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明點不漏失 精神就旺盛

明點不漏失 精神就旺盛

蓮生法王2012年6月3日美國彩虹雷藏寺不空羂索觀音護摩大法會法語開示

  《喜金剛講義──大樂中的空性》第十六章「我重視『無漏法』」,第八十八頁。

  首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮護摩主尊「不空羂索觀音」。

  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門、還有網路上的同門,我們的貴賓Judy師姐,Teresa師姐and her husband。selamat siang(印尼話:下午好),大家午安。

  今天我們做不空羂索觀音的護摩。以前,在台灣第一次做這一尊的護摩的時候,主祈者很少。我一看哪!就自己報名當主祈,就是這一尊的主祈。因為這一尊觀世音菩薩的誓願非常的特別,甚麼叫「不空」?就是你們所求的都會如願。祂有一個很特殊的地方,就是祂拿著一個羂索。像在美國或加拿大,有cowboy(西部牛仔)cowboy本身講起來就是玩繩索,他將繩索搖一搖,一拋出去,就將馬栓住了。不空羂索祂拿的羂索就是這樣,有幽冥的眾生,祂用祂「不空」的索,只要一丟出去,就將幽冥眾生,不管他上不上西方極樂世界,全部都綁到極樂世界。(眾鼓掌)所以,這一尊觀音的聖號就是「不會落空的羂索,讓你們的願望,全部都能達成」。(眾鼓掌)這就是不空羂索觀音。在觀世音菩薩的聖號裡面,只有這一尊有「不空」的。也不是說這一尊就是「不空」,其他的都是落空,也不是這樣。像高王觀世音菩薩,就有這樣的偈,台語就是:「十方觀世音,一切諸菩薩,誓願救眾生,業障皆消除」。高王觀世音菩薩也是一樣的,十方的觀世音菩薩都會來幫忙。每一尊觀世音菩薩,尊尊不一樣,聖號都不同。住在南海的,就是南海觀世音。我媽媽剛剛有來,祂特別來告訴大家,如果你們希望有孩子的話,祂是屬於送子觀音,在彩虹山莊有祂的觀音像,你們去求祂,沒有小孩的去求祂,就會如願。祂要我特別幫祂宣傳一下,說祂南海送子觀音非常靈感,有需要小孩子的,就去我媽媽那裏求一下,回去就會有身孕的。但是,如果是六十幾歲的,八十幾歲的婦女,就免了,不用了。

  每一尊觀音都有祂的因緣,像不空羂索觀音,對我們來講,祂的因緣是非常好的。而且有「不空」聖號的,就只有祂這一尊,也就是所求的,都不會落空。今天大家回去,都會滿大家的願望。(眾鼓掌)祂的密號叫「等引金剛」,就是平等接引,不管你是誰,都會接引你;只要你信仰觀世音菩薩,祈求祂,因為祂是等引金剛,就會平等接引你。所以,這一尊祂的密號就是平等接引的金剛,祂是沒有分別的,任何人求祂,都會有感應,都會相應。在真佛宗裡,大部分的弟子都是有感應,感應到佛菩薩入夢啊!師尊入夢啊!一醒過來,病就好了,祈求就圓滿,有很多這樣的感應。因此,我們真佛宗的弟子,就因為是平等接引,所以,賣香腸的也有,賣綠豆湯的也有,不管是誰,你只要相信,不空羂索觀音,祂一樣接引你。

  大家剛剛聽到祂的心咒,祂的心咒很特別,是:「嗡。阿摩嘎。毗闍耶。吽泮吒。」;手印也是特別的,是兩個食指相疊,兩個拇指按在食指上,上面三指合掌豎立,宗委會有修持相應的方法。其實,密教裡面講相應,很多法,你聽了,當成知識可以,不一定要修,或者結緣灌頂也可以,不一定要修。但是,你總是要修一尊相應。因為,在密教裡講到,一就是一切;如果你能夠相應一尊,你就能夠相應很多尊,因為「等引」,平等接引,任何一尊都會相應。所以,修相應很重要,相應了往生就有保證,就能夠往生到清淨佛國,不會落空的。因此,生起次第非常重要,沒有「生起次第」,不會有「圓滿次第」。密教二次第就是「生起次第」和「圓滿次第」,只要生起次第能夠相應了,往生就有把握。到了佛國淨土,你還可以修圓滿次第,然後可以證得佛果。釋迦牟尼佛曾經講:「要真正得到佛的正覺,非常的堪難」,很困難,明心見性很困難。但是,你要到清淨佛國,只要你一心的恭敬任何一尊佛菩薩,或者本尊,你修到相應了,你絕對可以到祂的清淨佛國。在佛國裡面,你要修圓滿次第,就更容易了。在人間的時間很短,不是很長,如果你要將生起次第完成,也要將圓滿次第也完成,那麼你們每一個人都當師尊。師尊在一生當中,將所有的事業撇開,沒有做別的,只有寫作跟修法,這就是我一生的功課。由於寫作跟修法,才能有時間修圓滿次第。基本上,在密教裡,只要生起次第成就了,就可以到佛國。

  人生很短,青春也是很短,二十幾歲以前都不懂事,二十幾歲以後才開始青春,到了三十幾歲,四十幾歲,就冷卻下來。台灣有一個團體叫作「五月天」的,像我這一把年紀,如果去聽「五月天」唱歌,人家會說:「怎麼會有這種年紀來聽五月天唱歌?」裡面的全部都是發情族。就是二十幾歲的少女,她們去聽的。五月天為什麼會那麼轟動呢?因為發情族不少,只要男生甩一甩頭髮,或者是鈕扣少扣一個,她們都會驚叫昏倒的。像我們這種老人家,去看小毛頭、小孩子蹦蹦跳跳,唱那個甚麼歌,我也不會尖叫。發情族就不一樣啊!看到心目中的偶像,每一個目瞪口呆,甚至暈倒尖叫,都是有的。

  我們還是講喜金剛。我昨天講,如果沒有無漏成就,根本就達不到超喜跟俱生喜,也沒有勝喜,只要明點從你的身體一漏出來,很快,「唰!」就清潔溜溜,那一種樂叫作小樂,就是磨擦脈的那一種小樂會產生出來。其實,快樂就是從摩擦來的,明點一摩擦那個脈,突然間全部出來了,小小的一個快樂,這時候你就成了洩了氣的皮球,軟得成了垂頭喪氣,像大腸一樣,拿在手上軟趴趴的那個樣子。如果,大腸如果灌了米,就變堅強了;不灌米的時候垂頭喪氣。事實上,你看看大腸,表示氣也漏掉了,水也漏掉了。沒有氣就不是金剛乘的瑜伽士,因為金剛乘的瑜伽士是修氣,他必須要利用這個氣來昇起拙火,就是你身體的溫度,以身體的拙火燃燒明點,讓它降下來,降下來才有四喜產生,就是四種快樂產生,叫作大樂,初喜、勝喜、超喜、俱生喜;到了密輪的時候提住,提住而得到一種如夢幻、空曠般的感覺,那種感覺就像你體會到空性,這種快樂是沒有辦法形容。其實,對於一般人的快樂,也是沒辦法形容,真的。男生的小樂跟女生的小樂,都是沒辦法形容的。怎麼形容呢?打噴嚏,稍微有一點像,樂,只有一秒鐘吧!因為氣摩擦鼻孔,產生了一點小樂。就像皮膚癢,你抓它就是磨擦,會產生一種快樂。你如果有香港腳很癢的話,不要太大力抓,抓到出血就不好,輕輕地搔幾下,這就是磨擦的快樂,摩擦會產生快樂出來。如果抓得太過分,就不得了,細菌就會蔓延,皮膚就會腫爛,而且有時候會變成蜂窩性組織炎,就慘了。最好呢?就是在癢的時候,抓幾下,感覺一下,蠻舒服的就好,再來就不要了,再來就用打的,或者想辦法讓它止癢。小樂都沒有辦法形容,何況是大樂?無漏的時候,時間是比較長,一百分鐘,就是一個小時以上。這是對於瑜伽士的無漏本身來講,樂本身會增長,女性也是一樣,無漏的時候,樂會增長。不過這種增長始終輸給那四種樂。明點從這裡下降到喉輪是初喜,喉輪到心輪是勝喜,心輪到臍輪是超喜,超喜到密輪是俱生喜,停住了,不漏出來,那一種快樂,從上面到底下的那一種快樂,跟一般人很短暫的那一種樂相差太遠。所以到了俱生喜的時候,那一種快樂幾乎是沒有辦法形容的,而且像夢幻一樣,在寬坦舒適的境界裡面,你覺得心都放寬了,跟宇宙一模一樣,通任何一個人的心。這一種快樂,在密教裡面,就是屬於諸天的快樂,跟天上的快樂一樣。

  我們知道在圓滿次第的修行上,先是寶瓶氣,用氣來通脈,樂也會產生;拙火上昇通脈,那一種樂也會產生;明點下降,你也會產生那一種樂,這是密教修行真正的大樂。有人想修拙火,拙火也要靠寶瓶氣,以及完全呼吸,最重要的,物質明點是主要的柴薪。甚麼是物質明點?男的,講的就是「精」,女的就是講「卵」,你可以將精化成氣,就是用你身上的溫度,將明點化成氣,這是密教瑜伽士的修煉;女瑜伽士的修煉,也是能夠將卵化成氣,這是女瑜伽士的修煉。甚至將紅色的明點化成氣,這是屬於女性瑜伽士的。就像生火一樣,要有木柴,要有火種,還要有風。風就是氣,火種就是拙火,木柴就是明點,你的身上就是一個火爐,柴薪就是明點,火種就是拙火,風就是氣,是這樣講的。所以,明點常常走漏的人,其元氣根本不足,基本的木柴沒有了,又沒有火種,又沒有足夠的氣,你就是屬於陰脈的人。陽脈的人跟陰脈的人不一樣。陰脈的人,我們這裡有中醫師,從Oakland來的女中醫師,學中醫的時候,會把脈,用指頭把脈,就知道你的陽多少陰多少,你的脈是怎麼樣的走向。有陰脈的,根本沒有氣,又沒有拙火,全身都是陰的,那時候就會覺得這個人是陰脈,身體經常是很衰弱的。修拙火,是不可能用外面的人來幫你的,一定是自己,火種是自己的,明點是自己的,氣也是自己的。你不要找別人為你灌氣,像是怎麼幫你通脈,幫你灌氣、加持,為你打氣。不是腳踏車灌氣啦!不一樣的,氣是自己的,自己修,自己吸進來,吐出去,用吐納的方法,吸氣吐氣的方法,培養你自己的元氣。九節佛風、寶瓶氣,都是在修氣。氣有了,你就可以昇拙火,將拙火點燃;還要有柴薪,拙火產生出來了,在你的身上走,溫度燒到菩提心月液,將菩提心月液融解後下降,就產生四喜。講是很容易,做起來蠻難的。但是,瑜伽士是這樣修的,不能靠醫師幫你的忙。有些人也不能熱補,也不能涼補,稍微補一點,反而辛苦。所以,補也要看人,說可以補才可以補,不能補卻勉強補進去,毛病就來。所以也不能靠醫生。有一隻毛毛蟲去醫院整容,將全身的毛除掉,牠看自己的皮膚,很滿意,好光滑。牠趕快跑去跟牠的女朋友求婚,牠的女朋友一腳就將牠踢下樹:「你不是毛毛蟲,是一隻死蚯蚓,也敢來勾引我啊?」所以,氣、脈、明點的修行,找醫院沒有用的,找醫生也沒有用。

  修氣的人,也不能講話講太多,會漏氣,師尊講話也不多啦!只是有時候跟大家聊一聊而已。講話不多的人,也有好處。阿強對他的朋友講:「我想要離婚。」朋友問他為什麼?「我的太太已經有兩個月沒有跟我講半句話了,一句都沒有講。」朋友對阿強講:「你要考慮清楚啊!現在這種老婆已經很難找了,兩個月不講話的,哇!我告訴你,如果是一年不講話,我就樂死了。」講話也會漏氣,懂得修氣的人,在吸氣的時候喜歡用完全呼吸,就是很細、很慢、很長,細、慢、長的完全呼吸。你如果能夠常常用,而且在走路的時候,你也能夠細、慢、長,就是在培養你自己身上的氣。不講話,不要說話,在森林裡面走,用吐納的方法,吸進來,吐出去,就是在培養你身上的氣。有了氣以後,再來昇拙火,修拙火法。師尊講過拙火法,也是用禪定的方法,那時候,拙火會增長,會產生光,又產生熱,絕對要有足夠的氣,明點不走漏,精神才會旺盛。拙火也要很穩定,也就是說,你的氣很穩定,你的溫度就會穩定。你用完全呼吸的方法,拙火會增長,拙火會產生熱,也會產生光。在外面看起來,拙火好像會很熱,會讓你流汗,其實拙火本身還算是清涼的火,我認為那是清涼的火,而不是躁火。人本身有一種躁火,躁火本身是不好的。如果你是很穩定的,有光又有熱,能夠集中的,那是清涼的火,不會造成你身體的毛病。有的人修拙火,會修到頭痛、眼睛紅、鼻孔流血、牙齦腫起來,那是屬於不純的火才會這樣;如果是純的火,不會讓你的牙齦腫起來、鼻孔流血、眼睛紅、頭很痛,是不會的。所以,你要分別甚麼是躁火,甚麼是屬於清涼的拙火。你先用清涼的拙火修,修了以後,氣就會足,而且你會有光有熱,有光明也有熱產生出來,但是那個熱是在你的控制範圍之內,可以衝脈一直到菩提心月液,融解菩提心月液下降。如果你能修到這樣,就得第一名。像巴西梁勇,就是蓮訶上師,他本身就能夠修到這樣,他也不簡單。(眾鼓掌)

  在修行之中,能夠修到這樣,能夠讓明點下降,到俱生喜,然後再轉成四空,再提起來,回到原來的地方,那就是第一名。我今天講梁勇,他也算是屬於第一名的,修拙火算是第一名。(眾鼓掌)在一個畢業典禮上,校長宣布全校第一名的同學上台領獎。但是連續叫了好幾聲以後,那個學生才慢慢走上台,老師就問那位學生:「怎麼了?你是不是生病了?還是剛才沒有聽清楚?校長在叫你。」這學生回答:「不是的,我是怕其他的同學沒有聽清楚。」今天,獻哈達,當主祈的很多,我們彩虹雷藏寺的住持蓮印上師就講;「我們先在樓梯那邊讓大家獻哈達,然後再到這裡來。」我說;「不行,不可以。」因為主祈者也有一個心理,他們是在很多人的觀看之下獻哈達,所以才在這裡讓大家獻哈達,不能躲在大殿那邊獻哈達,很多人都沒有看到,獻完哈達,誰也不知道誰是主祈。主祈者也有一個心理,希望讓大家看一看,誰是主祈。校長頒獎,唸了幾次名字,剛剛我講梁勇──蓮訶上師,也要講他幾遍的名字,他如果在那邊看網路,心裡也會很高興。對不對?你不講他,他就想說:「唉!師尊,我修得那麼好,師尊都沒有表揚一下。」現在就表揚梁勇。(眾鼓掌)

  瑜伽士的修行,先修氣,絕對要有足夠的氣,就像籃球,氣弄得很滿,不是很軟;軟的籃球就沒有辦法,一定要灌足氣。很多事都是跟氣有關,人的身上有氣,精神就有;你沒有元氣,走路也慢,彎腰駝背。氣不足了,身體就會軟了;氣足了,你就會挺了,全是靠氣啊!飛機要飛,靠的是氣,幫它撐住。很多東西靠的是氣。都是要有氣。沒有氣的話,臉色也會蒼白。氣足的那一種現象,就表示你的明點沒有走漏;你的明點走漏了,馬上就發軟,就想睡覺。你是進入陰,陽走了,就剩下陰。所以這一點很重要。明點不走漏,精神就旺盛。明點常常走漏的人,這三者必然有虧,這樣拙火是不會成就的。再來這一句,「最近,我看見很多西藏活佛、仁波切,竟然到處生孩子,有無搞錯?」生孩子就是走漏啊!所以,師尊講過一句話,師尊絕對不會生孩子。不是不會啦!以前生過,以後絕對不會生孩子。師尊是生舍利子。(眾鼓掌)其實,西藏活佛是可以生孩子的,為什麼呢?因為這種修行,我舉一個比喻,就是一個水庫,你平時就將明點存在水庫裡,它有閘門,就像開閘門一樣,你修行,你無漏了,你是將水閘的門栓得很緊,但是,是可以打開,用他的意念打開。今天要開閘,就將門打開,水就「唰!」洩洪,就生孩子。再將它栓上,栓緊了。師尊栓得很緊,「開閘門」,開不起來,閘門生鏽啦!所以不會生孩子,只能夠生舍利子。這些西藏活佛、仁波切無漏成就了嗎?拙火成就了嗎?明點成就了嗎?好像是一場大笑話。其實生孩子,他們想生還是可以生,不想生的話,在無漏法中,一樣將閘門栓緊,栓得很緊就不會有小孩子。一般人,如果沒有修無漏法的,就像出家人,你沒有修證無漏法,那也是很麻煩。晚上如果是同一個床鋪睡覺,第二天早上醒過來,半夜去洗床單的,半夜洗內褲,這樣就是不行。

  首先要先證得大樂,但是,你不能永遠沉溺於大樂裡面。為什麼不能永遠沉溺於大樂裡面?因為大樂是屬於欲界天,將來往生以後,也只能夠到欲界天;你也不能夠證得光明,就認為:「哇!我證得光明了。」那也不行,光明只是到色界天;你到了俱生喜,證得了空性,「哇!我證得了空性。」那也不行,你只到無色界天,你必須還要有正等正覺。甚麼叫作正等正覺?就是明心見性,看到你自己的佛性,那才是真正的。所以密教的瑜伽士,如果留在大樂的境界裡面,不過是到了欲界天;你如果看見了光明,看見了光,只能到色界天;你如果證得空性,不過是在無色界天;你必須還要發菩提心,要救度眾生。有發菩提心,救度眾生的這種心產生出來,就得到如來的正等正覺,這才叫作真正的覺悟。證得大樂不算甚麼,還不算甚麼,看見了光,也不算什麼,進入了空性,也不算甚麼,以瑜伽士來講,必須要成佛。最重要的就是要成佛。人生啊!講成就,不一定師父才有成就,當弟子的也會有成就,像梁勇──蓮訶上師,他本身就是有拙火成就,拙火一出現,就會有光,他能夠看見光,氣也能夠修成,他的無漏法也會有成就的,大樂也會有,必須要再證到正等正覺。師尊雖然有成就,其實,弟子也會有成就,每一個認真的弟子都會有成就。師尊沒有成就的,弟子也會有成就。(眾鼓掌)一個小男孩問他的爸爸:「是不是做父親總比做兒子知道得多?」父親回答:「當然,絕對的。」小朋友就問父親:「電燈是誰發明的?」他爸爸講:「是愛迪生。」小男孩問:「那愛迪生的爸爸為甚麼沒有發明電燈呢?」這小孩子很從聰明。我的意思是講,我們真佛宗的弟子裡面,有很多很聰明的小孩,將來他們的成就,都比得上師尊的;師尊不算是大成就,他們將來的成就,可能比師尊還要大。所以,你們不要以為師尊修到無漏,也看見光明了,也知道甚麼是空性,也知道明心見性。將來我們的聖弟子當中,會出現幾個大活佛,很大的活佛,所度的眾生是幾仟萬幾億,成就非常的高,也能夠成佛,那才是真佛宗的光耀,真佛宗的光榮,真佛宗的榮耀。

  我很重視無漏。我也覺得喜金剛的修持,要以無漏成就為基礎,沒有無漏成就,這下來的修持,就完全無意義。沒有無漏,在圓滿次第來講,是不可能的。我也覺得喜金剛的修持,十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨,當然立足在無漏的成就上,要達到淨化,非修無漏法不可。所以,我重視無漏成就。大樂的證得,光明的證得,正覺的證得,喜金剛要以無漏為成就的基礎。有一個女生問我:「師尊,修氣跟女生修明點,會不會發胖?因為紅菩提沒有漏出來,會不會發胖?」她問我這個問題。我跟妳講,雖然紅菩提沒有出來,但是在妳無漏了以後,會增長妳的明點,就是增長妳的血氣,血跟氣都會增長,但是不會增長肥肉。跟大家講,所以不會發胖。是會增長妳的精神,精神很好,妳的造血機能很好,會平衡妳的造血機能,會讓你的精神很旺盛,血氣很好,氣色紅潤,身材很苗條,不會發胖的。跟大家講,你們放心,修無漏沒有問題的,發胖是因為妳吃的太多。有一個胖女人,問一個老闆:「你的秤,秤一次體重多少錢?」老闆看了這個胖女人,說:「可能是兩塊錢,也有可能是兩百塊。」胖女人問:「為什麼?」老闆說:「秤一次只要兩塊錢,但是將秤的台弄壞了,要兩百塊。」跟大家解答這個問題,就是說不會發胖,會胖,只有一個原因,你的澱粉吃太多,油吃太多,糖吃太多,只要這三個原因你去除掉,你就會變苗條。不要吃澱粉,不要吃油,不要吃糖,不要吃ice cream。米、麵、麵包,不要吃太多,糖不要吃太多,油不要吃太多,這是重點,妳的身材自然就苗條。在這裡祝福所有的女生,青春美貌,身材苗條。西雅圖經常很冷,上面穿的很重,下面穿的很輕,妳要展露妳的身材。男的,就讓他增長,長的高一點,不要像師尊,大家長的高一點,像侍者蓮贈法師。請你站起來一下,就像這樣的身材,挺直一點啦!我們真佛宗的弟子,男的啊!都要長的很高大,身材很壯,元氣很足,修瑜伽士,當真正的瑜伽士,青春美貌。蓮贈法師身材很高大,體格很魁梧,而且很有力,以前,他就是表演金剛舞的金剛,相貌堂堂。我們這個英俊瀟灑的修行人,他只要將他的唸珠一甩,所有的發情族都要尖叫。希望我們真佛宗男的上師,男的法師,都要像這樣,能夠攝眾。

嗡嘛呢唄咪吽。