我要短就短。」你是在講甚麼?是甚麼會長?是甚麼會短?底下的人聽不懂,你們就裝不懂,聽懂的你們就聽懂,祂說要長就長,要短就短,是有含意的。當你知覺了一種樂以後,馬上轉成空性,轉,虛空中的本尊出現,你的兩個眼睛朝上看著你的本尊,觀想你的本尊,意念在本尊,轉成空性,就變成短。然後當短產生的時候,馬上提回去,馬上將要放出來的東西提回去,一提回去,你在做雙運的運動,exercise,你再做運動,又會變成長,轉成空性,又變成短,一運動,樂就產生,變成長,再收回來,就變成短,一長一短,一長一短,okay。這要跟大家講,這叫作「樂空雙運」,是理論的,「快樂」跟「空性」是互相融合在一起,一下子轉成空,一下子轉成樂,一下子轉成空,一下子轉成樂。

  我們簡單的以「分」來講,七分鐘有一次的樂,你如果轉一次,你就可以增長到十四分鐘,轉三次,三七二十一,就是可以二十一分鐘,是正常人的標準;再轉一次,四七二十八,五七三十五,六七四十二,五七三十五,是美國人的標準;中國人的標準,twenty;印度人的標準,四十五。你如果懂得轉的方法,將樂轉成空,重新再來一遍,連續轉十次,七十分鐘,就是一個小時又過十分,連續轉七遍,或來個十次,有十次的高點,你是在做甚麼?你不過是在做快樂跟空性的雙重運轉,這會變成人間的大樂,至少都是超過1 hour,這是理論。我跟大家講的都是理論,並沒有實際操作,實際的作業,也是這樣,沒有錯,但是,我講的是理論,當你懂這個理論,這個方法,你能實際操作運用的話,男士的快樂會增加到一個小時又十分鐘,女士的快樂會達到十幾次的高點,這是密教本身教你空樂雙運的一個理論──空,因為你到了快樂的頂點,你並沒有將明點漏掉,只是將它轉成空性,轉成空性以後,就變成剛開始,可以重新再來,以七分鐘的倍數,你一共轉十次,轉樂為空,轉空為樂,轉樂為空,轉空為樂,轉樂為空,轉空為樂……就是在那邊轉轉轉,一直轉動,你將時間拉到一個小時又十分鐘,轉十次,這叫作空樂雙運,在密教裡有的,無漏跟空性的雙運。

  為什麼會無漏?因為你很敏感的知道樂要來,明點已經下降了,你用你的寶瓶氣將明點再提起來,就變成「四喜四空」。甚麼叫「四喜」呢?喜、初喜、勝喜、俱生喜,轉下來,再轉回空性,是空,初空,勝空,俱生空,這就叫作「四喜四空」的雙運,就是樂和空的雙運,這是理論。這樣聽得懂嗎?但是重點在哪裡?重點在你能夠自我控制自己的明點,這才是無漏。我曾經解釋給大家看,這是一個杯子,裡面裝著茶水,拿一隻吸管來,放下去,你將它的頭按住,你若不將它的頭按住,拿起來就是空的,吸管是空的。今天,你放下吸管,一按,按住拿起來,水是不會漏下來的,吸管裡面有水,這樣對不對?吸管裡面有水,但是水不會漏下來,為什麼?是因為你將氣提住了,你的氣吸住了明點,不讓它漏下來,這就是無漏。如果你是將氣往下擠啊!水一定是「唰!」就解決了,一下就被你太太踢下床。

  所以,我們所謂瑜伽士,甚麼叫作瑜伽士?你修氣,哪裡能夠漏氣啊!既然是修氣的人,絕對不會漏氣,不會漏氣就不會漏明點,這世界上,任何東西都是運用氣,你的車子能夠跑,是因為輪胎的氣,如果輪胎沒有氣,能夠跑嗎?飛機能夠飛,是因為氣啊!如果沒有氣撐住,飛機能夠飛嗎?如果,你身體的氣很足,很飽滿,你將氣吸住了,明點就吸住了,明點被你吸住了,就不會漏了。如果,吸不住明點,表示你這瑜伽士、練氣士,你的寶瓶氣,你的修氣,根本就不行。你是練氣士、瑜伽士,是在修氣的,既然修了氣,明點絕對不會漏出來的;你漏了明點,就是洩氣,輪胎就沒有氣了,一定要打氣啊!所以,修氣的瑜伽士就是這樣啊!氣凝住了,拿起來,明點也就拿起來啦!氣從下面出來,明點就往上生啊!這才能讓明點提跟降。有甚麼動物最容易摔倒?我剛剛講了一個字,狐狸啊!因為牠狡猾(與「腳滑」同音),牠就會摔倒。我們修行人修氣,就是穩固氣在身體裡面,哪裡會生孩子啊!根本不能生孩子,為什麼你不能生孩子?因為你將點提住了,怎麼會生孩子呢?所以,除非你故意,「好啦!這次我要生」,你故意不將氣提起來,不將明點提起來,你當然慘叫一聲,就生孩子了;你哀哀叫,「啊!」就去了,去了就生小孩。如果你的氣提得住,哪裡會生孩子呢?上回,我講我跟佛青佛奇講,誰抱著孩子來講說是我生的,馬上去驗DNA,她馬上會漏氣。老夫是修氣脈明點的瑜伽士,豈那麼容易漏點啊?又不是修假的,對不對?修行不是修假的,都是亂講胡謅,說實在的,冤枉啊!胡說八道,都不知道在胡說些甚麼,我也不知道。

  我今天是跟大家實講的,甚麼叫作樂空雙運。這理論大家清楚了吧!當你認明了樂已經快要產生了,你就將它轉成空性,重頭再來,進入空性,然後,摩擦了,到了最高點,馬上轉成空性,又重新再來。只是我害怕,你運動一個小時以後,全身是汗,冷卻不下來,因為運動一個小時,不行了。問你的體力夠不夠,體力夠的話,這就是大樂。那一種樂,有時候可以達到一個小時、兩個小時、三個小時、四個小時,都一直在樂受之中,然後進入禪定,而且,就是因為你的明點提起來,又降下,提起來,又降下,提起來,又降下,就已經將你心中的蓮花開放,你就會看到裡面的明點光。在這空樂運轉當中,密教裡面就稱為「欲樂定」。這是理論,我今天跟大家講的是理論,沒有實際跟你講怎麼做。我不跟你講怎麼做,你們就不知道。如果你要知道怎麼做,很簡單,你來找師尊,師尊口傳,一法不傳六耳,只有四個耳朵,不能講給六個耳朵聽,只能講給四個耳朵聽,我的兩個耳朵,你的兩個耳朵,一對一的講解給你聽,終於你明白了,你就賺到了。但是在古代,要灌這個法,不是包這樣,這裡也沒紅包,像這樣包的薄薄的,差不多一百塊新台幣這樣而已:「師尊,我要求這個法。」一對一的講,還要講好幾個小時,你以為我講的只有值一百塊的價值啊?我是隨便講講。那是很辛苦啊!師尊是這樣禪定修來的,哪那麼簡單?就這樣講給你聽。

  有一個禪師打坐,每一次都要坐四個小時,四個小時很厲害,他的弟子說:「哎呀!師父,你坐四個小時,好厲害喔!這是怎麼坐的?」師父講:「前兩個小時,毘廬七支坐。」像後面的佛祖一樣,後面兩個小時呢?「因為腳痠站不起來。」我看到這佛像,五方佛的坐姿,祂們坐在那裡,我替祂們難過,祂們很辛苦的,坐這樣,你們知道祂們為什麼坐這麼久嗎?因為祂們站不起來,坐這樣已經站不起來了啦!真的,腳的血筋、血絡都不通了,一定很難過。但是你這樣修行,慢慢的,坐久了,也能夠這樣。師尊是這樣坐出來的。今天,腳稍微盤給你們看,剛開始的時候,你們看到好像腳故意盤幾下,盤久了也會痠。

  今天,你們要學這個東西,我會慢慢講給你聽,你要修證無漏,跟你講,第一個基本──無漏,氣要能夠提著「明點」,才叫「無漏」。第二個,你要修證空性,不然,你要觀自己的本尊,日月朝天,舌抵上顎,壓喉結,腹貼背,提肛,收縮四肢,握固印,你一定要懂這些方法、這些技巧,你才能將明點提住。我剛剛跟你們講,將阿彌陀佛觀在上空,兩個眼珠看著祂,就是日月朝天,舌抵上顎,壓喉結,腹貼背,提肛,收縮四肢,握固印,這都是方法,每一種,我都是有口訣,這樣就能夠達到無漏。兩個眼睛向上看,就是日月朝天,看著你的本尊,就要進入空性,你不能眼睛看著你的本尊,意念想著下面,你就「死翹翹」了。我的師父吐登達爾吉上師說:「那時,你就丁丁。」「丁丁」就是翹掉了,然後就沒戲可唱了。我們的戲是要唱得很長的,不是那麼短的。

  在「欲樂定」裡面居然可以看到空性,在「欲樂定」裡面居然可以看到明點光,這是你從來沒有想到的,這就是修行,就是釋迦牟尼佛講,所謂「甚麼都是佛法」,李炳南居士講「甚麼都是佛法」,我也是這樣講「甚麼都是佛法」。難道佛法在夫妻送入洞房之後就不是佛法了嗎?佛就離開你了嗎?錯了,任何時候,本尊、上師跟護法都在你的周邊,甚麼都是佛法。包括你上廁所,都是佛法,這樣聽懂了嗎?有啊!(眾鼓掌)很多人在罵這個法,我從來不罵這個法,但是,我也不贊成這個法。為什麼不贊成?太多人知道了這個法,就亂亂來,亂做,損壞宗派的名譽,這樣不行,也不可以。密教為什麼將這個法認為是「無上密」,就因為是祕密的,不可以公開宣說的,我只是跟大家講理論。我所了解的真的是很深很深,我了解的真的是太多了, 師父所教我的,祂是將全部教給我的。

  我不是跟大家吹牛的,我真的有這個法,我絕對不是吹牛。吐登達爾吉上師也有跟我講這個法,薩迦證空上師也有跟我講,了鳴和尚也有跟我講,我綜合祂們全部跟我講的所有的法,就變成非常完整的。所以,我懂得無漏法、拙火法、明點法,我統統都知道。我也懂得甚麼叫作「欲樂定」,我知道的法,外面在亂罵,有人在罵這個法,「邪法」,「邪的」甚麼的,那是他們不知道。若是這個法是邪的,全世界的人都是邪的,因為你是怎麼出生的?你就是你父母親生出來的,你父親是誰生出來的?是你爺爺奶奶生出來的,不就都是邪的?那麼,你爺爺奶奶也是邪的,你父母親也是邪的,你如果有結婚,你也是邪的,對吧?甚麼都是邪的,說「這是邪的」,邪的?那你是怎麼來的?還不是邪出來的。甚麼叫作邪的?你就將邪的變成正的就好,為什麼要亂罵呢?是有這個法,但是不能亂傳,為什麼會是邪的呢?是因為外面的人亂來,才會變成邪的,真正的有道高僧,真正有成就的高人,像蓮華生大士,祂是真正有成就的,像師尊是真正有成就的,怎麼可以罵祂是邪的呢?對不對?你說「這個是邪的」,好!全世界的人都是邪的,全部從邪的出生,你也是在邪,大家一起邪下去,跟你講正的,當然,你是要修行有大成就的,才來跟我。我跟你教正的,你要罵是邪的,我也沒辦法,我也要跟你講。你要學這個法,要合法、合情、合理,合佛教的道理,你們兩個真的是伴侶,真的有情,才可以學,你要是真正的,合真正的佛法。另外,你要合法,和各國的法令,不要違法,跟大家講清楚,要合情、合理、合法,你就可以修這個法,我可以教你,要受三灌,就是「慧灌」,就是「無上密灌頂」,你才可以修。

  我不是吹牛,有一個精神病患,在空的魚缸裡釣魚。有一個護士忍不住,跑過來問他:「你釣了幾隻魚?」那精神病患講:「你是發狂嗎?妳明明知道這是空的魚缸,妳護士才是瘋子,還釣了幾隻魚?」師尊不是精神病患,師尊是真的在釣魚,師尊確實是釣到了魚,師尊可以將魚釣上來,這是確確實實的法,而不是空談,不是隨便跟你講講,就這樣講過去,說這個的法就是這樣,不是空談,不是理論的。實際上,我們去釣魚,將魚釣上來,實際上,你釣了很多的魚,實際上,師尊是有的,不是像那個精神病患,不是像那個護士。

  現在的男人想追求甚麼?有一個男人講:「追求金錢跟美女。」「低俗啊!金錢跟美女!」現在男人追求甚麼?「事業、愛情。」你要說:「很高尚。」「很高尚,好啊!」以前蓮極上師講:「你追求甚麼?」「金錢跟美女。」「太低俗了。」要講:「追求佛教事業,追求人生的大愛。」「喔!高尚。」高尚和低俗是有差別的。像今天,你們聽法回去以後,不要亂講,聽法回去以後,「盧師尊教你甚麼?」「欲樂定。」「高尚!」若說教你「男女房事」,那就「低俗」,對不對?明明是「高尚的欲樂定」,「高尚的禪定」,你就不要講男女房事嘛!講男女房事,大家的眼睛就吐出來,你說:「盧師尊教我將欲望變成禪定,叫作欲樂定。」這就很好,會不會說?

  無漏法,一定要修證。跟大家講解,甚麼叫作空性,空性是甚麼,法爾本然。本來就是這樣,沒有造作,沒有特別製造的,心也不是心,非非心,不是心的心,住在寬坦舒暢這樣的無雲晴空之下,沒有造作,法爾本然,不長不短,不善不惡,沒有分別,我只能夠講空性是這樣,必須自己去體會,自己去體悟,這兩個最大的元素,才是「欲樂定」最大的根本。(眾鼓掌)不要講「雙身法」,講「雙身法」,大家都會罵。講「欲樂定」,才是最大的根本。凡夫身的雙身,是生兒育女,或貪欲之樂,瑜伽士的雙身,是氣與氣相通,脈與脈相接,明點跟明點相融合,瑜伽士的雙身,其修證,是剛剛講的大樂,時間很長,很細,很綿;氣進入中脈,明點下降及上提,證明「四喜四空」,明點下降經過四個部位,叫作「四喜」,上提經過四個部位,叫作「四空」;「證俱生喜」,證明最初的歡喜,就是最初的智慧;證明空性,證明佛性;成佛,成就佛果。

  一般男女之間的雙身跟瑜伽士的「欲樂定」,二者絕不相同,我講了三遍,「二者絕不相同!二者絕不相同!二者絕不相同!」我寫了三句「二者絕不相同」,是堅決表示,世人的雙身貪欲,千萬不可與真正瑜伽士的雙身混同,如果誤解,真是千古遺憾。所以,外面在罵「欲樂定」的人,那是他將它認為是男女房事,才會罵。如果,真正修證了「欲樂定」,修證無漏、空性,他真實有「欲樂定」的本領,他就不會罵,那是真實的瑜伽士。所以,男女之間之事跟「欲樂定」,絕對不相同,如果誤解,千古遺憾。如果是亂用,你也隨便找一個人修「欲樂定」,也是下金剛地獄,因為不合情,不合理,也不合法,沒有師父的灌頂跟講解,都是不如法的。

嗡嘛呢唄咪吽。