密教首重上師相應法　        

蓮生法王2011年9月11日西雅圖彩虹雷藏寺金剛亥母護摩法會法語開示


敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊多傑帕母。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓：廖大使及夫人。
今天的護摩，當然，每一次護摩的主尊都會到，希望能夠賜福大家幸福美滿、吉祥如意，讓大家所求都能夠如願。

剛剛我在做護摩的時候，都一直求趕快護摩結束，因為已經好像是在烤乳豬一樣，哇！全身都是汗！這種天氣跟這種火供，跟台灣好像是合一了，不是二，是一。我的頭頂上一定都是汗水，內衣、內褲都濕掉了，跟台灣是一模一樣！你們還好吧！老天爺，哇！這麼熱！美國西雅圖耶！竟然會熱成這個樣子，這個都是大日如來。剛剛在那邊是勉強掙扎坐著，汗水直流。蓮印，什麼時候天氣變冷？（上師回答：二天之後，會變成廿三度。）二天後如果沒有變冷，就找你啊！
我是最怕熱，不怕冷，再怎麼冷，我還是赤著腳，從來沒有穿襪子，在我的衣櫥間找不到一雙襪子。我一生不穿襪子，連涼鞋都不穿！穿拖鞋，因為涼鞋後面還有綁一條帶子，也滿熱的；拖鞋也夠熱了，下雪天，我也是穿拖鞋，就算下雪結冰，我還是穿拖鞋；跟金剛亥母一樣，亥母全身都是紅的，紅得發熱。多傑帕母是祂的名字，我們唸這個咒：「嗡。多傑帕母。吽。呸。」或者「梭哈」，都是唸祂的名咒—祂的名字，另外，還有心咒、功德咒、長咒、短咒，祂本身有很多的咒語，甚至於在藏地，多傑帕母有二十幾個咒，都是不一樣的，主要是講祂的功德不同。

這一尊也是拿著「卡倉卡」，蓮華生大士拿卡倉卡，獅面空行母拿卡倉卡，在密教就是屬於權杖，是有權威的；把三個人頭骨，代表貪瞋癡，用一根杖子串起來，就是滅除貪瞋癡的權杖，法力非常的強。蓮華生大士跟金剛亥母、獅面空行母，同樣的，法力都到了很高強的地步；今天我們做的護摩熱得這個樣子，「亥」得這個樣子，一定是法力非常強。希望大家有病的就消滅掉，變成痊癒，有災難的就把它消滅掉！同樣的，增加我們眾生的敬愛，也增加我們眾生的福分。金剛亥母、獅面空行母、蓮師都是降魔的主尊，所以，我們「降伏法」也要得到第一成就。

這多傑帕母已經傳過了，在這裡我就講《吉祥喜金剛集輪甘露泉—大樂中的空性》，喜金剛講義，還是第十章—〈喜金剛的加行法〉。這個加行法裡面包含了「上師相應法」，今天就講「上師相應法」。在密教裡面有一個很特殊的現象，它特別重視上師，在台灣有出版二本書，上、下冊，溫薩巴講的「上師相應法」，是這麼厚的一本，內容很長，一共二本，單單「上師相應法」就寫了二本大冊子。其中，他也提到「上師相應法」是最重要的，所有法中最重要的法是「上師相應法」。為什麼「上師相應法」最重要？在密教裡面講，沒有上師，所有的佛、法、僧就統統都沒有了，所有的壇城諸尊就全部都沒有了，佛法都沒有了。

什麼叫「上師」呢？當然我們講的是「大善知識」，他在佛法上面的造就已經是非常的深了，他的法非常的深、廣。眾生只有依怙上師，才能夠得到修行中所謂的加行，所謂的資糧，所謂的見道，所謂的究竟。上師能夠分別弟子本身的根基，這是上師本身最重要的，因為他知道，他已經明白，他已經見性，所以，夠資格稱為「上師」。
在密教中特重上師，這是眾所周知的，大家都知道，可是大家都很容易把它輕忽掉，覺得「上師相應法」沒什麼，本尊相應就好了。其實，溫薩巴的「上師相應法」，上師是代表佛、法、僧。以師尊來講，你修「上師相應法」，你觀想根本傳承上師出現坐在蓮花上，在上師的頂上坐著阿彌陀佛，就是他的本尊，在他的心際又有一個蓮花童子坐在他的心葉蓮花上，你修一個「上師相應法」，等於修「蓮花童子相應法」、「阿彌陀佛相應法」，是完全一樣的！所以，在修法當中，你觀上師在中央，不只是上師啊！上師的心際有蓮花童子，頂上有阿彌陀佛，甚至上師跟本尊是沒有分別的，就是合一的！所以，你能夠修「上師相應法」相應了，你修本尊就能夠相應，這是最基本的。

我們今天是講「喜金剛」，祂講「上師相應法」甚至於大過「喜金剛」，欸！怎麼回事？「上師相應法」大過「喜金剛」？因為，上師是教你們喜金剛啊！誰在先？誰在後？當然是根本上師在先，喜金剛在後！
馬爾巴去印度見那洛巴的時候，在受灌頂時，他看到密集金剛的壇城，他先頂禮壇城，再頂禮上師，這個時候那洛巴跟馬爾巴講：「你這樣子頂禮的順序已經顛倒了，就會有災難，應該先頂禮上師，再頂禮壇城。」他說：「壇城是上師所布出來的。」因為在灌頂的時候，那洛巴祖師由祂的心中化現密集金剛的壇城，所以，上師在先，密集金剛是在上師的心中。所以，如果你修喜金剛，你可以觀想根本上師在先，然後，根本上師的心中化現喜金剛的壇城，這個時候頂禮，就是頂禮根本上師在先，再頂禮喜金剛。

所以，密教裡面有講「上師相應法」甚至大過「喜金剛」。那洛巴尊者顯化喜金剛的壇城在虛空中，馬爾巴尊者先頂禮喜金剛，再頂禮那洛巴尊者；這是幾個「金剛法」的灌頂，祂都顯現壇城，密集金剛、喜金剛。但，馬爾巴的頂禮是錯誤、顛倒的，這已經在書中講，這個就是顛倒的！那洛巴尊者收回喜金剛的壇城，在自己心中，原來，根本上師是一切密法的根本。這樣大家就了解什麼是「上師相應法」了，也知道「上師相應法」的重要。
「上師相應法」如果沒有相應的，他都會離開根本上師，為什麼會離開根本上師呢？因為你跟師尊的心都沒有相應嘛！那你以前講：「我是敬師、重法、實修。」那全是騙人的！對不對！你離開根本上師，那你以前講的「敬師、重法、實修」還有嗎？那你還是密教的行者嗎？根本不是了！很簡單的講。所以，上師是代表一切的，如果沒有上師加持相應，修一切密法根本了不可得。

你們所有的法都是經過上師灌頂的，當然我一個人沒有辦法灌頂，我們現在有五百萬弟子，沒有辦法灌頂那麼多，那麼我灌頂所有的上師，上師再灌頂所有的大家。有離開的上師這樣子講：「你要跟根本上師？還是要跟我？」他離開了根本上師，他先一個一個叫去問，他要離開了：「你要跟根本上師？還是要跟我？」他大概沒有講說要離開根本上師，那時候我已經不是他的根本上師了！「你要離開盧勝彥？還是要跟我？」很簡單的一句話，你腦筋稍微想一想啊！你跟他？他的灌頂是來至於根本上師的，那你前面的線斷了，後面的線當然也斷了，這個風箏不知道飛到哪裡去了？所以，那是一條線、一條直線。
到今天為止，我還沒有離開哪一個上師，因為我本身有很多的上師，我從來不離開我的師父，這個才叫做「敬師」啊！我的師父一腳把我踢出門派之外，我還是跪著回來求他，這個才叫做敬師。師父罵你、打你，他就是因為心中有你，如果他不罵你、打你，他心中根本就沒有你；所以，我被每一個師父都罵過，被每一個師父都打過，我也從來不離開我的師父。他們說：「你不要回來了，你給我滾蛋。」我照樣再回來，這個才叫做敬師啊！

重法！你做到敬師，才能重法。你根本不尊敬這個師父，這個法對你有益嗎？一點益處都沒有！你藐視這個師父，還會重視他的灌頂嗎？還會跟他頂禮嗎？還會在身口意恭敬這個師父嗎？不可能了啦！所以你修法不會有成就。他傳法給你，你卻輕視這個師父，怎麼會重視他傳給你的這個法？你甚至灌頂都不用去灌了！你懶得看到你的師父，你對師父產生抱怨，你說，還有什麼師徒的情分在？哪裡會有？所以「上師相應法」是非常重要的，你必須跟你師父的心完全成為一直線。

大家現在都想學大法，「我要學『無漏法』，要學『明點法』、要學『拙火法』、要通中脈、開五輪，要明心見性，修這個『上師相應法』？哎呀！『上師相應法』不用修了啦！我們修『本尊法』相應就可以了啦！」其實第一重要的是「上師相應法」，沒有上師的加持，你任何一個法都修不成的。所以一般人只知道理論，不知道「上師相應法」的重要。

什麼叫做相應啊？「一」就是相應！什麼是「一」啊？我們中國的老子講得非常好：「天得一以清。」天如果得到「一」，它就清；地如果得到「一」，就寧；神如果得「一」，就靈；谷如果得到「一」，就盈，就會滿；萬物得「一」，就生；國王跟諸侯如果得到「一」，就天下太平。什麼是「一」啊？萬眾一心！相應就是萬眾一心，你跟師尊本身沒有分別，就是「一」。

道家經常講到「守一」兩個字，你的身體要變成「一」。如何身體變成「一」？眼、耳、鼻、舌、身、意，全部變成「一」。我昨天講了，我們人身有九竅，九竅全部封閉，你置心一處，你無事不辦，這是釋迦牟尼佛講的「一」。能夠把你的心集中成為「一」的話，任何事情都可以成就，「一」可以講身體清淨、口清淨、意念清淨。
你修「上師相應法」就是要身口意清淨，密教裡面講的「身口意清淨」。修行人都講的「守一」，道家講的也都是「守一」；就是身清淨、口清淨、意念清淨，就是「一」。這個時候，你的上師就出現，你的本尊也出現，你的護法也跟著出現，「祂」都跟著「一」走，也就是說，你就是上師，你就是本尊，你就是護法。

修行是要修成這樣！你如果有二、三、四、五、六、七，免啦！不用修了！你就亂了！任何東西都收進來，融合在一起，再變成「一」；把所有的一切萬法，全建立在「一」上面，「上師相應法」就是「一」啊！你沒有這個「一」，哪裡來的二、三、四、五？你修這麼多的法，每一個都跟你相應啊？它的基礎上是「一」的！所以是「一皈依」啊！始終如一啊！
由「一」可以生出萬物。道家有講，一生二、二生三、三生萬物；道家有講「陰陽」兩個字。陰陽，它轉成一個圓盤，人的身體有陰陽，天地有陰陽，都是二，但是，你這個二能夠歸於一的話，到中心點上就是「一」。修行就是要追求這個「一」的。這個「一」的基礎，在密教裡面就是「上師相應法」。你沒有這個「一」，不可能有萬物；你說你成就多大，沒有上師、大善知識的引導的話，是不可能的！所以不要忽視（以為是）「小法」，只重視這個「大法」。

我們本身要認清楚「上師相應法」，怎麼認啊？有個病人對醫生講：「醫生，我肚子很痛，請你幫我看一下。」醫生就問病人：「你吃了什麼東西啊？」病人講：「我吃了一個很爛、已經腐敗的水果。」這個醫生說：「那好，我給你開眼藥水。」病人說：「為什麼你要給我眼藥水？」醫生說：「下次你吃水果的時候，可以看清楚一點。」這醫生本身所講的就是「一」啊！

你人有貪、瞋、癡，誰救你啊？是你的上師教你用戒、定、慧來對治啊！他教你，就是給藥；你有什麼毛病，他給你什麼藥啊！但是要認清楚根源，是藥救了你？還是醫生救了你呢？是醫生啊！醫生是「大善知識」啊！並不是藥救了你，是醫生開了藥救你；是醫生給你治病，不是吊點滴的鹽水、葡萄糖，或是你吃了什麼藥救你，還是要經過大善知識給你指導，你才知道要如何用藥。

所以，醫生重要還是藥重要？藥擺在那裡，你都不知道要吃什麼藥；只有醫生教你吃，這樣才會好。所以，你不要醫生了，藥有什麼用啊？你又不懂得吃。就是這個道理。不要以為我不修「上師相應法」，我不要上師相應！不要上師相應的，很容易離開上師！因為你根本不尊重上師嘛！你就會走歪掉。

有一個神父跟修女在打高爾夫球，神父老是打歪了，他每一次打歪了都會罵一句不好聽的，就是「媽媽妳好」！「媽媽妳好，又打歪了！」修女看了就非常生氣，怎麼搞的，這神父老是講粗話呢？她就開始向上帝禱告：「請上帝懲罰這個罪人吧！這個神父是罪人！」突然天空一個雷電打下來，居然打中修女的頭，然後天空中出現一個聲音：「媽媽妳好，我也打歪了。」修女是跟著神父的，神父教她禱告的，她居然用禱告的方法—「祈禱法」來修理自己的神父。不過這神父本身也不對，他不可以講粗話！修女也不對，怎麼有這種心要修理神父呢？所以，什麼是第一？「上師相應法」是第一。
上師對你說法的時候，當然要看每一個人的根基而教，我不能一下給你「五大金剛法」灌頂、給你無上密灌頂，甚至大圓滿灌頂；最高的法我統統給你灌了，反正我有紅包就好了，紅包包得愈大，灌愈大的頂，紅包包得小，灌小灌頂。「上師相應法」是小灌頂？不對！不可以！應該倒過來講。

「上師相應法」是最基本的一個相應，你相應了，才能夠由「一」生出「萬物」。你才能夠獲得種種的成就，一切法的基礎來自上師啊！他會教你！他一看你連「上師相應法」都沒有相應，他就不太願意教你特別深的法。當上師的，也不能看你紅包的大小來做分別—大紅包灌大法，小紅包灌小法；不是這樣子，而是要看人。
老師對小明講：「這個題目有兩種解法，第一個方法很簡單，我不用教你們。你們就會了，所以你們自己看，我不教。」小明就問：「那第二種呢？」「第二種太複雜啦！太難了，我教了也沒有人會，所以我也不教。」反正都不教啦！
基礎上的第一個法，你要會！「上師相應法」會了，你才來做「本尊法」的灌頂，而且確實，「上師相應法」能相應的話，「本尊法」也很容易相應，所有的一切萬法，統統都會相應。

我也是一樣。最初給我開天眼的是瑤池金母，後來我就跟瑤池金母相應了，相應了以後，所有一切的法，統統都能夠相應。你說哪一尊，我就請哪一尊，哪一尊就來！什麼原因啊？因為是環環相扣在一起的，你這個環沒有了，其他的環都不存在了。你和一個菩薩相應，你直接求那個菩薩，請哪一尊來，哪一尊都會來，因為衪們都是菩薩，彼此之間都有交情，看在交情的份上就不得不來。

你跟一個金剛神相應了，這個金剛跟五大金剛、八大明王，全部都是brother，來一個brother，其他的brothers統統會一起來！都是交情！他們金剛神全部都是這樣，你一尊相應了，所有金剛神都相應。所以「一」就是「多」，「多」就是「一」，道理就是在這裡，所以「上師相應法」相應了，很多種法就全部能夠相應。
師尊是嚐到法味的，因為吃到法味，懂得所有相應的次第，知道種種法的味道，所以是大善知識。所有的上師也一樣是大善知識，但是大善知識的由來還是「上師相應法」。

怎麼吃到法味？就是說你真正的充實了自己，佛法完全充實了，我是真正能夠明心見性的金剛上師。所以懂得怎麼去教弟子，懂得怎麼去調御，懂得怎麼去給藥，懂得怎麼去給這個法、給這位弟子。如果不是大善知識，就是「配錯藥」！配錯藥就糟糕了！他也有法味，他的法味是什麼呢？這裡有一個笑話，有一個蒼蠅媽媽帶著小孩去吃大便，小孩說：「媽媽，為什麼我們要吃大便呢？」蒼蠅媽媽講：「吃飯的時候，不要講這麼髒的話。」你跟著什人，就吃什麼樣的法味。

你上師相應了，整個虛空最好的甘露法味，你都可以嚐遍了；你的煩惱就解脫了、煩惱沒有了、貪瞋癡也沒有了；身口意能夠清淨了，你與整個宇宙就能夠合一了；跟上師相應了，就跟整個宇宙的現象全部都是合一了；你能夠活的非常快樂，一點煩惱也沒有。你的上師能夠這樣子，他就能夠把快樂的方法教給你，你就都能快樂。如果你跟著不懂的上師，或者是雜七雜八的人，不是善知識啊！你跟著他，就像跟蒼蠅媽媽去吃大便！也是一樣會飽啦！但是吃的味道不一樣。

所以，自從開悟以後，我真的是看得非常清楚！自從開悟以後，就什麼事情都不重要，沒有什麼叫「重要的事情」，天下都沒有什麼事；走到哪裡，你的心都能夠安，煩惱也沒有，身上的痛苦也會完全清除掉。一切本來就是這個樣子。

所以，有弟子會離開宗派、會離開《真佛宗》，是因為他「上師相應法」還沒有相應。因為煩惱能夠解脫的人，在這世間上是不多的；能夠身口意清淨的人，也是不多的。能夠懂這些方法的，能夠真正開悟明心的人就不可能有這些詐欺的行為、欺騙的行為，不可能有貪財的行為，不可能有發怒的行為，不可能有愚癡、愚昧的行為，不可能跟人家有爭執。人家罵你，你就很傷心、難過，就會Jealousy嫉妒，就會Emotion，一下子高，一下子低。不可能啊！都不可能有這些事情。

因為他明白的太多了，人間事他也統統都知道了，就算有這種事情，他也不會很生氣，他只是說：「好吧！沒辦法啦！你既然要跟別的蒼蠅媽媽去，我有什麼辦法呢？」所以在密教裡面有提到，你要好好觀察你的上師，再好好去皈依，上師也要好好觀察你這個弟子是不是真正的法器？彼此之間互相觀察也是非常重要的。
嗡嘛呢唄咪吽！