密教五主氣

法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月27日美國西雅圖雷藏寺週六同修黃財神本尊法法語開示

《大樂中的空性──「喜金剛」講義》第二十九章：「五主氣」。

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修本尊「針巴拉」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，另外還有今天的貴賓：真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚女士、莊敬耀醫師，大家吉祥。

今天同修針巴拉黃財神，祂是八大本尊之一。在佛教，大部分是屬於淡泊名利，對名對利都比較淡泊，比較能夠專心修行。但是在密教的法裡面，有很多的財神，主要是希望每個人都有資糧修行。沒有資糧要修密教很困難。因為密教的每一尊佛，每一尊菩薩，每一尊金剛護法，或者是佈一個壇城都是鎏金的，佛菩薩大部分是鎏金的，每一尊都很貴。如果你沒有資糧，佈一個壇城就非常的困難，壇城不莊嚴也沒辦法攝住你自己本身的心。所以密教有一個資糧道，就是有很多的財神，你可以向財神祈求滿你自己的福分，你的福分就會增長，福分就會增加。有時候我們祈求要有很多的資糧，而這些資糧除了自己給予自己閉關修行隱居之用，還可以佈施給需要的眾生。所以密教認為資糧道的修行還是很重要的。因為你要佈施一定要有很多金錢。像「Sheng-Yen Lu Foundation」，中文的翻譯就是「盧勝彥佈施基金會」，如果這基金會裡面都沒有錢，你怎麼佈施？所以一定要有資糧，才能夠閉關；要閉關就要有資糧；要隱居，也需要有資糧。你要修行半年，住在巖洞，也必須要有資糧拿出來給侍者，幫你採購這半年所需。或者按照密教的閉關，三年三個月還加上三天，都是三，才算是閉關圓滿。如果你閉關三年，你要吃甚麼？你自己必須要有資糧去應付你閉關的費用。在藏地，你要考一個格西，是格西的話，人家比較尊重你，因為格西等於一個學位，活佛只是出生的名位，如果是活佛又是格西的話，那是相得益彰。不過，你要考格西之前也是要佈施，考上了也要佈施，還要拿錢出來供僧。你如果沒有資糧，你如何佈施所有的僧眾？所以考格西也要佈施的。我們一切食衣住行的日常用品，沒有資糧也是不行的。

談到人生，有一句話講：「人生如同競賽場，上半場要按學歷、權力、職位、業績、薪水，比上升」，這是上半場，薪水越高，職位越高，業績越好，權力越大，學歷也高，都是要比較的，人跟人就是要比較的。但是人比人氣死人。像是你沒有錢的話，甚麼都不成；如果你有錢，你就是老大。下半場以甚麼為比較？「以血壓、血脂肪、血糖、尿酸、膽固醇」，這時候是「比下降」、誰是比較低的。人生有上半場，有下半場，上半場是比錢，下半場是比身體。「上半場是順勢而為，要聽命運的」，還要看命運，如果你生來就有錢，那沒話講，「下半場事在人為，不是比命運，而是認命」，「因此要上下兼顧，兩場都要贏，沒有病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想通，有理也要讓人，有錢也要低調，不疲勞也要休息，不富足也要知足，再忙也要鍛鍊身體。」這很有道理。（眾鼓掌）

還有一個人生比喻是這樣講的，「人的一生好比乘坐國光號」，就是巴士，這裡講的是台北，「如果經過台北的東區，你要羨慕繁華，台北的東區很繁華；經過凱達格蘭大道，你要幻想權力；經過金融街，你要夢想發財；經過高級住宅區，要幻想華麗的傢俱，經過濱海公路，仍然是雄心勃勃。這時候有一個聲音飄然入耳，『乘客你好，金寶山墳場快要到了』，頓時醒悟。」這就是人生，人生就是這樣。所以講起來，名啊！利啊！在人生的上半場都是要爭的。爭好了以後，下半場大家就準備好好修行，鍛鍊身體好好修行。

密教跟顯教是一樣的，都要修加行，修資糧道，沒有資糧道也很難修行。修資糧道的意思就是我們修財神法，就是在修資糧道。像今天晚上修針巴拉，就是我們八大本尊之一。我們一定要修資糧道，也就是修財神法，讓你的運氣好一點，甚麼事情都順，又加薪，又升官，人都是讓你管，金錢你也會比人家多，一切都很順遂。但是接著大家記得要修行。

我們今天再講《喜金剛》第二十九章：「五主氣」。我們修通中脈，就一定要氣進入中脈才可以的。你要修拙火，一樣要有氣去吹那個火。上回，我講過火車，慼鏘慼鏘慼鏘慼鏘慼鏘，戚！火車也是靠氣吹煤炭的火，讓火爐熱起來，用它的力量去推火車頭的鐵輪，當輪子一轉動，將全部的火車統統帶著走。這就是要靠氣跟它的熱能才能夠動的。修拙火也是這樣，靠你的氣吹你身上的熱點，你身上有溫度，原點的發源就是在臍下四指的地方，表示是熱的原點，你必須修氣去吹拙火，才能讓你的脈可以通，氣可以足，明點可以下降，用溫度將明點融化下降，「沒有一樣能夠離開氣的。人活的時候，全仗著一口氣。」你一口氣不來，幾分鐘就死了你看電影裡，人家用塑膠袋從後面矇住，一縮緊，一下子沒有氣，隔了幾分鐘，馬上就倒了，就死了，一口氣不來，就死了。我告訴你，還不是死了就算了，「人死的時候，也要依靠心中的氣，將心氣從頂竅推出去。」你有沒有看過人死的時候，有時候他是在掙扎，掙扎了一下子，心氣在推動，他的頭會稍微仰起來，從頂竅一出去，整個人就躺下來死了。這種現象是有的。從頂上出去的時候，頭會稍微仰起來，然後掙扎一下，就是「這一口氣跟心一起從頂竅出去，這時候變成靈魂，就是中陰。」

「佛教的顯教是在顯理上用功夫，雖然不主張修氣，但是氣還是在的。」不主張修氣，就修自己清淨，將自己練清淨了，那時候你心要平靠的是氣和，心才能平，如果你氣不和，如何心平？你要禪定，氣也要調得非常均勻。雖然顯教不主張修氣、脈、明點，只修禪定，禪定也要靠氣啊！氣要調得很勻，心自然就平，如果你一口氣在那邊翻翻騰騰，煩惱就增加就增長。就是因為你的心不平，氣也不平，所以心要平氣也要平。雖然顯教不主張修氣，但是氣也在中間。「密教是主張心跟氣要合一的，如果沒有氣啊！你的心、識跟念頭均沒辦法起作用。」像是你舉起兩隻手，是你的意念叫它動，但是動的原理是因為氣而使你的手動，腳也是。

我講過一個笑話，有一個九十歲的老人，慶祝自己的生日，他舉起雙手，「嘿！手還能舉起來，不錯！手啊！手啊！你也九十歲了。」然後他舉起他的雙腿，搖一搖，動一動，「腳啊！腳啊！你終於也九十歲了。」然後，老人家就低頭望他兩腿的中間，就是胯下，他嘆一口氣：「假如你還活著，你也九十歲了。」大部分九十歲的男人，那地方是沒辦法活了，死了。用意念有沒有用？用意念叫它起來，No，沒有用的。我的心要叫它起來，「心啊！你趕快救它啊！叫它起來。」它也起不來，死了。為什麼手可以動，腳可以動，那個就不能動？為什麼？因為沒有氣，氣跟血是相通的，所以叫氣血，叫血氣，如果氣不引導血到那個地方，就不能夠跟手一樣聽你的命令。你到九十歲時，手還是好的，腳還是好的，但是有的地方確實死了。為什麼是死？因為沒氣了，血不流到那裡。這就是氣的原理，氣到哪裡，哪裡就是活的，氣不到那裡，那裡就是死的。

「如果沒有氣，心啊！念頭啊！意識啊！均無法起作用的。」我剛剛舉這個例子，非常簡單，就是讓你運動，到九十歲，身材還是很好，擴背肌、胸肌、腹肌等，只要是氣到都很好。但是就是那裡，氣不到，已經死了。氣如果能夠到，它就是活的，氣不到，就是ねむ，ねむ就Japanese（日文）的死了。這是很重要的。我很佩服蓮火上師，他七十幾歲了，全世界奔波，活力十足。七十幾了？七十六了。你看他的氣色很好。我們講人的氣色很好，那是血有到了臉，氣色才會好。不過也要注意，血經常到臉，也是高血壓的象徵；也不能太清白，那表示你低血壓，天天血氣不到，臉色發青發白，不好！至少也要粉紅色，不要太紅。而且有一個地方紅的話，就是表示是血壓高，師母知道的。哪個地方？鼻頭發紅，鼻頭發紅是血壓高的象徵。我的鼻頭有沒有發紅？小時候，我們都是在糟蹋我們的身體；年紀大了就是身體糟蹋我們。所以要很小心地使用你們自己的身體，好好的用。

小華考試考了零分，哭喪著臉跟爸爸講：「我甚麼都不會。」爸爸聽了非常的生氣：「難道你連作弊都不會嗎？」這爸爸有點問題，其實應該要從小就培養他，讀書不能學作弊。小時候會作弊，長大也會作弊，甚麼都會作弊，這不好。應該要品格跟學問都非常的優良。這時候，老師的評語就是「品學兼優」。我高中的時候，讀書讀第一名，老師給我的評語就是「品學兼優」，我也有品學兼優的時候。

我在這裡說明五種很重要的氣，叫做「五主氣」，一個就是命氣，它是不動的，就是在心輪，身跟心是不離開的，我跟我執是在一起的，命氣是主攝心跳。這是它的作用，上身動作、呼吸，包括判斷、加持、修樂之三法都屬於幻身。因為我們人的身體是屬於幻軀，心氣就是在心的。但是心呢？也可以講是判斷能力、加持能力、修樂都是心的作用，心跳、呼吸都是它的作用，在密教是這樣講。「在禪定上是長時的明空定。」光明跟空性的禪定，「如果有病，是氣血、風心之症。」心氣如果有病，也就是命氣如果有病，是氣跟血，風跟心的毛病。

「第二個叫做平住氣，又稱為火伴氣，住在臍輪。」就是拙火跟溫度的地方。因為有這個氣伴著拙火，它在身體裡面流轉。「此氣主要是吸收食物，讓食物消化。在禪定上是短時的空樂定。是拙火法最主要的地方。」就是火伴氣，就是平住氣，一定要陪著火的。全身的溫度都是由火伴氣在供應的。「如果這方面有病，就是胃的毛病、腸子的毛病跟腎臟的毛病。」大家會覺得很奇怪，胃是不是在動？其實胃是在動，心也是在動，胃在動，你看不到。但是心在動你就知道。因為心在動，砰洽！砰洽！砰洽！砰洽！砰洽！那是心在動啊！事實上，胃也在動，比較慢，砰砰砰答砰，砰砰砰答砰，它也是在動的。不要以為胃不動喔！胃要消化那些食物必須要動，分泌一些胃酸出來，然後還要攪動。像你的嘴巴在動，嘴巴是第一關，到了胃是第二關，你所吃下去的亂七八糟的東西，還有沒有咬的，它用酸性和蠕動的方法消化掉，那是第二層。所以你要減少胃的負擔，要用嘴巴多咬一點。這時候，就知道身體的重要，就是吃東西時為什麼要將東西咬爛，唾液跟你的牙齒配合，將東西咬爛，然後進到胃，你的胃就不會那麼辛苦。不然你將甚麼東西都用吞的下去，你的胃就很辛苦，就是過量在用胃了。它是動得比較慢。腸子呢？你以為腸子不動嗎？腸子更慢，砰～答～砰～答～砰～答，就是布魯斯（慢舞blues）。胃是跳探戈（探戈舞tango），腸子是跳布魯斯（慢舞blues）。它那十二個圈圈都是在蠕動的，也是在吸收啊！到了小腸，到了直腸，你還是要用氣的，因為那些廢物都到了直腸，不用氣，怎麼出來？能夠出來還是好的，不能出來，很麻煩的。

有一次，我們去日本，跟張文瑞，老三好像也有去，第一次去日本玩。張文瑞是彰化的老弟子，他有便秘的習慣。我們都上了巴士，時間到了，他還不來，糟糕了，怎麼辦？結果大家去找他，導遊上去他的房間敲他的門，他說：「正在便祕，下不來，剛好凸出來一點而已。」要叫他穿褲子下來又不能下來，要叫他痾出來，又痾不出來。他也很緊張，滿臉冒汗，血壓也增高，他太太在旁邊幫忙。她說：「大家都上車，只等你一個。」她就用手去挖，跟鋼鐵、石頭一樣硬，到最後沒辦法，他太太就拿條羹摳下來。張文瑞是很辛苦的，每一次去旅行，他都便秘，不只便祕，還流血，還有痔瘡，都是隨著來的。所以到直腸還是要用氣，讓它有感覺，很好，還要用氣按一下，才會「咚！」下來。所以我才講坐蓮花而死的不少，坐在馬桶上，太用力，痾不出來，血壓一直上升就死了。人就是要調得剛好，水跟火調得剛好。火太強就產生燥氣，就會便秘；水太強就產生拉稀。所以要水火既濟調勻啊！剛好，咻！很順很順。師尊大部分是很順，很多事情都很順，剛好是水火既濟，水跟火調得剛好。你要知道，很重要的。如果水火不濟，火太強就是便秘，講起來就是躁鬱症；水太強就是拉稀，在心裡就是變成憂鬱。同樣這個道理，一切都要非常的均勻。

禪定也是一樣。任何一種都是靠氣，笑也是靠你的氣，哭也是靠你的氣，笑跟哭完全都是靠氣。所以一舉一動，任何舉止全部是靠你的氣，禪定靠氣，躁鬱症也是氣，憂鬱症也是氣，全部都是氣的。還有腎臟，腎臟也是要靠氣。如果你腎氣不足就慘了，腎是管那一部分的，像膀胱啦！下部的，你腎氣不足，你就沒有辦法攝住，攝就是控制，你沒有辦法控制，你就完了，腎氣不足。所以要滋陰補陽，滋陰就是幫助水，補陽就是幫助火，這就是醫生的道理。

「下行氣住在密輪，主要是攝糞、尿、精、血，在禪定上是長時的空樂定，修無漏法是最主要的地方。」下行氣能夠控制，表示你可以控制尿跟糞，因為有些人尿急，沒辦法控制的，年紀大的也是，必須要包尿片的，因為他跑跑跑跑到廁所，已經尿出來了，他沒有辦法控制。所以下行氣非常重要。我們剛剛也講過，糞便也是下行氣的作用，尿也是。另外如果沒有氣，攝護腺不靈，精就守不住，血也會守不住。「在禪定上是長時的空樂定，修無漏法是最主要之處。如果有病，便祕、尿失禁、半身不遂，都是下行氣的作用。」

「上行氣住在喉輪，主要控制你的發音跟講出來的語言，你的吞嚥、嘔吐。在禪定上是長時間的光明識定，修持方面，可以修辯才法。」因為你舌頭不靈，就沒有辯才，你的舌頭很活，很靈活，講話滔滔不絕，人家辯不贏你。你舌頭遲鈍，或者口吃，都是上行氣的毛病，「如果有病，就是喑啞口吃。」口吃就是，它不聽你的指揮，你的氣不足，你你你你你你你你你……。我上回不是講了嗎？酒保拿一瓶最貴的酒，「你要不要開呀？」「開開開開開開……」砰！酒保就打開了，客人最後才講：「開甚麼玩笑！」再拿一瓶酒來，「這瓶酒你要不要？」「要要要要要要要……」砰！打開了，「要命啊！」兩瓶酒都是很貴的，都打開了，來不及了。為什麼會口吃？因為舌頭不靈。為什麼不靈？因為氣不能到舌尖。所以在密教裡面有辯才天法，將舌頭變成文殊師利的劍，然後一直到心輪，是「底」字，「阿拉巴札納底」，咒字在這裡，然後轉幾圈，將舌頭轉得越快，就會變成辯才無礙。這是文殊師利菩薩的一個修行法。
　
「遍行氣住在頂輪及十二關節，主攝的是跑、跳、立撐，在禪定方面是一切樂明相定。」樂跟光明的禪定，「是修明點法主要之處。」這是遍行氣，它住在頂輪。「如果有病，是筋骨、肢節跟彎腰駝背。」年紀大了，坐不正。年紀輕的時候，坐的很端正，抬頭挺胸，收下顎，兩眼平視，胸平挺胸，收小腹，立正很端正，兩眼平視，胸部要挺出來，這是訓練你不要駝背。所以必須要經常抬頭挺胸，這是遍行氣的作用，全身都有。但是主要是在這一點（頂輪），十二關節，手指頭的關節，腳趾頭的關節，都在它的作用裡面，如果有病，是筋骨、肢節跟背駝。
　　
「另有五支氣，不是主氣，住在眼睛、耳朵、鼻子、舌頭跟身體。」這是五支氣。氣住眼睛，眼睛可以張開，蓋起來，張開，蓋起來。老的時候，眼睛眼皮下垂，氣沒有了，眼皮自然會下垂，那時候就要去手術吊起來，眼皮會下垂的。耳朵會聽不到，因為耳朵的氣沒了，耳水不平衡，人就會顛倒，氣不到耳，主要是氣的作用。氣到耳，耳朵都聽得見，氣不到耳，耳朵就聽不見。還有鼻子，就是嗅覺，靠的也是氣，你吸一口氣，這口氣是清新的，你知道的這是清新的空氣，吸一口氣，不好，有尿味，已經接近廁所，你都會知道的。舌頭的作用，是味覺；還有身體的觸覺，是五支氣。
　　
「密教認為修氣等於修心，心氣根本不分家。」密教認為心跟氣，從來沒有分開過。「氣平則心平，氣動則心動。」所以你要懂得調氣。「調氣是一門最大的功夫。」有時候，你沒有氣，甚麼都不行，有心也沒用。剛講那九十歲的老翁，手是有氣，腳是有氣，他一看胯下，就沒氣，氣不到那裡。如果你是練功夫的人，常練氣，你哪裡有病，像是這裡有病（師尊指左肩），痠痛，你運氣在這裡轉幾圈，氣血一通，痛就沒有，真的是這個樣子。密教裡面有教你「止痛法」，哪裡在痛，像腰痛，你就運氣到腰，在那裡前後轉幾下，腰痛就會消失掉，有這種方法的。

有些真的是沒有用的。有兩位美女在電梯裡面談哪一種化妝品美白的效果最好，這個時候，在電梯裡面還有一個黑人，黑人默默地聽著，突然黑人對兩個美女講：「沒用的，我試過了，都沒有用的。」有時候是天生的，她的皮膚本來就是黑的，再怎麼美白也沒有用。我這裡沒有種族歧視，佛青想領養一個小孩，我說：「妳去領養一個黑黑的，師尊很喜歡。」因為很少，師尊帶他回台灣，她說：「不好啦！黑的看起來都洗不乾淨。」我說：「我會幫他洗得很乾淨，還要幫他噴香水。」他回台灣不用怕蚊子叮，因為蚊子找不到他，在房間裡房間都弄暗，蚊子一進來，看不到東西，一樣都是黑的，除非他嘴巴一張開。我會很喜歡黑色的小孩子，我教佛青領養一個。有時候真的是沒用，沒用確實就是沒用，就算是運氣到那裡，有心無力啊！力從哪裡來，從氣來的，當你打出一拳，是靠氣在推動你的拳。你跑得快，是因為氣在推動你的腳。
　　
這個也是氣的笑話。老公剛剛躺下來就開始打呼，老婆忍無可忍，將老公推醒：「你還讓不讓人睡啊？打呼的聲音這麼響。」打呼是氣，打呼是要靠氣動，老公閉著眼睛講：「白天妳罵我的時候，我都不出聲，晚上我打呼的時候，妳又怪我出聲，這樣的日子怎麼過啊？」其實連打呼也是靠氣的，講話也是靠氣。有一位師姐問有沒有治打呼法？她晚上打呼，她要學治打呼法，告訴你，將氣（鼻子）捏住就不打呼了。
　　
「密教修氣等於是修心，心、氣根本是不分家的。氣平則心平，氣動則心動。」所以在修法方面，我不是教大家修明點光嗎？你看明點光出現一顆，但是它在動的，在轉的。為什麼會動？因為你的念頭動，所以它動。你如果念頭不動，氣就不動，明點光就剩下一點，變成一點，它不會動。再來將明點光放大，或者是連結起來，很多的明點光連結起來就變成金剛鏈，那是用氣貫穿起來的，加上了光，氣跟光結合起來，心氣都不動，用心氣變成金剛鏈，將這些光點結合起來。結合一片的話就是金剛幕，再從金剛幕裡面就看到你的本尊，本尊就會教你，就會攝受你。所以你看到明點光，用你的心氣串成一串，就變成金剛鏈，金剛鏈再變成一個面，就是金剛幕，全部靠禪定的功夫。要看光，也是禪定的功夫；要看金剛鏈，也是禪定的功夫；看金剛幕，也是禪定的功夫。等你修會了金剛幕，本尊就出現了，佛就出現了，你要佛來接引你，直接帶你到淨土。不然就將你的心修成佛跟金剛幕裡的佛互相相應，就可以即身成佛，這是修行的功夫。
　　
密教的修行，有很多種。佛有一個相，就是「馬陰藏相」，「馬陰藏相」就是將陰部的地方可以收到身體裡面。因為男生在打功夫、練功夫的時候，最怕被人家踢到那個地方。那地方是一個要害，就是罩門，只要那地方被踢到，全身就沒有力了。真正修氣成功的，可以將那東西收進去，收到裡面，包括那兩個蛋，全部都收進去，那叫做馬陰藏相。佛有「馬陰藏相」，可見祂的氣修得非常好，能夠將一切的東西收到裡面，人家再怎麼踢那裡都不影響，不會受害的。有一個老師讓學生用「皺紋」造句，就是臉上的皺紋。有一個學生寫：「我爸爸的蛋上有很多的皺紋。」老師就批評家長：「那地方不應該讓小孩子看。」家長就找老師解釋：「這孩子，臉字不會寫，就只會寫蛋。」所以他的造句應該是這樣：「我爸爸的臉蛋上有很多的皺紋。」這是對的。其實當你修氣修成功了，馬陰藏也會了，將它收進去，當你上廁所要用，再將它放出來。那力量就很大，這地方修成了，不會尿失禁，老的時候不用尿片。人家在尿急，你也沒有關係，因為你將所有的尿統統攝住，要放就放，要收就收。甚至用拙火將所有的尿全部蒸發。蒸發了，那些毒素怎麼辦？從毛細孔出來，毛細孔排汗；只要收攝住，裡面的液體用拙火蒸發，毛細孔馬上排汗，是可以的。所以晚上是不用起床的。晚上覺得尿急，吸一口氣，用拙火一燒，就蒸發了，蒸發了就沒有尿，就不會尿急，就從毛細孔排出來。昨天晚上，我皮膚發熱，也從皮膚排了很多的汗。起來後，我跟師母講，昨天晚上，我皮膚排汗，而且皮膚很熱。因為沒起來上廁所嘛！如果有起來上廁所就不會這樣，因為忍住啊！照理說，不可以憋尿，憋尿有時也會產生尿毒，不可以的。應該尿尿的時候就應該去尿尿，不可以憋。但是睡得實在是太熟了，又不想下床，起床又冷，棉被蓋得剛好舒服，又不想要起床，這時候就用收縮的，把它縮了，居然從毛細孔排出來，皮膚發燙。所以是有這種現象。練氣功是很重要的。
　　
每天早上我練氣，密教叫做壺形氣功，就是寶瓶氣。像這樣吸起來，就像一個壺一樣，將氣裝足，再將氣融入中脈，直到憋不住的時候才吐氣。經常做這樣的吐納，再加上神水法，讓你的明點增長，就是在修一種氣。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。