吉祥喜金剛的召請法

蓮生法王2009年6月28日美國西雅圖彩虹雷藏寺「喜金剛護摩法會」後法語開示

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。

敬禮壇城三寶。敬禮護摩主尊吉祥喜金剛大明王。

師母、各位上師、教授師，各位法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有來自世界各地的貴賓、網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）

我們今天做吉祥喜金剛大明王的護摩，那麼我們首先感謝喜金剛屢次的在這個很短的護摩之內，祂降臨壇城好幾次，（眾鼓掌）我們祈願吉祥喜金剛能夠令我們所求的完全吉祥圓滿，一切如意。（眾鼓掌）

我們今天再繼續談《大樂中的空性－喜金剛講義》。上回講到第五章—「立壇修法」。建立喜金剛的壇城當然是非常繁複，這個建壇城很繁複，迎請祂來也很繁複，那麼立壇修法呢？在現在的家庭裡面，要立壇修法是比較困難，所以我們最基本上呢？放一個喜金剛的唐卡，喜金剛的唐卡上面，本身就是一個壇城的布置，另外就是請一尊喜金剛供在唐卡的前面，這就是最簡單的立壇。如果要全部像書上－《吉祥喜金剛集輪甘露泉》所做的壇城這樣子，大家要花很多的金錢去布壇城。所以，最簡單的壇城，就是一張唐卡、一尊主尊，這樣子供起來，就算是最簡單的壇城。

你要供養吉祥喜金剛，還要修法的話，要請所有的眷屬，祂的根源，因為祂本身就是金剛薩埵變化出來的，金剛薩埵其實祂本身就是密教的教主，龍樹菩薩南天竺開鐵塔，面見的就是金剛薩埵。龍樹菩薩所有的密法，全部由金剛薩埵傳授給祂，金剛薩埵本身就是密教的教主，我們稱為第六金剛持。

為什麼叫第六金剛持呢？因為上面有五佛，中央昆盧遮那佛，東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，就是五大金剛持，在接著由傳法的金剛薩埵就叫做第六金剛持。那麼由第六金剛持傳法給龍樹菩薩，才有了今天的密教。

其實密教也是很早了，第一個就是蓮華生大士傳密法，傳的是紅教寧瑪派。第二個呢？是畢瓦巴，是薩迦派。第三個是龍樹菩薩，唐密、中密，包括日本的東密，全部是龍樹菩薩的傳承。第四個就是那諾巴，那諾巴就是噶瑪巴的傳承，白教的傳承。第五個就是宗喀巴，就是黃教噶魯巴的傳承。所有的都有了。

那麼這些祖師跟我們現在所有的傳法的上師呢？也就列位在第七金剛持。五方五佛是五大金剛持，金剛薩埵是第六金剛持，再下來傳法的所有的祖師都是第七金剛持。那我們現在排著的上師呢？就是第八、第九金剛持，第七也可以啦！如果你是當祖師也是第七金剛持啦！不然你就排在第八金剛持。

所有的金剛上師都代表金剛薩埵的。所以呢？祂頭上有五佛，本身就是金剛薩埵，那你就第七金剛持嘛！就是這樣子排列的。所以，喜金剛就是金剛薩埵的化身，就是一定要請的—金剛薩埵。

金剛薩埵祂分成三個身，金剛心菩薩、金剛手菩薩、金剛薩埵菩薩。金剛手菩薩就是守護的護法，金剛心菩薩是金剛薩埵的心，金剛薩埵就是傳教的金剛薩埵，這三個合起來是一個。喜金剛本身就是金剛薩埵的變化。

所以我們在召請上呢？金剛薩埵、喜金剛、根本上師，祂旁邊的八大明妃、八大突吉尼，金剛地、金剛牆、金剛帳、金剛火（四重結界的金剛神）、護輪十忿怒眾（十個忿怒尊）、五方佛在虛空中（喜金剛祂的灌頂傳承本源就是五方佛）、八大屍陀林的守護神就是護方神（八方神、護方八方神）、八大樹神（所有的樹也有神的，八大樹神在守護的）、八護界神（八地神）、八大龍王（所有的龍王）、無我母就是喜金剛最主要的明妃、四守方母守住東南西北。

所以我在供養的時候常常唸：供養四守方母、八方空行母、廿天天女，廿天的天女都是一個咒字，「吽」就是廿天的咒字。這些諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天眾神的召請，都要觀想、持咒、手印，要念祂的誓願跟誦偈，一一都要供養。這樣子的修行，我們稱為《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，這一本書裡面，我覺得它這樣子召請，都是在召請，一一在召請。

這個召請好像呢……我是這樣子寫，這一部書看起來會「煩死人」，（師笑）煩死了！很煩哪！大家看這一本書，要按照這一本書來誦、來召請，就是「集輪薈供」，把所有的供品用清淨的水灑淨以後，一一做供養，一一召請，一一觀想，一一唸咒，一一禮拜，做起來就是哦……，像這種天氣，大家都「杜龜」（台語：打瞌睡）了。（師笑）大家都姓「杜」，名「龜」，叫「杜龜」。（師笑）杜龜！哇！就打瞌睡了。那怎麼辦呢？是不是我們每次修法都要召請呢？那就很簡單啦！我們召請就—諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天……，完了！就結束了！（師笑、眾笑）這個唸起來很簡單啦！但是做起來就很繁複。

密教分成四個部－事部、行部、瑜伽部、無上部，分成四部續。在事部來講，你剛剛學啊！你就是要學這個，要懂得怎麼樣子去召請、觀想、持咒，先觀想後持咒，然後再來就是供養，非常的繁複的。

所以，我認為這本書雖然是很煩，但是不能說沒有意義，如果大家讀通這一本書，馬上就會理解到喜金剛的大團聚圖，這喜金剛的團團圍住的諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天、眾神，全員到齊。密教經常是這個樣子，密教哦！你說哪一尊，都是全員到齊的。很多尊的觀想都是一樣，持咒也是一樣的，就是跟喜金剛有關係的全部全員到齊。

那我們把它簡化，不然大家都不會，你說師尊教我《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，喜金剛法，要大家這樣子從頭召請到尾，你們都累了，這一尊我不修了。都不會嘛！因為很難懂，很難會的。

這邊有一個人寫了一個笑話來，他是這樣子講，他去Interview，現在很多Interview，大家找工作都要Interview。那老板就問來Interview的人，就問他：「你有什麼不會的嗎？」他說：「只有兩樣不會。」「哦！兩樣不會，很好啊！其他你都會了，非常好。」就馬上用他，聘請他。結果呢？這一來呀，發覺他什麼都不會，每樣都要教他，那老板很辛苦，他說：「你不是只有兩樣不會嗎？」他說：「是啊！我只有兩樣不會啊！這個也不會，那個也不會。」（眾笑、眾鼓掌）

所以，我教你們喜金剛絕對是很辛苦的，八大樹神多難啊！要唸咒、要觀想，八大屍陀林的八方神，要觀想、要唸咒，所有地水火風的神，統統要觀想、要唸咒，一一迎請，這個大家會很辛苦，而且也不會，這個也不會，那個也不會，就只有兩樣不會。（師笑） 以後你們去Interview也說：「我什麼都會，就只有兩樣不會。」老板就會請你了。哇！你只有兩樣不會，其他你都會了。原來是這個也不會，那個也不會，統統都不會。

這一本書會教你如何召請諸尊的召請法，我們最主要的還是金剛薩埵。所以，第一個出場的就是金剛薩埵。那麼金剛薩埵是怎麼樣子的觀想呢？要在行者的頭頂上，想一個口邦（■）字，這個字我在書上有寫，你們買書來看就可以了，《大樂中的空性》，這個口邦字變成八葉蓮花，蓮花上面有一個月輪，月輪中間有一個阿（■）字，阿就變成月輪，輪上又有一個吽（■）字，變成白色的金剛杵，這個吽字放光出去，去觸所有一切眾生，所有一切眾生的罪障給它消除掉。祂的光再回到白色的金剛杵裡，這個金剛杵就變成金剛薩埵。

祂的身白色，一面、二個肩膀，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，相抱（師尊示範），在金剛杵和金剛鈴的中間，就是金剛薩埵的佛母。這個金剛佛母的身也是白色，祂的右手持曲刀，左手拿嘎巴拉，（師尊示範）這是佛母拿的。兩尊都非常的莊嚴。這個密教本身來講，佛母大部分都是右手拿金剛鉞刀，就是曲刀，彎曲的刀，左手拿嘎巴拉。復於二佛眉間，就是眉心輪，兩個佛：金剛薩埵跟佛母的眉間，嗡（■），就是眉心輪有一個嗡（■）字，喉間有一個阿（■）字，心間有一個吽（■）字，放光去召請所有的佛菩薩海眾，然後加持行者所有的、一切的罪障。

這個時候要誦「雜（■）、吽（■）、班（■）、霍（■）」。「雜、吽、班、霍」的意思就是「入我我入」，「雜、吽、班、霍」的結印是結這個印，（師尊示範）當唸「雜、吽、班、霍」的時候，就等於在消除行者本身的業障。這時候從佛的心間降甘露入自己的梵穴，就是金剛薩埵降甘露從你的頂輪一直到你的身體裡面，入自己的梵眼，所有的罪障，變成黑色的水，從自己的腳拇指流出去，這個時候就誦『百字明咒』。

以上就是觀想、召請及持咒；觀想金剛薩埵、召請金剛薩埵及持『百字明咒』。這樣子就是非常完美。單單金剛薩埵的召請、觀想跟持咒就完全在這一篇裡面。只召請一尊而已哦！喜金剛還沒有出現哦！其他還有很多尊哦！

這本書教會行者種種的召請、觀想，種種的咒、種種的讚、種種的偈，如何修護輪及不共護輪？如何修四無量心？認識屍陀林的八塔—屍陀林有靈骨塔、八河－八條河流、八火、八師－八個上師、八神、八樹、八雲、八龍，還有認識喜金剛腳上守塔的四個魔，這個實在是非常繁複。

認識諸尊及法器等的一切密意，認識樂性、認識空性等……，這個數不盡的，講這個實在是……，就是表示這一本書裡面單單第一個金剛薩埵的召請就是這樣，那麼還有很多的召請、咒、讚、偈，這個修護輪、修四無量心、認識所有的地方神、認識四魔，還有種種諸尊及法器的密意，認識樂性、認識空性，還有其他。這個很難啊！其實喜金剛真正修起來很困難。所以我們用簡易的修法，像我們平時的修法這樣子來修，直接修喜金剛的法，會比較好一點。

難到什麼程度呢？難到像現在的中年婦女要減肥那麼困難，（眾笑）減肥是很困難的喔！這裡有人寫來的「減肥很困難」。它說有兩個女孩子，甲問乙：「好久不見，你最近在忙些什麼？」乙就講：「我最近忙著在減肥。」甲說：「怎麼減肥呀！你有沒有運動啊？」乙說：「有，我每天騎馬，騎二個小時。騎馬騎二個小時，當作減肥的運動。」甲女就問：「效果怎樣？」乙就講：「馬瘦了三公斤。」（師尊笑、眾笑）她一定是恐龍妹，恐龍妹騎馬，馬一定要瘦的。

我記得還有一個笑話是這樣子的：有一個人上去秤體重，那個秤是較現代化的，像衛星導航一樣會講話的，他一上去，它就講，一次只限一個人。（師尊笑、眾笑）一次只限一個人，他實在是太重了啦！減肥是很困難，你要按照《吉祥喜金剛集輪甘露泉》這樣子來修法的話，同樣的困難。我現在慢慢講啦！到時候我會講簡單一點的。

喜金剛你真的要學到會，我這一本書你看了就知道了，裡面有很多的觀想，很困難。就像那個恐龍妹要減肥，當然是困難啦！她本身沒有瘦，她騎的馬都瘦了。笑話一大堆，以前講過的，這個「有錢沒錢討個老婆好過年」，（師尊笑、眾笑）旁邊一個恐龍妹說：「那我嫁給你好了。」他看了一下：「嗯！我今年不過年了。」（師尊笑、眾笑）所以師尊不過生日的啊！

欸！你們每一次慶祝我生日，今年剛好那麼多的生日，陽曆就是昨天啦！陰曆有二個，剛好潤五月，又要到溫哥華去過生日，今年就已經過了三個生日了。預祝生日的在泰國就已經預祝生日了，另外〈台灣雷藏寺〉也預祝生日，已經兩次了，那麼昨天佛青也給我祝生日，她們過陽曆的，外國人過陽曆的，東方人過農曆的。佛青昨天也給我祝賀生日，那麼又要到溫哥華過生日，我不過生日了啦！我要過情人節。（師尊笑）（眾鼓掌）去溫哥華過情人節好了！（眾鼓掌）

過生日又要唱生日歌、又要點火、又要吹熄、又要許願、又要切蛋糕，另外還唱很多歌，他們很會唱歌，唱廣東的啦！唱印尼的啦！然後唱西方的啦！唱東方的啦！印尼的是最難聽的，印尼的為什麼難聽呢？其實也不難聽啦！印尼的歌很好聽，是它的歌詞在我們台灣話來講，實在很難聽。歌詞怎麼講？「死了嗎」，（師尊笑、眾笑）

欸！是生日欸！生日他給我唱「死了嗎」，（師尊笑、眾笑）你們印尼文「死了嗎」叫什麼？（有弟子答：歡迎、祝賀的意思。）歡迎、祝賀啦！祝賀每一次都是「死了嗎、死了嗎」，哇！實在受不了。（師尊笑、眾笑）那個蓮飛上師啊！身體很胖的那一位上師，飛不起來的那一個，他很喜歡唱「死了嗎、死了嗎」，下次你們過生日請他來唱「死了嗎、死了嗎」。（師尊笑、眾笑）

不過我個人認為《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，你如果讀通它的話，懂得運用於修法上，對整個所有的明王的修法，你都會了解。因為《吉祥喜金剛集輪甘露泉》本身可以講是第一尊金剛神祂出現的經典，以後所有的經典像密集金剛、樂金剛、上樂金剛、勝樂金剛、時輪金剛、大幻化網金剛、大威德金剛，差不多都跟這個經典是有關係的。所以，你只要學會《吉祥喜金剛集輪甘露泉》這一本書的話，所有的金剛神跟十大明王的法，差不多你都會了，就比較容易通，容易了解它的意思。

這本書它的利益呀！可以講就是整個曼陀羅裡面的「集輪薈供」，你熟悉了薈供，這本書也就是薈供的次第。如此的薈供是非常完美的，也就是每一個神你都不會漏掉，諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，你都不會漏掉，從諸佛到六道眾生，一一召請、一一持咒、一一結界、一一讚偈、一一供養，最後你會了解一切的密意，這正是喜金剛集輪大薈供。

學這一本書你會明白五部金剛續的共法及不共法，固然我認為太繁複，現代人恐怕看不下去，但你若慢慢地學，久而久之，熟能生巧，你如果慢慢地學習這一種方法，時間久了，你也知道它巧妙的地方。很多事情我們剛剛開始學的時候都很煩的，像學鋼琴一樣，剛開始學的時候，連指頭要怎麼放都不知道，但後來熟悉了，你就有巧妙會產生出來。做什麼事情都是一樣的，修密法也是一樣，剛開始很難，以後呢？你熟能生巧。
 
密教四部法我已經講了，事部、行部、瑜伽部、無上部，你剛剛開始學事部的時候是很煩，到了行部就減少了一些，到了瑜伽部就合一了，就是我們昨天晚上講的一如，你到了一如的時候就很容易了，因為你自己本身就是喜金剛。那麼所有一切的行為就是喜金剛的手印；所有一切咒語，你講的就是喜金剛的咒語；你想念的就是屬於喜金剛，就是瑜伽部了。到了無上部就更是無形，沒有那麼繁複了。到了瑜伽部可以講一念，一個念頭就成了，那就是一如的那一種境界。

這個第六章已經講完了。那講一個笑話吧！（眾鼓掌）話說甲跟乙，都是棒球迷，每天就談論著棒球的事情。那麼他們常常想：「天堂是不是也有棒球隊？」如果天堂也有棒球隊是最好的啦！不久，甲就先過世了，回來托夢給乙，甲就講：「告訴你一個好消息。」在夢裡乙就問甲：「是什麼好消息？」甲說：「天堂真的有棒球隊耶！」「哇！真的是好消息耶！」「因為他們真的很喜歡棒球。」那甲就講：「好消息以後，就告訴你一個壞消息。」乙就問：「什麼是壞消息呢？」甲說：「下個星期三的棒球比賽，先發投手就是你。」（眾笑）知道嗎？！啊！這個就是「死了嗎」。（師尊笑、眾笑）不要在我生日的時候唱印尼歌！（師尊笑、眾笑）好！今天就講到這裡。

嗡。嘛呢唄咪。吽。