坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓

蓮生法王2009年10月18日美國彩虹雷藏寺準提佛母護摩護摩火供法語開示

    敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮護摩主尊大準提佛母、敬禮壇城三寶。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！(眾鼓掌)

    今天我們作七俱胝大準提佛母的護摩，這一尊準提佛母可以當本尊也可以當護法，因為祂本身的力量也是很威猛。我們曉得準提佛母又叫準提觀音，跟觀音菩薩、四臂觀音不同的，祂有十八隻手。千手千眼觀世音有千隻手，準提佛母有十八隻，四臂觀音有四隻手，一般的觀音只有兩隻手，這個手多跟手少啊，都是有威力的，同樣都是有威力。

我今天做護摩的時候，這個準提佛母下降在身上的時候，感覺上，祂的覺受不同，力量非常的大。(眾鼓掌)我們不管觀世音菩薩有多少隻手，不要三隻手就好。(師笑，眾笑) 總之，觀世音菩薩是非常慈悲的，你跟祂祈求，祂都會相應。你用你的全心全意跟祂祈求，就會相應。

像【高王觀世音經】，高王觀世音菩薩祂在魏、唐朝的時候，已經流傳非常的廣，祂感應的力量非常的大，很多人誦【高王觀世音經】，很多的災難就因為【高王觀世音經】解除掉了。那麼高王觀世音也有祂的形像，在〈真佛密苑〉一進門，第一眼看到的就是高王觀世音，非常的莊嚴。

準提佛母也是非常的莊嚴，當初我受準提佛母灌頂的時候，是普方上師他給我灌頂的。普方上師在台北社子有一座廟，專門供奉準提佛母的，普方上師是以準提佛母作為他的主尊。

那我們今天再繼續談到昨天晚上，我們講到部隊，師尊當過十四年又四個月的職業軍人的生活。那時候，我們所疊的棉被，跟豆腐、豆腐乾的形狀一模一樣，每天早上起床的時候，就是要疊這個，疊成像豆腐一樣的棉被，方方塊塊，有陵有角，整整齊齊。有時棉被太軟，怎麼樣呢？先用噴水的，然後用手弄平，折成一條線，每一個棉被都是一條線、一條線，全部弄成這個樣子，每天早上做這個就不得了。

有的人投機取巧，有一種內務板，做的跟棉被一樣大小的板子，細細的，用內務板二個去夾，把它夾成一條線，到最後更聰明一點，就把內務板放在棉被裡面，很快的，它就可以疊成一條線。因為棉被裡面放上了內務板，它就固定成一個四方形，就是這樣子疊疊就好。每天就是要檢查這種內務。

我們還沒有叫你們所有的法師棉被都要疊成這個樣子，你們要疊成這個樣子，要花很多的時間，還要用水噴，還要用手抹，還要內務板去夾，把它夾成這樣子。

這張照片是日本永平市僧人，他睡的床舖，他的棉被，每天早上疊成這個樣子。那我們呢？大家曉得啦，不用講，不用講。

我第一次受軍事訓練是在台中冬瓜山第五中心訓練營受訓，那附近有三中心、四中心，有五中心。那麼大專院校的，要進大學以前是在烏日成功嶺，他們在那邊受訓。我們的受訓有前八週跟後八週，剛好四個月。所以，我服役在軍中一共有十四年又四個月，包括四年讀大學，出來又服役十年。

第一天我們受震撼教育，什麼叫震撼教育？長官一來，我們底下這些學員兵，他一來呀，不說一句話，把他的椅子拿起來，啊！就放在這個桌子上面，我們就嚇了一跳！怎麼這個長官一來就發神經，把椅子搬到桌子上面。他問第一句話，「這是什麼？你們回答這是什麼？」大家一看，這麼簡單的問題也要問我們，「這是椅子」。他把椅子搬到桌子上頭，「呯!」哇，大家嚇了一跳，聲音好響，好像在甩椅子一樣。「這是椅子」所有的人都喊：「椅子」，這位長官講，「你們講錯了，這是桌子！」我們心想，哪有這回事，明明是椅子，你怎麼講成桌子呢？我們全部的人都喊：「這是椅子！」長官就講：「錯了！桌子。你們再看這是椅子還是桌子。」明明是椅子，你為什麼講成桌子呢？！大家統統不說話了。這長官講，「說！這是什麼？」我們每個人昧著良心，「桌子！」(眾笑)我們長官就講了一句話：「對了。」

在軍中沒有什麼道理可以講，軍中不講道理，只講兩個字：「服從」。軍人的天職就是「服從」。我們一聽到，原來今天講的是「服從」，長官說什麼就是什麼，你就照著做，軍人的天職啊一「服從」，沒有第二句話的。長官講什麼，我們就按著做，因為你如果不按著做，軍心渙散，幾百萬的軍人，幾千萬的軍人，都在「服從」兩個字裡面。只有服從才能夠一條心，如果其中有人要跟長官講道理，現在比較自由、民主，要跟長官講道理，「沒道理好講！」長官說什麼就是什麼。

我們當初當軍人就是這個樣子，長官要你做什麼，你就做什麼。因為到了上戰場的時候，長官講一句話，你就要照著做，上了戰場，長官說向前進，你說，嗨，敵人明明在右方，你叫我們向前走，那不對呀！這個時候啊，軍心就不同，這個時候的命令就不能夠下達。所以軍人以服從為天職，就是長官講了什麼話，你就要照著做。因為他本身有情報來源，不是你的眼睛看到那邊有敵人，這邊沒有，怎麼叫我們往這邊衝，或者是叫我們怎麼樣子，總之，長官講的話，在戰場的時候，一個命令啊，就是一個動作。

那時候講的一句話，就是一個蘿蔔一個坑，不能有一個蘿蔔二個坑，那會引起軍心渙散。所以，只有服從長官的話。我們那時候還是學長制，什麼叫學長制？你讀到大四可以管大三、大二、大一，你讀到大三可以管大二、大一，你讀到大二管大一，你讀大學一年級，只好被管。那時候，我們手上線條，一條線的是一年級生，二條線的是二年級生，四條線是四年級生，再來就畢業，畢業一出來就是少尉。那麼我一直做，少尉、中尉、上尉、少校，我一直到少校才退伍。

那麼我們今天做一個僧人、出家人，僧人跟軍人差不多的，你看這個永平市的僧人，他疊的棉被是這個樣子，聽說還有DVD是不是？他從早上起床，我們那個時候，早上起床都是用吹小喇叭的，起床號一響，全部起床，沒有說，「欸，我再多睡十分鐘。」、「再多睡幾分鐘」，沒有這回事的。晚上熄燈號一響，所有的燈全部熄掉，一律上床睡覺。這當中有很多的作息規定。

幾點打板，我們僧人打板就是吃飯，我們有暮鼓晨鐘，在軍中就是用喇叭吹。緊急起床，夜間緊急集合的時候有吹號，迷迷糊糊你就要起來，聽從長官的吩咐，他說戴鋼盔、帶槍、上衣倒穿。什麼叫倒穿哪？我們扣子不是扣在前面嗎？不是，扣子要扣在後面；右手拿牙膏，左手拿牙刷，頭上頂著臉盆，緊急集合就是這樣子。到時候緊急集合按照長官的命令集合排隊起來，長官每一個人查，是不是符合長官的要求。有的人哪，要叫他帶槍，他拿著掃把，(師笑)緊張哪！你知道夜間緊急集合很緊張，那種訓練不叫魔鬼訓練，就叫做一般的訓練。

像我們僧人這樣子的，新出家的訓練，叫什麼魔鬼訓練，你們稱為瘟神訓練，(師笑)瘟瘟的，跟瘟神差不多啦。

不過昨天那位法師啊，蓮珊法師她講得很好，她要學習「知情達禮，平易近人」，這是接引眾生最好的方法。「知情達禮，平易近人」這句話講得不錯。師尊也是很喜歡知情達理，也喜歡平易近人，但是規矩還在呀！不是每個弟子一來，「啊，師尊你好！」再來一個Hug貼臉擁抱，然後拍拍師尊的肩膀啊，摸摸師尊的帽子啊，高興的時候用腳踢一下師尊的腳啊，這個就不行了，這個就不可以。

懂得規矩，出家人要懂得規矩，不能勾肩搭背，軍中也是規定不能勾肩搭背，就是兩個出家人一起走，兩個女的出家人一起走，她們手握著手，這樣牽著手走，會給人家誤會的啊，(師笑) 兩個女的出家人一起走，勾肩搭背，這就是勾肩哪！我勾你的肩膀，那個人搭住你的背，那兩個人這樣走，會給人家誤會的啊！男的更不可以，何況是女的。所以他們走路有規矩。

出家人就是「坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓」。站的時候像一顆松樹，直挺挺的，抬頭挺胸；坐呢，坐有坐相；這個叫瘟神教育。(師笑)「坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓」這個是出家人本身要守的。

我們現在吃飯的時候，這樣子：飯碗在這裡，筷子在這裡，這樣吃。馬上後面的長官過來，啪！打。要「以碗就口」，還要抬頭挺胸，這樣子吃飯。不像現在「瘟神吃飯」(眾笑)不像話，不像話！

所以，你到真正的寺廟去看，他們吃過堂齋，在家居士在前面服務，他們用筷子，不講話，不能講話也不能聊天的，不像我們現在〈西雅圖雷藏寺〉反正大家聊吧，噴射機飛過去都沒有聽到。(師笑)大家早上一起吃稀飯哪，囌、囌、囌、囌、囌，那個聲音響的太亮了，噴射機從上面飛過去渾然不覺。(師笑) 吃飯也不能分神吃飯，不能講話的，真正在佛寺裡面是不可以的。然後，你吃飯的時候啊，一碗菜，一碗飯，你要再添飯，筷子拿起來，比一個姿式，就知道要添飯了。那麼服務的在家居士看到你的筷子指示要添飯，他就幫你去拿，你不能站起來的。坐下來就是到吃完了才站起來，不能是坐下來又站起來，又怎麼樣，又出去一下，又回來，沒有這一回事。這是寺廟的規矩。

我們今天講寺廟的規矩，其實我們的寺廟真的是有規矩，但是差了些。所謂軍中有軍法，家有家法，寺廟有寺廟的法，寺廟一樣有法在裡面，廟有廟規，家有家法，軍人有軍法，在社會有法律，我們必須要服從。因為這些東西啊，都是教你專心一致，整齊劃一，都是教你這個。唯有專心一致，整齊劃一，才顯出你出家人的精神。無論做什麼事情，精神都要抖擻，精神都要很好。

我們〈西雅圖雷藏寺〉的新出家法師的教育，有研習班，沒有那麼嚴，大部分來講啊，你就是彎腰駝背，他也不會來敲你的頭。所以我們這個不算是魔鬼訓練，應該是瘟神訓練。(師笑)

我們再談一點喜金剛吧。

由於喜金剛跟無我母的雙運，及八大明妃的觀想，其密意就是不濕生、不胎生、不卵生、不化生，這四生都沒有了，自然脫開輪迴，永不會輪迴。這裡有一個讚：瑜伽尼眾共繞尊。尊已獲得無上意。為動非動妙莊嚴。興大慈悲度有情。幻心金剛修成意。金剛赫魯噶印記。主要這一首讚哪也是講說：八大明妃都在周圍繞著喜金剛主尊，喜金剛主尊已經獲得無上正等正覺即無上意，喜金剛的動跟不動都是非常莊嚴的，他有很大的慈悲心去度有情的眾生，這一尊喜金剛呢，祂已經修成無上正等正覺，祂叫做金剛赫魯噶，赫魯噶就是金剛佛的意思。赫魯噶表示金剛神、金剛佛，祂有金剛神、金剛佛的印記。這是屬於祂的讚偈。

當師父的其實要做弟子的榜樣。師尊有時候做事情哪，有時候是考慮到所有的上師、教授師、法師、講師、助教，還有各位同門，有時候會考慮到，應該要考慮到。因為師尊所做的事情，要做所有五百萬弟子的榜樣，(眾鼓掌)要這樣子做的，其實師尊可以做的事情很多，但是有些事情也不是說做出來給大家看，有時候變成不良的示範，不好的示範。並不一定所有的弟子都要看師尊的，師尊講了什麼，你們就講什麼，師尊做了什麼，你們就做了什麼，這也不對。因為在密教裡有講到，「獅子跳躍的地方，兔子不要跟著跳」，因為那個懸崖，獅子可以跳過去，兔子跳不過去呀！所以有時候師尊所做的，你們看了是好的，你們就可以學習，你們看了是不好的，你們就不要學習，不要學。這個是要大家注意到的。因為我們談到這個「老師要做學生的榜樣」，當然一定要注意到這些事情。

那師尊有時候忘掉自己是根本上師，我也忘掉自己是師尊，甚至有時候也忘掉自己是出家人，所以講出來的話，並不一定大家要學習的。像有一個笑話，我講了，大家不一定要學習，那一天我已經在雷藏寺講過。

這個笑話是這樣子的，這個人生呀，就如同大便。那你們不可以跟著師尊講，不過講笑話是可以啦。它是這樣子講的，這個笑話我在雷藏寺已經講過了。它是講說人生像大便，為什麼像大便？因為水只要一沖呀，它就永遠一去不復回。這死了，人生像大便，只要按一下，水一沖，就永遠不會回來，這個就是人生。

那人生也像大便，每天都一樣，就那個姿式，每天蹲同樣的姿式，每天放出來的東西都不一樣。啊，人生是不是這個樣子！每天都做同樣的事情，那每天所做出來的事情都不同。人生呀，有時候是爽快的，今天很爽，你蹲的時候，今天很爽，哪明天呀，就臉都扭曲，嗯、嗯、嗯了半天嗯不出來，臉都發紅，高血壓；有時候你放的很輕鬆，有時候放的很困難，人生就如同大便。(師笑)還有呢？我忘掉了。寫的人起來講一下吧！

哦，人生像大便，有時候努力得要死要活，結果只放了幾個屁，(眾笑) 你努力地要死要活呀，不一定能收穫得那麼多。對不對！我們《真佛宗》弟子很努力地修行，修得要死要活的，結果一點感應都沒有，只放幾個屁而已，(師笑)放都放不出來呀，這個滿有意思的。

最後一個我現在記起來了，人生哪就像大便，只有你一個人默默地去承受，你放出來什麼你都要看，眼睛要看，鼻子要聞，別人一碰到就跑了，你一個人默默去享受吧！默默享受你的人生吧。他這個人生像大便也是滿有道理的。

有一個老師問一個學生：「我有兩個題目，你能答出第一題，第二題就不需要再答。」那麼老師就問學生：「你有多少根頭髮？」這個很難答的。這學生就回答：「有一億二千根頭髮。」老師就再問：「你怎麼會知道？」學生就回答：「第二題不用回答。」(眾笑)所以這個老師自己限制住自己。老師應該講，「我問你什麼問題，你統統要回答。」

在舊的社會裡面，有一個人被搶劫了。那警察就問他：「歹徒在搶你的金戒子的時候，你為什麼不呼叫？」那個人回答：「我哪裡敢呼叫，我滿口的金牙！」(師笑、眾笑) 那個歹徒搶他的金戒子，他不敢叫，因為滿口的金牙，一開口叫，這些金牙都沒有了。這個也是有道理的。

我們昨天蓮珊法師講的知情達理就是要講道理。我們現在的社會跟以前的社會有點不太一樣，現在的社會是自由、民主，都是要講道理，所以當師父的教你們也要講一些道理。

那麼寺廟的規矩呢，還是要講一點道理，我們法師像〈西雅圖雷藏寺〉有兩個比較長老，一位是宣仁法師，是長老級的，有些人還沒有當上師以前，出家都比他晚，他現在當〈西雅圖雷藏寺〉的監院，官很大；另外還有一位蓮緒法師，他出去弘法，他也是來〈西雅圖雷藏寺〉很久了，很多年了。他雖然瘦，聲音也很尖，瘦了聲音就尖，胖了聲音就亮。一胖一瘦剛好是勞萊與哈台。(師笑)一胖一瘦有點像七爺跟八爺，城隍廟鎮守寺廟的七爺、八爺。不管你們怎麼樣，依照學長制來講，他們是有資格管你，他們兩位是有資格管你。

那聲音大一點！管的時候聲音小一點沒有人會聽，你知道，老師在教學生說：「你們乖一點」。(師尊小聲說話)「你們安靜的坐好。」(師小聲說)「你們好好仔細聽我講話。」(師小聲說)學生不管的，在底下東摸西摸，他做他的。這個老師火了，拿起棍子在黑板上「呯！」把棍子都打碎了，就會驚醒，就醒過來，老師發脾氣了，安靜一點。

我們兩位老前輩啊，老前輩的出家比丘，他們聲音大一點，就是要你們驚醒，要你們能夠知道驚醒。另外，上師呢，還有蓮寧上師，他聲音是比較響一點，也比較急，這是個性的問題。

那麼，你聲音喊出來以後，對方如果嚇了一跳，你就要跟他解釋，好像宣仁哪，就要跟他解釋，「這個應該要怎麼做」就可以聲音小一點了，這時候是在講道理，你就聲音小一點，「這個事情要這樣子做才是對的，才是正確的，我是在教你。」這個叫做「達理」，就是要講道理。

我先喊你，聲音很響，讓你驚醒，然後再講一些道理給他聽。那個蓮緒你轉達一下，九如也要轉達一下。每一位上師也是一樣，在教所有的比丘，比丘尼，在教所有同門哪，聲音很響，接著你要婉轉的跟他解釋這些道理，這個叫做達理。知道他已經被嚇到了，那個時候你要跟他解釋這些道理，這個才叫做「知情達理」。

現在是自由民主的國家，不同以往，在軍中以前是不講道理的，現在我們必須要知情達理，要平易近人。平易近人比較容易接引眾生！這是我今天講話的收尾。

嗡嘛呢唄咪吽。

�這種國家也是很少有。我們在台灣是我自己家的土地，我怎麼砍怎麼弄都行的啊，但是美國的就是這樣子規定，也沒辦法。

    我們還是要守這個戒律，守這個戒律能夠除掉習氣，有智慧能夠除掉習氣，你有智慧就能夠除掉習氣，你有戒律也能夠除掉習氣，你有定力也可以息掉習氣，我們修行就是要把我們每一個人所有不好的習氣給它消除掉，全部都變成好的。嗡嘛呢唄咪吽。