喜金剛五大種性同一味

喜金剛五大種性同一味

蓮生法王2012年9月8日美國西雅圖雷藏寺週六同修蓮花童子本尊法法語開示

  《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十五章:「超能的喜金剛」。

  首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮「蓮花童子」。

  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主,各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥。今天很難得,有幾位貴賓到臨,有周慧芳律師跟她的公子跟女兒,另外還有Teresa師姐、莊醫師、台灣「中天電視台給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、全美電視主播黃秀林師姐,還有所有的貴賓。今天有很多從遠地來的同門,剛剛我也看到大家都站起來。其實我們的西雅圖雷藏寺就靠你們捧場,很難得,那麼多人來,為的是這個禮拜天在山莊有密教五財神的護摩,還有下個禮拜六遍淨天跟大鵬金翅鳥的護摩法會,都是很盛大的舉行,thank you for coming,讓西雅圖雷藏寺增光不少,謝謝您們。

  另外要宣布一件事情,這次不能來的香港的蓮翰上師,他經過反覆的參悟,我看他參悟的結果,最近他的參悟已經是百分之百的開悟。(眾鼓掌)不過他因為身體的因素,所以這次沒能來參加,法王袍幫他留著,有緣可以來拿。百分之一百的,沒有一點點的差異,是百分之一百的開悟。其實百分之一百的開悟並不多,很多禪師都是參悟很久,也不一定是百分之一百的開悟。真正百分之一百的開悟,必須要悟「空」,像孫悟空一樣的,悟「空」,還要悟「有」,「有」跟「空」都悟了,才叫做百分之一百。光是悟了「空」,還不夠,只是悟了一半,必須還要悟「有」。當你悟了「有」是怎麼一回事,才能夠跟「空」配起來,「有」跟「空」全部悟了,才算是真實的開悟。蓮翰上師他反覆的參悟,他終於能夠將「空」跟「有」全部領會,而且能夠融合,這才叫做百分之一百的開悟。悟後還要起修,悟後就按照你的開悟去修行。這時候因為你百分之一百的開悟,在修行上就會非常的迅速,非常的快,從此以後,你就有平等性智跟大圓鏡智產生出來。既然是平等性智的話,就沒有怨敵,沒有敵人,平等性智是沒有敵人的。開悟的人已證到了「無生法忍」,能夠忍甚麼呢?因為你悟了「空」,你就能夠忍;你悟了「有」,更能夠忍。所以證到這個果位的時候就稱為無生法忍,忍就是「有」,無生就是「空」。所以才稱為無生法忍。在平等性智裡面,是完全沒有我、你、他的,統統都沒有,平等性智裡面本來就是甚麼都沒有的。所以在那時候才能夠真正發大菩提心而不會產生怨,也不會產生恨,怨跟恨都是沒有的。那時候只有大菩提心、大慈悲心,這是很重要的。如果你的心中還有怨、還有恨,必須要清除。也就是說,既然你已經開悟了,怨跟恨統統都要清除掉。因為如果你沒有怨,沒有恨,沒有自己跟他的分別,你就不會將自己的痛苦加諸在別人的身上;如果你將自己的痛苦加諸在別人的身上,表示你的心中還有怨、還有恨,就不是開悟者。開悟了,一定是證到了平等性智、大圓鏡智,這是大家要懂得的。所以一個修行人,心中絕不能有自己和他人的分別,這種分別是消除掉的,所以開悟才叫做絕對性的,絕對的,而不是對立的,是「一」,「一」以上,甚至沒有「一」,「一」以上,不是相對論,沒有相對的,沒有自己跟他人的分別。蓮翰上師應該了解了,對於「空」,他已經是悟了,對於「有」,他也悟了,很恭喜他。(眾鼓掌)

  我們今天是同修蓮花童子,蓮花童子是我自己開了天眼以後,經過很大的光圈,飛進去以後,那時候祂告訴我:「你就是蓮花童子。」這幾句話絕無虛言。我跟大家講,絕對不是假的,(眾鼓掌)如果這一點有假,我這一生的說法開示全部都是謊言,犯大妄語罪,下金剛地獄,永不超生。也是跟大家講,很清楚,「蓮花童子」不是假的。哪一本經典有啊?大家都讀《阿彌陀經》,但是是讀小《阿彌陀經》,沒有讀《大阿彌陀經》。你去翻開《大阿彌陀經》,哪裡可以看到《大阿彌陀經》,你們去看一下。在金光佛的時代有兩位童子,全部在蓮花開放的時候出生,那時候的名稱一個叫做寶上童子,一個叫做寶意童子,這兩個童子跟著金光佛修行,後來得到成就。他們都是蓮花化身的蓮花童子。那時候寶上童子跟寶意童子也接引了一個國王(威德王)皈依金光佛。所以真實有蓮花童子。(眾鼓掌)你到敦煌,他們都會告訴你哪裡有蓮花童子,蓮花童子非常的多,因為在敦煌所有的石窟岩洞中,幾乎每一個都有蓮花童子。我以前常常講是314窟,現在或許是318或者是334都有蓮花童子,蘭州大學宗教研究部將裡面的蓮花童子做為主要研究的對象。蓮花童子出自兩本經典,《大阿彌陀經(觀世音菩薩授記經)》和《天堂校經(天堂經)》,你們有沒有聽過《天堂校經(天堂經)》?你們找找看,裡面也有提到蓮花童子。今天順便跟大家講有沒有蓮花童子,將來我會寫在書上,有關於蓮花童子的來源跟祂過去的經歷,一切的事情都會寫在書上。

  我們今天再講第二十五章:「超能的喜金剛」。喜金剛就是密教的五金剛法當中第一個出現的金剛,喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、密集金剛、大梵化網金剛,這五個金剛法是藏密的五大金剛法。在東密,也有五大金剛法,是這個金剛法的同體異名。還有八大菩薩,也化為八大金剛,所謂觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、地藏王菩薩,另外就是金剛手菩薩、除蓋障菩薩等八大菩薩,也化為八大金剛,在密教裡面是有的。

  喜金剛具有五大種性:毘盧遮那佛代表地,它是堅硬的,對治愚癡;阿閦如來是屬於水性,屬於「業」用的,事業用的,對治色跟瞋;無量壽如來是屬於火的,屬於熱觸的,對治貪;不空成就如來是屬於風的,風是屬於思維,對治嫉妒;寶生如來佛是屬於空的,祂是屬於虛空,對治兩舌跟瞋恨。我常常問大家:「如果你現在在月球上,月球上根本沒有人,請問你恨誰?」在月球上,請問你恨誰?在月球上,請問你貪甚麼?黃金啊!美鈔啊!現在黃金很貴喔!美金、歐元,請問你在月球上,你還貪這個嗎?當然沒有啦!這樣你的道心才能非常的堅固,而去對治你本身愚癡。人實在是很笨,貪這個,貪那個,他不知道將來會去哪裡,去了哪裡就甚麼都沒有。人只要一離開了就甚麼都沒有了,你還執著甚麼呢?這是對治你的愚癡啊!所以喜金剛有五種性專門對治貪、瞋、癡、兩舌、惡口、妄語、綺語跟所有的愚癡、色、嫉妒、吃醋,全部對治了。只要你修這個法相應了,可以講你就具有五種體性同一味,在一剎那之間,跟大安樂是同一種的妙味。開悟了以後,你會得到大安樂。為什麼呢?因為你認清楚所有一切人間種種的相,你會保持你自己的快樂,非常的恆久而不會散失掉。每一個人都要好好的修行,就能夠得到毘盧遮那佛、阿閦如來、無量壽如來、不空成就佛、寶生如來的五大種性。

  我們都覺得在人間,有的人很成功,有的人很失敗。對不對?上海灘裡面講:「成功,失敗……」人以為成功的,不一定是成功;人以為失敗的,不一定是失敗,記得喔!人以為是成就的,不一定是成就;人以為不成就的,不一定不是成就,要仔細聽好。甲對乙講:「我的婚姻兩次都失敗了。」乙問:「怎麼回事?」甲回答:「第一個老婆走了。」乙問:「那第二個呢?」甲就講:「她不肯走。」兩次婚姻都失敗,他講得很清楚,走了也是失敗,留下來也是失敗。要知道甚麼是開悟?開悟沒有所謂的成功,也沒有所謂的失敗,從來就沒有人成功過,也從來就沒有人失敗過,好好的體會。

  在這世界上,最難相處的,應該是先生跟太太,能夠相處的,實在是很幸福美滿,因為真的要很長久的時間在一起。人跟人本來就是很難相處的,更何況能相處的那麼久。現在人跟人相處更困難,但是假如你有修行,就很容易相處,不修行就很難相處。修行人因為證到了平等性智,或者是自他互換法,自己跟他人互相交換,常常為他人想,而不是為自己想,你就會心平氣和,這是阿底峽尊者從金洲大師那裏學來的發菩提心的方法──自他互換。你能自他互換,你就不會傷害人,因為你一傷害,再自他互換,就等於是傷害自己。當你要開口罵一個人的時候你知道那一個人好受嗎?當然不好受啊!你願意自己不好受嗎?所以阿底峽尊者的自他互換非常重要,常常為別人想,不為自己想,你就已經修到發菩提心。從自他互換,你就可以發菩提心,你可以幫助人,可以做一個善人,這一點非常重要的。

  我上一次講了一個笑話,有兩個人結婚了就開始討論誰當家作主,先生講:「大問題全部由我管,小問題就由太太管。」太太回答:「我不管你是甚麼大問題、小問題,反正大問題、小問題全部由我決定,由我決定哪一個是大問題,哪一個是小問題。」最重要的是,他們活了一輩子,從來沒有大問題。總之,都是有問題,問題很多。但是你能夠用自他互換法,如果將你換成他,你會怎麼樣,這時候你想到這個,你就發菩提心了,你就能夠平等對持,有平等心產生出來,就像法律的天秤,兩個是對等的,這樣才能夠有恆的相處。如果不自他互換,很快的婚姻就完蛋了。阿彌陀佛!

  我們要認知喜金剛是超能力的大力金剛神,我們的內在自我和喜金剛是完全一致的,不只如此,我們的心念根本是喜金剛,一刻也沒有分開,這樣的話,就叫做瑜伽,也叫做相應。喜金剛跟你一刻也沒有分開過,你的本尊跟你一刻也沒有分開過,你的上師跟你根本是完全一致而沒有分開過,如果是分開過,你的修行還不到頭。所謂上師相應法,如果你跟上師相應,就不會離開上師,上師也不會離開你。你跟本尊,不是祂是祂,你是你,而是你跟祂是合一的,本尊跟你是合一的,如果是合一的,一刻也沒有分開,這就是相應。所以你只要相應了喜金剛,祂是超能力的大力金剛神,我們的內在自我跟喜金剛是完全一致的,不只如此,我們的心念,根本就是喜金剛的心念。

  喜金剛五大種性同一味,這時候你已經開悟了,如果相應了喜金剛,就開悟了,而且各種智慧都有。你不會將痛苦給人家,你自己快樂,別人痛苦,你要相反的轉回來,想一想別人的痛苦。像師尊有講一句話:「我這一輩子絕對不會去告別人。」因為你告了那個人,對方是怎麼樣的滋味,你好好的自他互換,你就不會告人。所以我發的願望:「我這一輩子不會告人。」以前有一個上師跟我講:「師尊啊!你這一句話不可以講,不然你就輸定了,你就絕對輸定了。」我以前是憤怒如金剛的,我有寫一本書叫做《金剛怒目集》,我對於不平的事,我都會寫在書上,我也批評過很多的大師,也批評過宗教,也批評過很多的事情。現在不寫,為什麼呢?自他互換。當你要開口批評對方的時候你將他換成自己的話,是不是會很生氣?一聽到生氣兩個字,就不可以這樣,不管再惡、再可惡、再恨、再壞,統統都要自他互換,要平等度眾生。所以我說「不捨一個眾生」,就是這個原因。不管大家做過甚麼,都可以回到真佛宗。修行人的所謂修行兩個字,修的就是這個!否則叫甚麼修行人?你不修這個,你就是凡夫了。你還有愛的心,私下的愛或者是私下的恨,這都是凡夫。我們修行,最主要的就是修這個,要將貪修掉、瞋修掉、愚癡修掉,貪瞋癡統統要修掉,要守五戒、修十善,在戒律上都是很清楚的。每個人都是要這樣做。

  我們只要自我常常觀想喜金剛赫魯嘎,我們就一定會達到成就。這是一定的。喜金剛是一位最偉大的神。在佛教裡面講,祂是金剛神,祂永遠是最堅硬的,是永遠無漏的,不壞的,祂是男人中的man,不只如此,祂是超能力的man,祂是顯現著金剛神的堅固、不壞的。甚麼是最堅硬的?密教是以金剛杵作為象徵,表示祂是最堅硬的、很硬的鋼,硬得像金剛一樣,這叫做金剛杵,就是像金剛一樣的堅固。我們的道心像金剛薩埵,祂是持著鈴,在腳上,持著金剛杵在祂的心,祂的心是道心堅固的,象徵道心永遠不退的金剛體,就是永遠堅固的。其實這世界上有甚麼叫做退嗎?有甚麼叫做進嗎?根本沒有進,也沒有退,所謂退道心,是你根本原來就沒有道心,不是你的道心退了,因為你從來就沒有道心過。甚麼叫做退呢?所以這是最堅硬的,最堅固的。那麼也是無漏的。甚麼是無漏呢?包括體的無漏,身體的無漏,跟你的智慧無漏,你的智慧是圓滿的,沒有缺陷的,叫做無漏的智慧。有無形的漏跟有形的漏,有形的漏是你身體的漏,無形的漏是你智慧的漏,因為你煩惱而將智慧完全漏失掉。甚麼是不壞的呢?你如果開悟了,你就知道甚麼是不壞的,這世界上有形的所謂的法都是會壞的,法並不會代表佛法,而是一切有形的皆稱為法。

  我們也知道,人的身體是會壞的,房子是會壞的,車子是會壞的,既然人的身體會壞,房子會壞,車子會壞,有甚麼是不壞的呢?只有如來的智慧是不會壞的。所以你必須要懂得甚麼叫做如來的智慧。如來的智慧就是空跟有,你能夠認清楚,最重要的第一義諦,從學佛法開始,你要知道,你要怎麼樣做一個實實在在的人。第二個,你要知道,你要做一個實實在在的善人、好人。第三個,你要知道,你要有辦法對治你生下來具有的貪瞋癡疑慢,種種一切的七情六慾,你要懂得對治,這都是佛法。佛陀所講的最高深的佛法,就是你要認識空,認識空,達到明心見性,這才是了義的。前面三種是不了義的,後面這一種才是了義的,你才能夠證明你自己的佛性。我們學佛也有學不了義的,怎麼樣做一個正正當當的人,怎麼能夠行善佈施救人,怎麼對治你自己的七情六欲,對治你的貪、瞋、癡、疑、慢,最後就是佛所說的第一義明心見性。這是佛法一步一步的這樣在教導你,是佛所說的法,離不開這四種的。甚麼是不壞的呢?不壞的就已經明心了,已經見到了佛性,唯一能夠存在而不壞的,就是佛性而已,其他統統全都是壞的。今天講的都是佛法最重要的要義。我不跟大家講,大家就不知道。甚麼是堅硬的,甚麼是無漏的,甚麼是不壞的,跟大家解釋了。
  
  人間有分別,佛法完全是平等性。

  有一天晚上,Tom(湯姆)發現家裡來了小偷,就朝著小偷罵:「所有的東西都給我放下。」這小偷講:「不行啊!這些東西不全是你家的,有一些是我在別人家裡拿的。」這是分別。我常常講一句話,甚麼是你的,甚麼是我的,其實連身體都不是你的,你今天想向東走,想一想,偏偏又向西走。身體也不一定聽你指揮啊!你的貪念一起,身體也不會聽你的指揮。如果你自己目前所做的不是修行人的行為,像是小偷、強盜,欺騙啊!只要一打開電視,全部都是是非,打開報紙,全部都是是非,打開網路,全部都是是非,所以師尊從來沒有上過網,沒有computer(電腦),我自己本身也沒有訂報紙,在台灣也不看報紙。看電視新聞是有時候注意颱風的新聞,偶而看看電視是注意颱風、地震,要幫這些人唸佛,或者修法,要做一些事情。要看哪裡有災難,哪一個人死掉,馬上要幫他超度,看電視是為了這個,幫他唸佛、超度,誰死掉了,我馬上就要做。因為我想想我自己也差不多快要死了,almost die,我看到很多我的朋友、我的同學,大學的時候四十個同學,到現在已經死了六個,眼看他人死,心中熱如火,不是熱他人,快快輪到我,almost die,真的。

像我昨天看到一位喇嘛,她來到我們這裡,她的先生是恰札(譯音)仁波切,很老的,現在已經一百歲了,而她自己比我多一歲。我看她的腳,走路都不太方便。所以我最近常常摸我的腳,我甚麼時候也會變成這樣?真的!我看看我自己的同學,有六個死了,心中也是想:「總有一天,也是這樣走的。」所以我常常想I almost die,這不是depression(沮喪、意志消沉)而是經常激勵自己時間不多,來不及趕快往生的話,不得了的,還在跟人家吵來吵去,或者是跟人家辯來辯去,或者是跟人家爭東爭西,哪有那種時間啊!不如好好的、乖乖的老實唸佛,求往生西方也好。不然好好老實的跟著你相應的本尊走啊!不然你就明心看到佛性,你將佛性變化成佛,即身成佛,那是最高的啦!哪裡有時間再跟人家爭啊!論啊!吵啊!鬧啊!不必要這樣。以前,人家說五十歲棺材就已經進了一半,講的是活一百歲的。現在你棺材已經進了很多,剩下很少了,你還有時間嗎?沒有時間啦!老實唸佛吧!老實修行吧!老實的趕快開悟吧!趕快見佛性吧!這是最重要的。今天跟大家講喜金剛,並不是要大家找尋到快樂啊!找尋到永恆的快樂啊!樂是暫時的,光明也是暫時的,空性只是悟了一半,你還要悟「有」悟「空」啊!你還要老實修行,實在做人啊!沒有多少時間了啦!

  你要悟空。這裡有一個故事講給大家聽,在海濱浴場,在西方比較容易看到,有一位金髮女郎一絲不掛,兩手空空,來到一個海灘的酒吧,向一位男的waiter(男服務生)點了一杯wine(酒),男的waiter一直發楞,女的就問:「你聽到了嗎?」男的waiter講:「是。」女的問:「那你還楞著幹甚麼?倒一杯酒給我。」男的waiter回答:「我在想,妳倒底有沒有帶錢來?妳的錢要放在哪裡?」對啊!雖然你一切都是空了,但是在人間還是要用錢啊!對不對?錢可以拿來佈施,拿來救濟。

像我們這次的法會,大家自動發心,像我們在雷藏寺吃的,再多一些人,雷藏寺都被吃垮了。要想一想,是空沒有錯,我們雷藏寺的住持德輝上師也知道,「沒關係的!一切都是空的,錢也是空的,人也是空的,一切都是空的。空空來,空空去,大家免費吃吧!」吃到最後,雷藏寺也吃到本。法會的時候也需要很多的人力、物力,互相幫助,大家幫助一下西雅圖雷藏寺也是好事。(眾鼓掌)單是租那個場地,已經是很大的花費了,在美國租場地很貴的,還要人工釘法座,釘法台,還有很多事情,希望大家在這裡當義工的,有錢的出錢,有力的出力,這是為西雅圖雷藏寺講的。

  希望同門對這次的法會出錢出力,幫忙西雅圖雷藏寺,能夠將這次的法會辦好。謝謝大家的光臨。嗡嘛呢唄咪吽。