慈悲與智慧的合一　是密教真正的密意

蓮生法王2009年8月9日美國西雅圖彩虹雷藏寺千手千眼觀世音菩薩護摩法會法語開示

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮護摩主尊千手千眼觀世音菩薩，敬禮法身觀世音菩薩、報身觀世音菩薩、應身觀世音菩薩，敬禮白衣觀世菩薩。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）

    今天我們是做千手千眼觀世音菩薩的護摩，剛剛我要結手印的時候，祂突然之間就衝過來，我手印都還沒有結，還沒有開始發動，祂就已經衝過來，衝過來就是合一的。（眾鼓掌）那合一的話，就由祂合一，我本來是想要掙扎的，我要結手印，我開始要結手印，開始要比劃手印，怎麼突然之間秩序顛倒，祂先合一，以後我才做手印。

不過秩序顛倒也是對啦！在外國是先喝湯再吃飯，我們中國是先吃飯再喝湯，都是一樣飽。所以，這是一樣的，也不用特別的，只是祂突然間下降，一下降，那就由祂下降，秩序顛倒是千手千眼觀世音菩薩做的。我們本來是先做手印，然後再請祂下降，那祂是先下降，然後我再做手印。也沒有關係啦！總之，千手千眼觀世音菩薩是有下降。（眾鼓掌）

    我們希望千手千眼觀世音菩薩，因為祂有一千隻手，每一隻手的掌心都有眼，祂的法力非常的強，祂的一千隻眼可以看到眾生，一千隻手就可以幫助眾生，祈望千手千眼觀世音菩薩慈悲六道眾生，慈悲《真佛宗》的弟子，凡所祈求皆能如願。（眾鼓掌）

    今天是有人求「千手千眼觀世菩薩及白衣大士如意寶珠法」，這「白衣大士如意寶珠法」這個法是在《密教羯摩法》裡面的，所以你們要修法的話，要先布壇，那布壇是「白衣觀世音菩薩」，就是穿白衣的觀世音菩薩，祂的右手是拿著寶珠，左手是與願印，與願印是這個樣子（師尊比手印）就是我給你之意。

祂的手印是蓮花合掌。觀想白衣大士的頭頂蓮花鬘，觀世音菩薩祂本身的頭髮結起來像蓮花一樣，身是著白色的寶貴天衣，然後觀想祂的如意寶珠跟與願印要想念得非常清楚。觀想如意寶珠放一道強烈的黃色光，射入自己的蓮花合掌心中，自己的手印上面化出一顆黃色的如意寶珠，再由這個黃的寶珠當中變現自己所需要的東西，然後持『白衣大士神咒』。

是要做觀想，觀想你的蓮花合掌，觀想白衣觀世音菩薩如意寶珠，寶珠放黃色的光到你的掌心，變成如意寶珠，你的手掌就有如意寶珠，再把如意寶珠觀想成為你要的東西。你想買一棟房子，它就變現一棟房子在蓮花合掌的掌心之中。你想要什麼，它就變什麼，你就觀想它變什麼出來，房子就是房子，車子就是車子，妳的男朋友就是妳的男朋友，你的女朋友就是你的女朋友；那你要這個人的病好，你就觀想這個人從病床上站起來了，還打太極拳，（師尊笑）表示他的身體已經好了，身體健康了。如果是往生祈求超度的，你就觀想這個人乘著蓮花一直往上，到天上去，這就是一個超度的法。

息災，也可以息災，增益，也可以降伏、敬愛。這個降伏呢！要怎麼降伏？把你的怨敵觀想來，那麼他在蓮花的中心由觀世音菩薩放光照他，你的怨敵就愈變愈小，愈變愈小，愈變愈小，終於消失掉，那麼你的怨敵就退散了，就走了。這個都是觀想的方法。

    這個咒語非常的長，「白衣大士如意寶珠法」的咒語非常的長，你們看著這個咒語啊！不會唸的再來請教，我現在不唸了。今天剛好是觀世音菩薩的聖誕，我在修護摩的時候也唸：「恭賀觀世音菩薩聖誕千秋，香煙不斷。」香煙不是我們那個抽煙的香煙，是我們插的這個香煙，永遠都在恭敬觀世音菩薩。（眾鼓掌）

觀世音菩薩是以慈悲為主，也就是以方便慈悲為主的菩薩。那麼，祂跟我們眾生非常的有緣，跟我們所有的娑婆世界的眾生非常有緣。所以，我們曾經講過，以前信佛的家庭，家家供的都是觀世音菩薩，「家家觀音，戶戶彌陀」，彌陀—阿彌陀佛。可見觀世音菩薩跟我們眾生的緣分非常的重。

為什麼大勢至菩薩很少人供奉，總是西方三聖，大部分是「家家觀音，戶戶彌陀」。大勢至菩薩不一樣，因為大勢至菩薩是「得大勢菩薩」，祂有大威權力。但是大家都喜歡比較慈悲的，希望觀世音菩薩能夠加持大家。「得大勢菩薩」其實也要唸。大勢至菩薩，因為祂本身的法力非常的高，祂同樣都是阿彌陀佛的侍者，我們看西方三聖，中央是阿彌陀佛，在右手邊是觀世音菩薩，祂持著淨瓶，在左手邊是拿著蓮花的大勢至菩薩。

我們平時唸佛的時候也要唸「南摩阿彌陀佛」、「南摩觀世音菩薩」、「南摩大勢至菩薩」，這樣比較好一點，因為在三尊當中，阿彌陀佛象徵著淨土，祂有一個西方極樂世界的淨土；觀世音菩薩象徵著慈悲、方便，大勢至菩薩象徵著智慧、圓滿，各有各的象徵。所以，我們不能說，我們只要觀世音菩薩的慈悲，不要大勢至菩薩的智慧，其實都要唸的，西方三聖，我們大勢至菩薩也要唸。我們每一次唸西方三聖：「南摩阿彌陀佛、南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩。」都要唸，這樣子，到時候西方三聖來接引你的時候，不要只剩下兩尊來，（師尊笑）因為你都不唸大勢至菩薩嘛！大勢至菩薩乾脆祂就不現身啦！西方三聖只來兩尊，那個蓮花都有點偏偏的，要平均一點，大勢至菩薩還是要唸的。

講一點「喜金剛」吧！《喜金剛講義》的第八章是〈雙身的秘密〉。

我們每一個人都知道，密教本身有雙身的佛，外面的人就認為很奇怪，怎麼會有雙身的佛呢？佛本身不是很清淨嗎？為什麼有雙身的呢？那麼他們就稱祂為「歡喜佛」。歡喜也是好事啦！給人家歡喜，不要給人家痛苦。我上上個禮拜也講到：「一時的快樂，就是永恆的悲哀。」快樂和悲哀好像結在一起，那麼歡喜和痛苦也是一樣結在一起的，都是連結的。事實上，在佛教裡面，有很多所謂的「雙運」，我們曉得密教裡面，像看密教的佛像有雙身，我們不能以這個雙身就代表世俗的雙身，不是的！而是它有更多的意義在裡面，這更深的意義呢？就是方便跟智慧的雙運，其實也就是慈悲跟智慧的雙運。

我昨天晚上不是跟大家講嗎！「慈悲跟智慧，方便跟智慧」嘛！那是必須要中和的。你慈悲不能夠隨便，因為慈悲有時候會變成隨便的，那麼慈悲必須要有智慧，智慧和慈悲是互相運用的，互相運用、互相融合，互相合一。「雙身法」，密教雙身的佛像，就表示慈悲跟智慧合一，它的密意是這樣子的。

我們不能只是重視有形的世界，也不能完全偏向無形的世界，所以，這個也是雙運，「有」跟「空」是合一的。【心經】裡面講：「色即是空。空即是色。」這個「色」字，並不是講男女的這個色，這個色字是代表「有形的物質世界」，就是色世界，跟「無形的空世界」二者，「有」跟「空」是雙運的。所以，雙身佛像是代表「有跟空」雙運。

這個「有」是有什麼？在密教可以講是「樂跟空」雙運，快樂跟空是雙運的，也就是入世，我們現在在娑婆世界就是入世；出世就是我們離開娑婆世界到佛國，甚至於成佛。這個是入世跟出世，是雙運的。像我們學佛的人，要有菩提心，菩提心就是慈悲；要有出離心，出離心就是智慧。那麼入世就是一種方便、慈悲，出世就是一個智慧，是一種「空」。所以，我們現在學佛不能講說：「我只求出世，不管世間的一切。」不能夠！因此，我們入世跟出世要互相的融合、雙運。【心經】裡面講：「色即是空。空即是色。」也就是雙運。

所謂雙身佛，代表著佛父及佛母的雙運。你知道密教的經典有兩種經典，非常的清楚，有的是屬於父續的，父續，「續」就是代表經典，屬於父續的經典，屬於母續的經典。什麼是父續的經典呢？偏重於慈悲方便的，就是父續的經典；偏重於智慧跟空的，就叫做母續的經典。那麼，這個也是雙運的。在密教的經典裡面，經常有所謂的父續跟母續，有分開來講，因為在一本經典裡面，有所謂慈悲、方便，跟它的智慧、空性，合起來就是代表佛父及佛母的雙運，那個雙身像是這樣子象徵的，是一種密意。這個是不能夠偏的。

這裡有人寫了一個笑話過來，那麼你要聽清楚，這個必須要圓滿，不能夠不圓滿。它是講—甲對乙說：「昨天我跟Alice求愛，在她的窗子底下唱歌給她聽。」像師母在台灣的時候，我講了很多師母的事情，師母一回來呀！我就唱了三條歌給她聽，（眾笑）她聽了「火氣全消」，最重要的一條歌叫做「白髮吟」，那條歌很有感情，結果師母火氣全消。所以唱歌很重要。

這位甲跟Alice，在她的窗子底下，對著樓上的窗戶，唱歌給她聽。那乙就問甲：「那麼她有答應你嗎？」甲就回答：「我站在樓下唱歌，Alice從樓上拋一把鮮花給我。」哇！這個乙說：「啊！太好了！這表示她已經接受了。」但是，甲回答：「但是，那個花連著那個花盆。」（師笑、眾笑）那個一把鮮花丟下來是好事呀！她已經接受了，沒想到是連著花盆（師尊笑），這個就嚴重了。大家要想一想，什麼是圓滿，如果是拋下一把鮮花，是圓滿，但是它是連著花盆的，連著花盆下來，那表示還是一個人，她沒有接受。

所以，所謂的雙身佛像，就代表圓滿，如果只有佛父、只有慈悲，而沒有智慧，它是不圓滿的。要有慈悲，還要有智慧，這樣子雙身雙運，就是代表圓滿。花給你，那表示接受，表示將來兩個人可以當男女朋友；連著花盆給你，那你還是一個人，那是不圓滿。我講這個笑話的意思是講說，其實什麼事情都要圓滿，任何事情都是要圓滿。

圓滿也有圓滿得太過分，這裡也有人寫了一個笑話，是圓滿得太過分的。這個精神病院裡的病人，精神病患甲，他掉到湖裡面，也是精神病患的乙，他身體很強壯，跳到湖裡去把甲救起來。院長看到後，非常高興，甲病人掉到湖裡，乙病人居然下去把甲救起來。院長認為乙的病情已經可以好了，可以出院了。他把乙叫來說：「你的病情已經好了，你可以出院了，你都可以救人了，你反應非常靈敏，馬上去救人，院方還要嘉獎你救人！」院長看了半天，看不到被救起來的甲到哪裡去了？就問乙說：「你救起來的病人甲到哪裡去了？」那乙非常的高興，他說：「我非常的聰明，我懂得去救人，我看到甲在湖裡面，衣服全部都溼了，所以我現在用繩子把他綁起來，吊在陽台上面給他晾乾。用繩子把他脖子綁住，吊在陽台上晾乾。」這個精神病患還是精神病患。

他並沒有圓滿，如果是圓滿的話，這個精神病患好的話，他把甲救起來，把他的衣服脫掉，換上乾淨的，乾的衣服，或者身上用毛毯給他蓋住，讓他不要溼，這就是圓滿。圓滿就是等於雙身佛，雙身佛的象徵就叫圓滿，就是有智慧、有慈悲。那麼這位乙病人下去救人是有慈悲，因為他懂得救人，但是他把甲的脖子綁起來吊在陽台上面晾乾，這就缺少了智慧。真正好的人，真正的「好人」，真正的有智慧的人，真正善良慈悲的人，必須要是圓滿的，他必須要有慈悲的，必須要有智慧的。

我們這本喜金剛啊！它本身就是【大悲空智大教王經】，在佛教的經典是有，就叫【大悲空智大教王經】。大悲是什麼？就是方便。空智是什麼？就是智慧。所以，喜金剛的教本，它裡面有所謂的慈悲跟智慧，兩個是合一的。真正密教的密意，你不要看到雙身佛，你就露齒而笑，因為祂有密意呀！祂的密意就是慈悲跟智慧合一。不像一般人，看到密教的雙身佛就指指點點，其實祂有祂秘密的意思，就是說，祂有了慈悲，但是也有智慧，也就是「色即是空。空即是色。」我這樣子解釋這個雙身佛的意思，先跟大家解釋密意，以後再跟大家講這個雙身佛的雙運。

今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。