喜金剛「問三世因果法」及「治一切惡疾法」

蓮生法王2012年1月15日台灣雷藏寺普巴金剛護摩大法會法語開示

　　《喜金剛講義》「大樂中的空性第十一章」，第五十九頁。
　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊普巴金剛明王，敬禮壇城三寶。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、網路上的同門，今天我們的貴賓，my sister 盧勝美、盧霓英、立法委員當選人蔡其昌代表台中市木棉花關懷協會理事長陳蕙美女士、渣打銀行大雅分行經理蔡昕穎女士、名節目主持人邰智源先生、「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》和《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師和主持人林佩君師姐。大家午安！大家好！

　　昨天沒有做護摩的原因是因為要去投票。以往都是在禮拜六做護摩，因為昨天是台灣大選，所以就改成禮拜天。我也有去選，差不多是12點的時候去的，至於選誰，不能講的；大家選的是誰，也不一定能講的。但是，在上回禮拜六，我已經講了：「先來的會贏。」還有「來比較多次的會贏。」後來的呢？才來一次，也就沒有辦法啦！人家至少來兩次。那些候選人他們很辛苦，其實我們也蠻辛苦的，看來看去，看得眼睛都花了。當然辛苦啦！對不對？我們應該慶賀自己當選。（師笑）

　　陳蕙美的女婿蔡其昌先生，很早就來過了，最早來的，現在他選上了立法委員，我們恭喜他。（眾鼓掌）另外，我們真佛宗的弟子，蔡正元委員，我們也恭喜他。聽說，不過，這不一定正確，有一次馬英九總統本身要來，是在星期六早上。一般來講，星期六早上，我都是在寫文章和修法，我沒有空。師母就和我們的公關講，請他改星期六下午來，或者是另外的時間，禮拜六下午來，因為，在那時候，人比較多，他可以發表政見。師母請他下午來，下午怎麼來？下午他要辯論會，又要政見會，有好幾場的辯論會。所以，星期六下午，他們幾乎是沒有空的。因此，他就送茶葉來了。我們的公關王資主先生，有沒有這回事啊？有啊！有。那麼，吳院長，現在是吳副總統，他第一次來的時候，也正好是早上，我在修法，為了護摩修法。所以，我也沒有來，那是他來的第一次。第二次來，是我父親的紀念會，所以他來。就是這樣，他來了兩次。蘇嘉全就來一次。我說「先來的」，吳敦義先來，「來兩次的」，吳敦義來兩次，「先來的」、「來最多次的」，會贏啊！就是這麼講的。

　　這輸贏，和我們比較沒有太大的關係。馬總統講：「歡喜一個晚上就好」，我們呢？看了不喜也不憂，沒有歡喜也沒有憂愁。因為，也不是我們選上的，對不對？跟我們沒甚麼太大的關係，對吧？我們睡得好就好，管他誰當選或誰落選。總之，我們每個晚上，都能睡得好，這是最重要的一件事。晚上睡不好，你第二天就沒有精神，就不能打拼了，不能賺錢，長久失眠，會很痛苦。所以，我們每天晚上能睡得好，就是我們自由人的幸福。

　　既然昨天的大選已經過了，今天講一個政治笑話應該沒有問題。有一個政治人物回去跟他的媽媽講：「媽媽！媽媽！我這次當選了。」他媽媽說：「你又騙我嗎？你是不是騙我？」「我是真的當選了，我沒有騙你啊！」當選以後就不用再騙人了。」

◎我們今天做的護摩是普巴金剛的護摩，祂威力無窮。（眾鼓掌）剛剛，我坐在法座上，不只是坐在法座上，幾乎是我來的時候，祂就來了。
　　剛才有喊邰智源先生，但是，怎麼沒來？他早就來了，和普巴金剛一樣，一起來的。他來得很早，我上了樓，他就在樓上了。邰智源先生啊！名節目主持人。他說他馬上要趕到高雄，高雄有一個場，要錄影，他沒有辦法坐在這裡。所以，他要求，他需要普巴金剛的灌頂，因為他知道普巴金剛的法力很強。我說奇怪啊！今天普巴金剛跟著我來，所以，「我可以為你灌頂。」就在七樓的地方，當場，我幫他做了個人的普巴金剛的灌頂。邰智源先生有來，不是沒有來。我們祝福他，將來若是要轉換跑道，他也當個立法委員，將來選台北市長。再將來呢？不用講，那是將來的事。

　　普巴金剛的法力很強，祂有很大的法力，就叫作「大力」。不要小看那些鬼神，甚至，對任何的眾生，都不可以輕視；對人，也不可以輕視。在這次的選舉中，我看到一個短片，總統夫人周美青去掃街拜票，她伸手要和一個少女握手，那少女就跟她搖搖手，”No, thank you”，就是「不，我不跟妳握手，我忙得很」，因為，她在打電話，忙得很，不跟她握手。按我們人跟人之間的規矩來講，人家先伸手要和你握手，你應該要跟他握手，不管你要選誰，你都要跟他握手。要選誰，是你自己的事情，握手是一種禮節。人家已經伸手到你面前了，你卻不跟他握手，這是很尷尬的。不好！還有，兩個候選人一起在走，都在那個場子裡面，就不碰頭。我講一句話，如果你是合於人的禮節的話，你要祝賀對方，只要有一個人先喊出聲音：「我祝賀你當選。」對方一聽，自然也會祝賀你當選，不能說王不見王，不好！這是人的禮節，人本身不可以輕視人。

　　蔡英文這一次到了佛光山寺，在那邊演講，她提了很多人，周美青也坐在那裡，蔡英文就沒有提她的名字。其實，應該提，表示你這個人的人格和禮儀都辦到了，這是應該要做的。像我明明知道誰會當選，副總統候選人蘇嘉全先生來，我們一樣以禮相待，照樣是這樣講，我說：「有來就有希望。」「有來就會當選」和「有來就有希望」，意思差很遠的。我們要以禮相待，要很緩和的，不能說像蔡英文到了佛光山寺一樣，住持明明好好的，「突然間中風，三天以後痊癒」、「三天以後從醫院出來，馬上主持很多人的福證」，這個也是。人不可以輕視任何一個人，人要合乎人的禮儀，禮貌上一定要做到的，不可以有缺失。師尊是這樣的，任何人都是好人，任何人都是善人，任何人都可以成佛，不可以輕視他人。（眾鼓掌）「人成即佛成」，不能像佛光山的代理人講話：「我們的大師，有中風的跡象」，這句話就是有端倪，可以聽得出原因。甚麼叫作「有中風的跡象？」早上起來，哪一個老人家不是爬得很慢才爬起來？老人家起床不可以很快起床的，要慢慢動，慢慢挪，再爬起來，這樣叫作「中風」？難道，我們老人全部都中風嗎？阿彌陀佛！

　　為人啊！第一個要知道禮儀，人人都是好的，不可以有缺失，這是應有的禮貌，應有的禮節。做人要很圓滿，一切守佛的戒律，「人成即佛成」，這也是佛陀講的。做人啊！虛與委蛇，造假、妄語，都是不對的，甚至拒絕人家本身的善意，也是不好的。

　　普巴金剛有很大的威神之力，祂本身是大力鬼，很有力量。在印度的時候，祂本身講起來是「屍陀林」的大力鬼，祂就是「屍陀林」的王，就是墳場的王，祂做了很多不好的事情。蓮華生大士遇到了大力鬼，降伏了祂，而且進入大力鬼的身體，也就是進入大力鬼的心中，將祂轉化為普巴金剛，成為佛教的護法神。祂有「神足通」，會飛翔的；普巴金剛還很特別的，祂有翅膀。所以，在蓮華生大士的神變當中，也有一變，是屬於普巴金剛的，祂也有翅膀。所以，普巴金剛的形象，是蓮華生大士的變身。以後，普巴金剛再遇到金剛薩埵，金剛薩埵進入到普巴金剛的心中，顯現普巴金剛的形象，敕令祂成為佛教的護法神。因此，普巴金剛專門護持佛教，祂有很大的力量，很威神的力量，祂的法力無窮。
　　「普巴」（phurba）的意思就是「杵」，「金剛杵」的「杵」，也就是像一個「金剛橛」。「普巴」的意思就是「金剛橛」，祂的形象就是「金剛橛」，有頭、有翅膀，再人格化以後，有身、有手、有足，都有的。祂的威神很大。一般來講，普巴金剛是最容易相應的一個金剛神，一個護法。祂的種子字是藍色的「吽」字，祂的咒是：「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」普巴金剛咒也有人這樣唸的：「嗡。別炸。幾（音：gi）里幾（音：gi）拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」還有人這樣唸的：「嗡。別炸。幾（音：ga）里幾（音：ga）拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」但是師父以前傳的是：「幾里幾拉呀」，所以，我們按照師父所傳的。「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」是這樣唸的。有咒語，有種子字，有手印，手印可以外縛也可以內縛，中指豎立，豎立的時候，是貼得很緊，和大威德金剛不一樣，大威德金剛的是圈成圓，而普巴金剛的是豎立的，直立的，兩中指豎立而且相觸，而不是兩中指成為一個圓，是有不同的地方，雙手外縛或內縛都可以。我已經傳過普巴金剛法，是在西雅圖雷藏寺傳的，大家可以看我在西雅圖雷藏寺所說的法。

　　我們今天再談一下《吉祥喜金剛集輪甘露泉》──《大樂中的空性──喜金剛講義》。現在在講的是「問三世因果的方法」。佛說「問三世因果的」法術，在喜金剛裡面有，「在夜間」，就是所謂的太陽下山以後，月亮升起之時，「以芝麻油沐浴一位童女」，芝麻油，就是麻油啦！「用香、花、燈、茶、果供養喜金剛壇城。然後取多羅樹汁塗在童女的大拇指上」，兩個大姆指，然後，「唸咒，『嗡。那哦啦。那哦啦。』百○八遍」後，請童女眼睛閉起來，再問那童女「哪一個人的三世因果怎麼樣？」童女會「隨問隨答，一一神準」，經過這個法，做了以後，就非常的準確。我看了這方法以後，我覺得像台灣有的「乩童」，所謂的「乩童」，應該是童子，而不是老的，不是成年人，也不是少年，而是童子身，才叫作「乩童」。

　　在藏密，叫作「降智真言」，「降智」，就是從虛空的智慧尊，降到人的身上，所講出來的話，叫作「降智真言」。智慧本尊從虛空中，降到一個人的身上，然後開口講話，所講出來的話是真實的話，叫作「降智真言」。而「降智真言」在哪裡有？在《密宗道次第廣論》裡面就有。在藏地，他們有做「降智真言」，和台灣的「乩童」很像。但是台灣現在不是已經不再叫很小的小童子出來做「降智真言」，像「乩童」一樣講話了，都是「老乩童」，年紀大一點的出來，「老乩童」的腦筋比較複雜，講出來就比較複雜，而童子講出來的話比較真實。所以，當初做「降智真言」，用的都是童子，決不是用「老乩童」「老乩童」做久了，就成精了，明明智慧尊都沒有下降，他都會抖啊！而且開口講話都是要多少錢，「老乩童」就是不行，就是有雜思妄念在裡面。童子呢？還沒有認識錢，不懂得甚麼是錢，也沒有會騙人的那種慾望。所以，小孩子講的話是比較真實的，叫作「降智真言」，在藏地有的。

　　在喜金剛法，佛講做「問三世因果」的法術要在晚上，用芝麻油沐浴一位童女，但是不能讓她沒有呼吸啊！到時候，出問題又是我的責任。「用香、花、燈、茶、果供養喜金剛壇城。然後取多羅樹汁」，甚麼是「多羅樹汁」？在印度就有，因為佛陀是在兩個「多羅樹」間涅槃的。印度有多羅樹，台灣也一定有多羅樹。取多羅樹的汁塗在女童的兩個大姆指上，叫她眼睛閉下來，你唸咒唸一唸，唸一唸，智慧本尊就會降在這個童女的身上，你問她三世因果，她就回答出來，都是很準的，這就是「乩童」的方法，不要搞錯了。「嗡。那哦啦。那哦啦。」「嗡。那哦啦。那哦啦。」「嗡。那哦啦。那哦啦。」一百零八遍，不是問女童的三世因果，而是告訴女童哪一個人本人的姓名，住址住哪裡，三世因果是甚麼樣，她就會講得很清楚，這個人前世是甚麼樣，她都會講出來。

　　師尊小時候，玩過「四腳神」，就是「青蛙神」，小孩子不懂事，以為這樣玩就會附身。要在農曆八月十五的晚上，幾個小孩子趴在地上，拿著香就唸：「四腳神，靈靈靈，請八月十五來就身。四腳神，靈靈靈，請你八月十五來就身。四腳神，靈靈靈，請你八月十五來就身。」欸？唸不久，小孩就會自己跳啊！就像青蛙這樣跳。欸？一下子，就真的有東西附在他身上，他開始跳了。「蹦！蹦！蹦！蹦！蹦！」哇！有的跳都跳不止啊！抓他都抓不住啊！有時候，快跳到水溝，就趕快抓住他；快跳到池塘了，就趕快往前面抓住他，他的力量很大。等他醒過來了，他說他不知道做了甚麼事。就是這樣，會靈啊！這樣就可以附身，更何況是做這個法。

　　用「芝麻油」沐浴，就是讓小孩子身上所有不淨的，全部變成清淨，然後要供養喜金剛。就是一定要用「多羅樹汁」擦她的大姆指，然後唸咒，在問這小孩子你自己的三世因果。她都會跟你講，你的第一世是甚麼，第二世是甚麼，第三世是甚麼，有甚麼因果關係，為什麼你現在變成這樣，她都會回答。還有，將來你會變成怎麼樣，她都會跟你講。

　　很多人都喜歡問三世因果。其實，是有一個關聯性的。甚麼事都是有關聯的。講一個笑話，有一個少女她洗好澡，沒有穿衣服，就走到客廳。她養了一隻鸚鵡，鸚鵡說：「喔！我看到了，我看到了。」這少女就罵這隻鸚鵡：「你看到甚麼，不可以講，要不然，你再叫的話，我就拔光你的頭毛。」第二天，有一個客人來訪，這男客人剛好是光頭的。鸚鵡就叫了：「欸，你是不是也看到了？」這是有關聯性。三世因果都是有關聯的，你的這一世為什麼會變成這樣？為什麼會變得這麼矮呢？一定有問題。你若問三世因果，祂說：「因為你前世也是和尚，造了塔，偷工減料。塔本來要造七層的，你只造到六層半就說：『好了好了啦！剩下的錢，我自己收了。』所以你就變矮了。因為塔高七層，只建了六層半，矮了半層，你就比別人矮。」有因果關係的啊！下一次，如果，有一個童女會問三世因果，我要問她：「盧師尊這一世為什麼長得比較矮？」她就會講原因了。

◎凡事都有因果，「一飲一啄，皆有定數」，今天吃甚麼，明天吃甚麼，都有定數的。所以，因果是存在的，千萬不要疏忽掉因果的事情。
　　「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生害怕「果報」不好，報應快來了；而菩薩是「畏因」，祂不要造這一個「因」，就不會得那個「果」。今天，你造了那個「因」，就會得那個「果」，都是有因果的。我倒是放心，你們這些弟子怎麼樣，好的弟子，壞的弟子，作姦犯科的弟子，或是積極修行的弟子，你們因果自負啊！離開真佛宗，你因果自負！其實，真佛宗也管不了你，本來就要因果自負的，不論你講了甚麼話，造了甚麼因，做了甚麼事情，都是因果自負，會有報應的。問童女，祂就會告訴你三世因果，這也可以警惕你，不是沒有好處，是可以警惕，你不要再造甚麼惡因，會結惡果，很準的。

　　有時候，因果啊！也要看個人的福分。甚麼是看個人的福分？你的福分有多少，會得到甚麼，就會有；福分沒有，不要強求。有一個女孩子，向她的男友表示：「你可以送我一個禮物嗎？」她的男朋友說：「妳要甚麼禮物？」她給他暗示：「一個永遠不壞的，但是，是最有價值的東西，你能夠在我生日那天，送給我嗎？」她的男朋友，就去買了一個鑽石送給那女孩子。你看，她那男朋友，馬上知道，「最有價值的」、「永遠不壞的東西」，他就去買一顆鑽石送給她。那女孩子很高興，她就是有福分得到那顆鑽石。那女孩就將這方法告訴她的另外一個朋友，她就去跟她的男朋友講：「妳可以送得我一個最有價值，而且永遠不壞的東西嗎？」她男朋友終於拿了一個東西送給她了，他送給她一個防腐劑。其實，她那個男朋友也是太小氣了。這也是一個笑話啦！不過，我的意思是講，同樣的人，「一飲一啄，皆有定數」，那是三世因果。
　　我現在再講佛說的，佛陀講的「治一切惡疾法術」，這個是很重要的。我來唸一遍，「『喜金剛』手臂執『黃地天』、『白水神』、『紅火神』、『青風神』」，祂的嘎巴拉裡面有「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」，也就是祂掌握了「地、水、火、風」，祂不但掌控「日」、「月」，也掌控了「地、水、火、風」，所以，祂也可以將地震鎮住啊！將水災平息，火災消滅，把颱風轉向。祂掌控了地、水、火、風，世間人的病，不外乎「地、水、火、風」。我們曉得，「地」就是你的肉、骨頭和所有的器官；「水」就是你身體裡面的水分和血液；「火」就是你的溫度；「風」就是你的呼吸。「世人之病，全由『地、水、火、風』所成」。

　　其實，很簡單的，你的氣管不好，就是呼吸影響的；你的溫度升的很高，發熱、發寒，都是「火」影響的；你有「水」的毛病，就是屬於腎臟啦！「腎主水」啊！腎臟的毛病，還有，另外其他很多血液上的毛病，跟「水」有關的毛病，全部都是屬「水」的；「地」的毛病，骨質疏鬆，哪裡在痛，肌肉哪裡痛，全部跟「地」有關係的。「地、水、火、風」都是包含了世間人所有的毛病。「行者自成『喜金剛』」，這時候，密教行者自己要變成喜金剛，也就是說，你自己跟喜金剛相應了以後，你可馬上觀想自己自成喜金剛，這叫「自生喜金剛」，和「對生喜金剛」是不同的。「對生喜金剛」是你在修喜金剛相應法，必須要「對生」；還沒有相應的時候，必須要「對生」，相應了的時候，就可以「自生」，自己變成喜金剛。你自己觀想成喜金剛，唸喜金剛的咒，結喜金剛的手印，你就變成喜金剛了。

　　而且，有時候要變成喜金剛，眼睛一閉，念頭成為「喜金剛」的時候，一下子，你就拿著所有的嘎巴拉，你的頭就變成「喜金剛」的頭形，四隻腳踩著四魔，很快的，自成喜金剛。所以，在相應了喜金剛以後，「觀想頭器內，四神皆動」，所謂「四神皆動」，就是「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」這四個神都在嘎巴拉裡面動來動去，再觀想病人在你的前面，如果是「地」的毛病，就治「地」的，「地治地病」，「水治水病」，「火治火病」，「風治風病」，這時候，唸咒：「嗡。爹瓦。必主、瓦日拉。XX病。吽吽吽。發吒。梭哈。」唸一百零八遍，「一切惡疾可以消滅，此法甚神驗也。」也就是說，這個法，很有感應的要唸一百零八遍「喜金剛」的咒語。你已自成「喜金剛」，觀想「四神皆動」，祂們就是「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」四個神，統統在嘎巴拉裡面統統在動。然後，「觀病人於前」──病人在你的前面，這時候，以喜金剛發出來的法力，將一個「吽」字，進入病人的心中，就是胸際；一個「阿」字，進入病人的喉際；一個「嗡」字，進入病人的頭際。另外，觀四種顏色，黃色、白色、紅色和青色灌頂這個病人，這個病人很多的毛病都會好。這也都是要靠自己修喜金剛相應了以後，就可以治一些很不好的疾病，很多疾病都可以消除掉。這也是一種法術。

　　不管甚麼法術，人還是都會死的。如果不會死，也不用蓋那麼多醫院了。蓋了那麼多的醫院，其實人還是都會死的。但是，只要將法術學起來，治好病人以後，你可以教他皈依佛，好好修行，以後，有了成就，就是一個很大的功德。這法術本身不是沒有用，還是有用的，你治好的病人，他心悅誠服，自然會來皈依的。有一個太太跟她的先生講：「如果，我死了，你會怎麼樣呢？」先生講：「親愛的，如果妳死了，我就會發狂。」太太就再問：「你是不是不會再娶？」她先生回答：「我沒有瘋得那麼厲害。」他沒有瘋得那麼厲害。
　　其實，人生的事，每一件事情還是有因果。有時候，師尊看人是這樣看得，比如，有一個女孩子來，「我還有沒有姻緣？」我一看：「欸？妳那春天寫在妳的臉上，妳應該還有姻緣。」男的也一樣，來問姻緣，我說：「春天寫在你的臉上，你還是會有姻緣。」但，若是一個女的來問，一臉是寡婦臉，我說：「妳沒有了，妳沒有姻緣，緣分很少了。」我們會看得人是可以看出來的，那就是因為有因果的，姻緣根本就是全部在臉上啊！所以，有沒有姻緣，我們看這個人的五官，若是還有春意，表示還是會開花，還會結果，就是還有姻緣啊！若是一看到的是寡婦臉，「哎呀！完了，枯木死灰」，臉就像枯木，乾枯的木，沒有生氣了，像死灰了，沒有火了，沒有溫度了，怎麼還會有姻緣呢？就沒有姻緣了，這都可以看得出來的。

　　學佛以後，你眼睛一看：「這個人，到底做了善事有多少？做了惡有多少？」從臉上是可以看出來的，從他身上的氣，可以看得出來的。假如，身上的氣很光、很亮，表示他是一個善人。假如，他身上的氣很灰、很暗，表示他已經是要降到地獄裡面，已經是地獄裡面的人了，甚至是畜生道的，那是很恐怖的。所以，我們觀人的氣，「善觀氣色」，不是沒有的，一看，就看到身上的氣，就知道前因後果，一切因果三世，幾乎都可以看得出來。真的有錢人和假的有錢人，是不一樣的。很多假的有錢人，裝的很有錢，說：「我很有錢，很富有。」那都是假的有錢人，都是嘴巴講的。而真的有錢人，是不講的，根本就不講。但是，就是有那一種貴氣在他的身上顯現出來，可以看得出來。上一次，我講了一個笑話，有兩位陌生人在聊天，甲問乙：「你每一個月賺多少？」「我每月收入百萬。」甲很驚訝，就問他：「那你就是做董事長、很高階層的，很高職位的，做很大生意的啦？」甲說：「沒有，我沒有。」「那你為什麼可以月入百萬呢？你是做甚麼的？」他說：「我做夢的。」今天做夢的是很多，做夢的不少。我看我們真佛宗的弟子，很多都是做夢的。真正的有錢人，是不會講出來的，很神祕的對不對？像我們的許德全上師，大家講他「許多錢」，他從來不講自己有錢，他很神祕的，你不知道他房子有多少間，太太娶幾個，你都不知道的。我閉關隱居跟他在一起那麼久了，我都不知道他的太太有幾個；也不知道他的房子有幾間。他很神祕的，只是從他的姓名透漏一點訊息，他叫作「許多錢」。這是人很神祕的地方，真正有錢人是不講的。

　　「人同此心，心同此理」，小明跟老師講：「剛剛有一個人掉進水溝，所有的人都在笑，只有我一個人不笑。」老師說：「小明，你做的對啊！真的是good boy，好孩子。」「那到底是誰掉入水溝呢？」小明講：「就是我啊！」我不是講過嗎？三隻壁虎貼在牆上，中間那一隻壁虎掉下來，旁邊兩隻也一起掉下來。為什麼？因為牠們鼓掌，所以其他兩隻也掉下來。人的心理就是這樣，沒有錢的人，拼命想要讓人知道他有錢；真正有錢的人，都不講，因為，國稅局會找上他。對不對？

　　這些法術，像「三世因果的法術」，你問問你自己，你的現在，就是你的前世所做的，就變成你自己；然後，你要問你的未來，你現在所做的，就會變成你的未來。不用「三世因果的法術」，我們一看就知道了。現在所做是這樣，未來，你一定變成怎麼樣的。你有沒有實際上在修行啊？如果，你有實際在修行，上師會加持你，本尊一定攝受你，護法一定擁戴你。（眾鼓掌）你說：「我天天很認真在修行。」不是啊！你天天跟人家要這個供養，那個供養，或者講話矇騙人家，你說你有修行，其實是沒有的。「來不及了，早上，哇！太晚起來，今天不用修法了。」只好點一支香，換個水，就去上班了。晚上回來，好累，看到壇城，「還要修法嗎？我累死了，明天再修吧！」就先睡了，一睡，又遲到了。「對不起啊！佛菩薩，今天又遲到了。」又去上班了，回來，「我好累啊！改後天吧！」問你：「有沒有修行？」「我有啊！」心裡在講：「我都有跟佛菩薩請假。」你沒有修行，上師怎麼會加持你？本尊怎麼會攝受你？護法怎麼會擁戴你？

　　我們馬上要做「財神法」了，「新春接財神大法會」，是一月二十九日，大年初七，大家要趕快報名，要趕快接財神。一月二十九日，在桃園巨蛋體育館，有「接財神大法會」，是農曆初七，陽曆是一月二十九日，下午開始。有這個法會，你想接財神，「我一定要去接財神，我一定要去報名。」沒有財怎麼行呢？行者要有資糧。告訴你，上師、本尊、護法都是「資糧田」，（眾鼓掌）修資糧就是要修你的「資糧田」。你自己的「資糧田」就是在你的心際。你自己修了多少法，行了多少佈施，你的心善不善良，接的財神就有靈，財神就會到你家。（眾鼓掌）平時，你又沒有修法，又沒有佈施，心裡又不清淨，又時常胡作非為，去接財神時，財神一看你，你的頭上都是黑光，「我跟著你，也是染上一身黑。」「我財神到你家，全身一身黑，我看在門口就好了。」財神就只到你的門口，祂不敢進去。首要的，仍然是在這裡，上師加持你，本尊攝受你，護法擁戴你，這樣，你去參加「接財神大法會」，財神也一定到你家。

◎密教裡面講「資糧田」，就是你自己的心，上師的心，本尊的心，護法的心，心跟心相印，「資糧田」充滿了雨水，水就是財，就會湧入你的「資糧田」裡面，自然就可以接到財神了。這一點，在「接財神大法會」裡是很重要的。

　　另外，有一尊高王觀世音，是要介紹給大家知道的。這一尊高王觀世音，非常非常的莊嚴，祂的特殊之處，頭上戴著七佛冠，一般來講，我們上師只戴五佛冠。而高王觀世音的頭上是戴著七佛冠，多出兩尊佛，更有大法力。（眾鼓掌）祂的袖子上，繡的是「七佛滅罪真言」，後面還有一個種子字，有多種顏色的種子字，這是高王觀世音，師尊將來要傳「高王觀世音的密法」。（眾鼓掌）大家都知道《高王觀世音經》，是我們真佛宗必須要唸誦的經典，必唸的經典。我第一次接觸的經典，在台中玉皇宮，釋慧靈法師送我一本《高王觀世音經》，我就從那時候開始唸《高王觀世音經》，一直唸到現在。（眾鼓掌）這一尊高王觀世音菩薩，在市面上是很少見到的，所有的觀世音菩薩，一般都是戴五佛冠，只有《高王觀世音經》的高王觀世音菩薩戴的是七佛冠，袖子上繡的是「七佛滅罪真言」，後面還有咒字，是彩色的，祂的心咒在背後，非常的莊嚴。而且，還有師尊的髮舍利裝在這裏面，每一尊都是裝臟的。（眾鼓掌）只要傳了法，你供奉以後，修了法，感應一定非常殊勝的，一定讓你有成就的。（眾鼓掌）將來，我會講《高王觀世音經》這本經典的來歷，祂的靈感和祂的成就。在三月的時候，要傳這個法，機會難逢，而且是千古機會難逢，沒有人傳「高王觀世音的密法」。贊助一萬塊錢的台幣給”Sheng-yen Lu Foundation”，就給一尊高王觀世音，而且是限量的，只有五百尊而已。那就是一般的電視廣告：「要買要快喔！」不然來不及。可以佈施做善事，又可以修「高王觀世音的密法」，而且又有靈感，又裝臟，又很特殊，非常的莊嚴。我自己看了也覺得非常的莊嚴，是香港常仁上師去造的。他監造的佛像都是非常莊嚴的，不莊嚴的，他不會拿出來；不莊嚴是丟他的面子。真的是非常莊嚴。聽說，在這裡的佛具部也可以預購，是吧？可以預購的。

　　大家都在唸《高王觀世音經》，這個經，真的有用啊！真的幫了師尊很多的忙，是很好的。《高王觀世音經》，要注意啦！要修法，像師尊，每一天都修法，沒有一天斷過的，時間再怎麼樣的不夠，「今天不行，今天要出門」，出門了，就算是搭高鐵到機場，我就在高鐵上修法；在飛機上，從西雅圖回來，我也是在飛機上修法；即使說出去旅行，像是到印尼三個禮拜，我每天還是在Hotel修法，不是我出去旅行就沒有修法。，我一樣，每天都要做的。當你在修法的時候，告訴你，那時候就叫作「自授灌頂」。你修甚麼法，那一尊來就為你做灌頂，這叫作「自授灌頂」。所以，灌頂的法流，永遠不斷啊！（眾鼓掌）修法的時候，你要祈禱你的根本上師，祈禱你的護法，祈禱你的本尊，祂們三個一起來為你灌頂。

　　剛剛，做護摩的時候，我坐在這裡，法力很強，身體也一直好像是掌控不住，一直在動。我的頭頂上，頂竅也是開的，所有的護法神，我的上師、本尊和今天護摩的主尊，「幾里幾拉呀」，祂也是一樣，一直降到我的身上，連成一排，一直降下來，降到身體裡面，那就是灌頂啊！（眾鼓掌）所以，修一次法，就是「自授灌頂」一次。將來你會感應到有真實的灌頂進來。如果，你修到真實的灌頂進來，你就接近相應了，修到你知道祂時時跟在你的左右，而且，只要你一伸手出來，就等於本尊在做加持，上師在做加持，護法在擁戴，那就是很真實的啊！那時候，只要你和「喜金剛」相應，就可以做這個法，掌控「地、水、火、風」，掌控「日、月」的法。只要你修成了，你就直接能掌控「日、月」和「地、水、火、風」，也可以知道三世因果。你一伸手，就等於你的本尊在為別人加持，同時，上師、本尊、護法和普巴金剛都住在你的「資糧田」裡面。嗡。嘛呢唄咪吽。