105 自性具三身 發明成四智

2011.04.09自性具三身 發明成四智
<蓮生法王2011年4月9日台灣雷藏寺長壽佛護摩大法會法語開示精要>
本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文:
僧智通,壽州安豐人。初看《楞伽經》約千餘遍,而不會三身四智,禮師求解其義。師曰:「三身者,清淨法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性,即名四智菩提。」聽吾偈曰:「自性具三身,發明成四智,不離見聞緣,超然登佛地。吾今為汝說,諦信永無迷,莫學馳求者,終日說菩提。」
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我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮護摩主尊長壽如來,敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門,另外,我們今天的貴賓my father盧耳順大德、my older sister盧勝美師姑、最早在玉皇宮嘰哦桑林千代師姑的妹妹林富子女士、林千代師姑的弟媳方貴美女士、行政院九二一重建委員會委員廖宜綠先生、南投縣議會許粧議員、民進黨台中市黨部主委台中市議會曾朝榮議員,歡迎他們。(眾鼓掌)大家午安,大家今天好!



今天來的貴賓有一位是嘰哦桑林千代師姑的妹妹,謝謝妳來!(眾鼓掌)我們比所有的人都認識更久,比師母更久。那時候,在進化路的天公廟,就是玉皇宮,住持是出家人,叫釋慧靈法師。林富子女士就已經在台中玉皇宮,妳那時有皈依那位天公廟的師父嗎?有。她也可以講是皈依釋慧靈法師的弟子;天公廟的師父也是我媽媽的師父。那時候嘰哦桑(林千代師姑)在天公廟牽亡(牽亡魂)。林富子女士,我們稱她高太太,我們當時就已經認識了,她也是證明盧師尊在台中玉皇宮接受瑤池金母為我開天眼、灌頂的一個人。是不是這樣?就是這樣。對不對啊?對!(眾鼓掌)雖然林千代師姑已經不在了,但是那時候,她妹妹,就是高太太帶著我跑道場,跑了多少道場啊?豐原公老坪慈惠堂就是高太太帶我去的。另外,在台中有一間三元宮,一位叫作阿枝仔的,也是她帶我去的,我當時是住在台中市力行路三十九號,這個住址離玉皇宮很近,在合作新村,圓環旁邊,不過那間房子現在已經不在了。
當時,高太太常常到我們家。她在台中的房子,是我去幫她看地理的,也是我幫她入厝的。有一張照片,每一個人都穿青衣服,有十幾個,現在,在那照片裡面,碩果僅存的就是高太太,還有我。唯一可以證明我在台中玉皇宮讓瑤池金母開天眼,得到瑤池金母的加持力,就是高太太。要不要上來讓大家看一下?(眾鼓掌)轉過身來讓大家看,有沒有像嘰哦桑?是有像嘰哦桑,但是妳比較漂亮。當我還是小孩子的時候,她就認識我。她比我多十歲,今年七十七歲,對不對?她是釋慧靈法師的弟子,也一直很尊敬瑤池金母。真佛宗裡面所有的寺、堂、會都有瑤池金母,祂是坐在最高的地方,最上面。為甚麼要尊敬瑤池金母?因為師尊的根源是從祂那裡來的。(林富子女士頂禮回座),謝謝。請坐。很多人說師尊開天眼、玉皇宮,這些都是「夢見的」、「做夢的啦!」、「造假的啦!」、「不一定是真的啦!」總還有幾個可以證明的吧!其實,方貴美女士,就是嘰哦桑的弟媳方貴美女士也是知道的,攏係金ㄟ(台語:一切都是真的)。
人生的時間過得好快。那時候高太太帶我到全省各地跑道場,由她帶路,我才能夠慢慢的走路,慢慢成長;哪裡有修行人,她都帶我去看,她都帶我去參拜,這都是事實啊!不是編造的,也不是做夢的。為甚麼真佛宗都尊崇瑤池金母?因為那是根源啊!
我這個人最敬師、重法,自己的師父不能夠忘記;對自己有恩的,從來不忘。(眾鼓掌)有仇的,全部忘了。(眾鼓掌)有仇的,不要記在心中,要將它放下;而有恩的,不能忘記。所以,到現在為止,當初,牽領著我長大的,像嘰哦桑、高太太,像很多人,都是我尊敬的長輩。(眾鼓掌)有恩的,要永遠記住在心中,在這一世要報答,來世也要報答。你必須要這樣想,有恩的,不能忘;有怨的,全部放下。這是我們學佛的人本身要記住的。學佛的人要這樣──沒有敵人,只有恩人;所有的眾生,都是你的貴人。如果有霸凌你,要怎麼辦?感恩哪!還是要感恩他,你要修忍辱波羅蜜,恩人就是他,他就是你的恩人。你要修成果位,叫作「無生法忍」,若你真的明白「無生法忍」,就沒有所謂的敵人,你也不恨任何一個人,不怨任何一個人,要恭敬所有的眾生,因為你修成「無生法忍」的果位。



今天,我們感謝長壽如來。由於今天作長壽如來的護摩,西雅圖雷藏寺的諸尊、彩虹山莊的諸尊,還有南山雅舍的諸尊,全部降臨在這個法會。那是從美國來的啊!祂們不用簽證就進來,佛菩薩是不用簽證的。我們人有肉身障礙,到哪一個國家都要簽證;如果是佛菩薩,無障無礙,根本不用簽證,一念之間,就到了台灣雷藏寺。(眾鼓掌)
長壽如來是阿彌陀佛的化身,祂有長壽的甘露瓶為標幟;你若能飲到祂長壽甘露瓶裡的長壽甘露,你就能夠長壽,而且健康。我們祈請長壽如來息掉我們的災難,接引幽冥眾等往生清淨佛國;祈請長壽如來光明照我們、增加智慧、增加福份、滅除我們的病業、增加家庭的和樂,所有一切的災難和怨敵全部退散。長壽如來的光明,非常的深遠,我今天特別穿紅衣服,因為要和長壽如來相應。長壽如來本身是紅色的,是阿彌陀佛另一個化身。今天師尊這龍袍是甚麼顏色的?桃紅色。六十七歲了,如果再有桃花,也是證明我的勇健,實在說來,也是很strong,很健康。不會多久了,六十七歲再下去,也不能說還有多久,放心啦!
好吧!我們談一談《六祖禪經》(又稱「六祖壇經」),我先唸一段經文。那時候,有一個出家人,「僧」就是出家人,叫作「智通」,我們稱他「智通法師」,他是壽州安豐人,他看《楞伽經》約千餘遍,「而不會三身四智」──不知道甚麼是「三身四智」,「禮師求解其義」--來禮拜六祖解釋甚麼是「三身四智」。六祖說:「三身者,清淨法身,汝之性也;圓滿報身,汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性,即名四智菩提。」聽吾偈曰,六祖講一個偈:「自性具三身,發明成四智,不離見聞緣,超然登佛地。吾今為汝說,諦信永無迷,莫學馳求者,終日說菩提。」就是說有一個叫作「智通」和尚,他來問六祖,他說他看《楞伽經》看了一千多遍,但是不知到甚麼是「三身四智」,求六祖給他答案。
六祖就講,「三身」──「清淨法身」。以前,我們唱「清淨法身佛」,「清淨法身」──你的佛性就是「清淨法身」;「圓滿報身」──你的智慧就是「圓滿報身」。甚麼是「千百億化身」?你的行為就是「千百億化身」。「法、報、應」三身不離開你自己的自性,六祖是這樣說的,若離開自性,別說「三身」,那時候只有身體,沒有智慧;如果「悟三身無有自性」,就是悟到「法、報、應」三身沒有自性,「即名四智」,這樣這四個智慧你就清楚了──「四智菩提」。
你們聽我講《六祖壇經》這麼久,應該可以意會的出來,可以體會的出來。怎麼體會?告訴大家喔!李白有一首詩,大家很小就會也很喜歡唱這首詩:「床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉。」大家想一想,「床前明月光」,那時候李白可能很窮,他的窗子沒有窗簾,住的房子可能很破。你要用意會的,為甚麼床前會有明月光呢?你們現在床前有明月光嗎?如果窗子不關,月亮剛好照進來,表示他沒有裝窗簾,李白家裡沒有裝窗簾。這就是你去意會。「疑是地上霜」,李白這講法有錯,他馬上認為明月光是地上霜,地上的霜是很冷的,李白的家一定是很冷的,因為在很冷的天氣裡,他的門都沒有關,冷到房子裡面來了。可見李白的家是沒有門。你用意會,意念去想,他家沒有門,所以才會懷疑「這是霜啊!」如果有門關起來,房間很溫暖,怎麼會疑成霜呢?一定是沒有門,李白很窮。
再來,「舉頭望明月」,他在床上一舉頭就看到明月。啊?沒有屋頂啊!否則,怎麼「舉頭望明月」?如果他家有屋頂,一定是看不到明月的,他又沒有下床,舉頭就可以看到明月,就是沒屋頂,也就是沒窗簾、沒門。「低頭思故鄉」,李白他傷心了,很受傷,「低頭思故鄉」是非常的受傷,原來,李白是那麼窮困,住在沒有屋頂的地方、沒有窗簾、沒有門的地方。我這樣解釋對不對?(眾鼓掌)這詩人李白,除非是喝醉酒了,才能夠寫出這種詩,不然,就是他真的窮的不得了,這就是意會。



六祖所講,「三身四智」就在你身上。密教講「三身四智」,「法身」,師尊的「法身」是大日如來--佛眼佛母──阿彌陀佛,到了阿彌陀佛就是「報身」。甚麼叫作「報身」?非常的莊嚴,配戴所有的飾物,顯現出來的就是「圓滿報身」西方極樂世界的阿彌陀佛,顯現阿彌陀佛的形象,有肉髻,有髮髻,有眉毛,有眼睛,像大海一樣的湛藍;有鼻子,有嘴巴,有耳珠的長耳,整個臉圓滿的,像秋月,像中秋節圓的月亮那麼的圓滿;祂的身體非常的莊嚴,披著寶藍色的袈裟,身放紅光,雙足踏在蓮花上,胸前有卍字。像師尊,我的卍字本來是有的,但是因為年紀大了,長黑斑,所以變成像一個圓圈的字,不是卍字,是圓圈。不是用黑筆畫的,是真的,怎麼洗也洗不掉,如果洗得掉的話,我的黑斑都洗掉了,洗不掉的,胸前有卍字喔!很莊嚴的。阿彌陀佛的耳朵很長,有耳珠的。
阿彌陀佛是非常的莊嚴,這是甚麼身?是「圓滿報身」顯現出來的,而在佛國淨土的是「圓滿報身」。「法身」──毗盧遮那;「報身」──阿彌陀佛;「應身」──蓮花童子蓮生活佛,分開來是「三身」,其實是「一身」。六祖講的對,因為你認明了你原來本性、本地,只要你認識了你的佛性,「法身」就在你身中,「報身」也在你身中,「應身」也是你,「三身」是「一身」。所以,「三身」不是分開的,「三身」是合一的,因為你認明了自性,已經了解自性了,「法、報、應」三身是一個身。
其實,六祖講得更清楚,「清淨法身」是你的佛性;「圓滿報身」是你的智慧。你的意念、你的智慧,你的「四智」--「成所作智」、「平等性智」、「妙觀察智」、「大圓鏡智」,四種智慧加起來就是「法界體性智」,就是你的智慧啊!「千百億化身」是你的行為,你的「六度萬行」也就是「千百億化身」。大家了解嗎?
你自己的肉身也是「千百億化身」,食、衣、住、行、育、樂都有的,都是你的化身,行「六度萬行」,包括上一號,也是「六度萬行」。欸?師尊講「上一號」也是「六度萬行」?怎麼回事?你去廁所沒看到嗎?那邊有寫:「進前一步,一滴不漏」!現在公共的廁所裡面,男生的小便斗都要寫:「進前一步,一滴不漏」,就是要靠進去一點,小便的話要有規矩,就要在小便斗裡面,那就是「六度萬行」啊!真的,如果你不進前一步,亂灑滴得底下都是,那就不對了。不管甚麼小事,都要進前一步,是不管甚麼小事也是「六度萬行」,要守規矩、守戒律。「六度」裡面有「持戒」啊!人家寫「進前一步,一滴不漏」,非常好。其實,很多人是視若無睹,就灑了,滴到外面,沒有規矩的人還是很多。要寫一句厲害一點的,「滴到外邊,證明你短」,這一句比較強。男的一看到這一句,大家都會擠向前。這一句不是師尊想的,是陳傳芳教的。
我們「千百億化身」,任何一個行為,都要守「六度萬行」。佛法的戒律是從「六度」演變出來,然後達到種種的戒律;而我們守著戒律,就是一個修行的標準,這是非常重要的。「千百億化身」哪!就是你的行為,我們作任何事情,都要守佛的戒律,也要行「六度萬行」,其中有佈施、有持戒、有精進、有智慧,有禪定、有忍辱,都是要這樣做的。我們修行都是修這個。你若忍不了,就不行;一定要忍,有時候不能忍,但是不能忍是甚麼不能忍?年紀大了就不能忍。不是講過,一個七十幾歲的說:「我每天早上起來上廁所,都要半個小時。」八十幾歲的說:「我每一次早上起床上廁所,都要一個小時。」九十幾歲的講說:「我早上七點,大小便都是『勢如奔馬』。」那兩個很欽佩啊!「你一下子就全部出來了。」「我七點大小便,九點才起床。」那就是不能忍。修行人要學到忍,不能不忍,但是確實不能忍的話,也要包尿片的。嬰兒、baby和老人有一個相同的地方,到時候都要包尿片。「千百億化身」就是你的行為,非常重要的。



我們修行人很困難,人家霸凌你,你還要忍,這就是難,難就難在這裡;受到霸凌還要忍,否則不叫修行人。還有鼓掌的。做人很困難,真的,甚麼難?無論你怎麼做,人家都有話講。所以,我們修行人,難就難在這裡,做人很難,修行人更難,忍辱波羅蜜非常的難。你有錢了,人家就講你,講風涼話,講:「你有錢哪!就會變壞。」沒有錢呢?就說你失敗;有錢就說你變壞,沒有錢就說你失敗;有成就了,就說你是投機取巧;沒有成就了,就講你沒有出息;有了情人哪!說你真壞;沒有情人,就說你古怪,這就是做人很難的地方。怎麼樣都有人講你。
我不是講過,有一個父親和兒子牽了一匹馬進城。兩個人用走路的,人家就笑他:「有夠傻的,有馬還不騎?」爸爸騎上去了,人家又講話了:「虐待兒子,讓兒子在底下走。」老爸只好下來,兒子爬上去坐。路人又講:「讓老的牽著馬走,年輕的坐在上面,不肖子啊!」兒子又下來,然後兩個人都騎上去了,老爸和兒子都騎上馬,「虐待動物啊!」怎麼辦?最後沒辦法了,將馬抬著走吧!所有的人全部都在笑他們這父子兩人。做甚麼人家都笑,怎麼辦?忍辱波羅蜜!只要你對的,修忍辱波羅蜜就好了。(眾鼓掌)
告訴你喔!這裡面有很大的重點。你的行為如果離開你的本性,離開你的佛性,就是一般的凡夫俗子,別說「三身」啦!就算有你這個身體,也是沒有智慧的,沒有如來的智慧,不懂得如來的智慧。如果「悟到三身無有自性」,這就是真理。這一句話很重要。六祖所講的,你如果領悟到「法身」、「報身」、「應身」三身統統都沒有自性,你就能夠明白四種智慧--「成所作智」、「平等性智」、「妙觀察智」、「大圓鏡智」,這「四智菩提」你就能夠明白。你若能夠明白了「三身四智」,明白「三身無有自性」,這叫作開悟。但是你不要這樣寫過來叫我印證,說師尊講的這個叫作「開悟」。這是六祖所講的,六祖擁有的,不是你擁有的。你必須要去證明這個。如何證明?請你寫出來,這才叫作我印證你開悟,開悟是這樣的。開悟了然後實踐,就叫作「汝之行也」,就是「千百億化身」,就是「圓滿報身」,也就是「清淨法身」,這是非常困難的一件事情。
這世界上,有很多很困難的事情啊!甚麼是困難的事情呢?空中小姐在飛機上服務,她請坐在裡面的一個男士,說:「拜託你將餐盤拿給我。」這男士坐在靠近窗戶那一邊,對空中小姐說:「你是服務員,還是我是服務員?」空中小姐講:「我是服務員,麻煩你,因為不是長臂猿。」她的手沒有辦法伸到那麼遠去拿他的餐盤。「我是服務員,但是我不是長臂猿,麻煩先生將你的餐盤拿給我,還有窗子順便打開。」其實,空中小姐也是蠻困難的,她們是在那麼小的空間裡做事情,服務所有的眾生,她們也有苦處。



任何一個人,都要體諒別人,要體諒所有的眾生。眾生有困難,我們要去幫他解決,不是要增加他的苦惱、增加他的困難,這就是行善,就是佈施,隨便一個動作,你就是佈施,你就是持戒,你就是精進,你就是忍辱,你就是禪定,你就是智慧。任何一個行為,統統要表現出來。
佛和你是在一起。像瑤池金母,就是和我在一起,祂從來沒有離開我。你們知道,古代祖師裡面的無著菩薩、龍樹菩薩,兩個都是大菩薩,祂的弟子提婆、世親都是大菩薩。無著菩薩修本尊,祂修彌勒菩薩為祂的本尊,無著的本尊就是彌勒菩薩。祂修了十二年,從來沒有看過彌勒菩薩,等祂修成了,彌勒菩薩讓他看見了,彌勒菩薩對祂講:「十二年,我從來沒有離開過你。」彌勒菩薩對無著菩薩這樣講,「你修我為本尊十二年,我從來沒有離開你。」但是無著菩薩十二年,從來沒有看到彌勒。所以,諸位啊!像你修時輪金剛本尊,有弟子和我講:「師尊啊 !我修時輪金剛壇,已經修半年,時輪金剛都沒有顯現給我看,我要將壇城收起來,我不行了,我完蛋了,我修沒有相應啊!我修半年,祂都沒有給我感應;我唸的,祂有沒有聽到?我唸『嗡。哈。卡瑪拉。哇拉雅。梭哈』已經唸半年了,念珠都要斷了,怎麼時輪金剛都還沒有和我相應呢?」
阿彌陀佛啊!無著菩薩修彌勒本尊修十二年啊!還沒有見過彌勒菩薩。我們末法眾生的弟子,修半年哪!就想看到時輪金剛、阿彌陀佛啊!氣死老和尚!才半年,就要將壇城收起來?那麼,像我我修了四十年啊!壇城不早就被丟在糞坑裡?我修四十年啊!老天爺!現在才「感應道交」啊!就是說,一彈指,祂就來,就顯現。這也是要修很久的,不是一次就看到的,也是要很辛苦的修修修,修利、修利、修到你乾乾淨淨,哪有那麼簡單?沒那麼簡單。四十年如一日啊!在飛機上也修,汽車上也修,病了也修,好了也修,甚麼時候都在修啊!早上起來也修,晚上也修!你才修半年,阿彌陀佛!一級生(日文:一年級生)都不到,在kindergarten幼稚園小班,壇城不要收起來,修十二年看看,跟無著菩薩學習。
真的,修行很困難,不是老師講的。以前,英文老師對我們講:「你們要學英文的單字university,(英文:大學),這一個字要唸十遍、百遍、萬遍就會變成你的。」 底下的學生說:「好耶!唸十遍、百遍、萬遍就會變成我的。」結果,每一個學生都在唸“money”, “money”,“ money”,老師說的:「就會變成你的。」學佛就要跟學英文一樣,要唸個百千萬遍,終於,你記住了,記在腦海裡。
師尊啊!拼音都不會,英文很差啦!所以我在美國學英文,有多痛苦,你們知道嗎?單單一個「睡覺」(sleeping)的單字,發音又發不來,沒有辦法,就只好用連接句,「死在瓶子裡」-“sleeping”,以這種方法背英文的。現在遇到老外,最少,我又不害羞,我也會說上幾句,和對方說得很起勁。若請他去吃飯,我也會order,雖然所order的東西英文不太懂,我也會用手指著說“this one”,“this kind”,有圖的話更好,用手指了就是了。像吃牛排,我也會說“Medium”,“Medium”就是五分熟,就是較生的;“Medium-Well”七分熟, “Well-Done”就是全熟。如果是刺身(日文:生魚片),我就知道,那全是生的。問:「你要甚麼?」我也會說“Ok. I want a T-bone steak.” “What kind of T-bone steak?” “Medium-Well.” “I want two egg over easy. I want a hash brown and I want a toast.” “What kind of toast?” “White toast.”對不對?你看,師母是我的英文老師。(眾鼓掌)我都會講呢!去吃西餐,「你要吃甚麼?」“Soup(英文:湯)or salad(英文:沙拉)” “I want a soup.” “What kind of soup today?”(英文:你今天要喝甚麼湯?) “I want clam chowder.”(英文 :蛤蠣湯),就是貝殼肉的湯。你只要會”soup”,會“salad”,會“steak”,還有會布丁(pudding)、水果(fruit),西餐就都會吃了嘛!中餐更簡單,說國語就可以了。要背這些東西都是蠻難的。三十八歲去美國,才開始watch the TV,study English,我是看電視學英文的。現在英文的電視播報我也看得懂啊!在民視裡有英文的新聞,我都聽那個的。看我的英文程度多高?聽幾個字而已啦!很難的。



學佛很難的。要達到「千百億化身」,你的行為要不離開本性。所以,六祖講,「自性具三身」,這是祂說的偈,「發明成四智,不離見聞緣,超然登佛地;吾今為汝說,諦信永無迷,莫學馳求者,終日說菩提。」有的人,一天到晚講佛,天天出去找佛,不懂得「佛在自身」──你就是佛啊!佛性就在你裡面啊!你不往內求,天天跑道場去找佛,今天拜這個師父,明天拜那個師父,後天拜那個師父,拜來拜去,表示你沒看到你的自性。所以你們只要皈依蓮生活佛盧勝彥就可以了啦!(眾鼓掌)祂教你找到自性啊!你去外面找也找半天,其實找的就是你自己。佛性在你身中,你具備了「三身四智」,只要你好好修行,好好的見你的佛性,開悟、明心、見性,你就擁有「三身四智」,不用到外面去找,找你自己就可以了。你只要開悟了、明心了、見性了,看見佛性了,你才知道,原來,去外面找的,只是在教導你而已,真正的自性,要往內求,不是往外求。人的一生,只有一次,不要找錯了師父,很重要的,(眾鼓掌)一生只有一次而已。
教電學、電子學、電力學的老師講「10伏特、30伏特、100伏特的電、220伏特的電」(伏特:電壓的單位名稱),我們用的是110伏特。有很多國家用的是220伏特,還有更高的,1000伏特,3000伏特,高壓線啊!有3300的,有幾萬伏特的。老師問學生:「你們用手去摸,哪一種可以摸的?哪一種不能摸?」學生站起來回答:「每一種都可以摸。」老師很火:「哪有每一種都可以摸?」學生就講:「每一種都可以摸,但是,有的只能摸一次。」我們的人生是這樣的喔!只有一次,從出生到老到死,只有一次,是真的只有一次的。你要找對的師父,就像你在摸電一樣,不要被電死了,你若找到那樣的師父,一次你就掛了。為甚麼?因為你會被他電死,你人被他騙走,錢也被他騙走,身體也被他騙走,所有東西都被他騙走,如電死的一般。
你若找到了師父,他沒有料,他只有10伏特,沒有法力,也沒辦法。所以,你找到的師父一定要110伏特的,在台灣剛好適用,(眾鼓掌)祂有力量,又不會電死你,就算被電到,也是麻一下下而已,「啪!」一下,被電到了!但是你知道,祂有法力啊!如果是10伏特,就沒有甚麼。找師父就是不能被他電死,也不能說沒有法力,要找到剛好可以用的,能夠讓你自己打開心輪,看見自己的佛性,真實看見了,還有,祂能夠領導你去開悟。
跟你講,你要學「無我」、學「無生」,「無生」再進一步是甚麼?已經快接近開悟了,「無所得」、「無所住」,還有一個,「無所謂」,都已經很接近開悟了,再參下去,一定開悟,照著你的開悟走,一定可以見性。嗡嘛呢唄咪吽。