懂得調御鬆緊就是禪
蓮生法王2010年9月11日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示
本期《六祖壇經》經文：
「此門坐禪，原不看心，亦不看淨，亦不是不動。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。若言看淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。起心看淨，心生淨妄，妄無處所，看者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫；作此見者，障自本性，卻被淨縛。」
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人各有各的運，各有各的命，每個人的命運都不一樣。像今天是盧君──我們叫她君君，君君的生日，很奇怪，她的生日剛好是在911。記得以前 Sunny要剖腹生產的時候，他們請我選日子，我第一個選的就是911。佛奇跟SUNNY就講說911不是很好，他們又選一個日子，大概是一個禮拜以後 吧，大概九月十幾號，他們要在那一天剖腹產。結果到911那天的早上，她就肚子痛了，沒辦法，要生了，就趕快送到醫院去，就在911那天生了。這個就是她 的命她的運。她在這一天出生，還有一件奇怪的事，就是每一次西雅圖秋季超度法會以後的一個禮拜，剛好君君的生日都是禮拜六，所以君君的生日看起來很轟轟烈 烈。長孫是盧弘，他是4月23日生，不是春季法會，也不是冬季法會，每一次也不是在星期六。盧弘的生日就默默無聞。同樣父母生的孩子，生日的慶典就不同。
像這一次盧弘跟我在台灣的時候，他看到我的生日，哇！好多人獻供養，又很多人拿禮品給我。盧弘就覺得很奇怪，「怎麼阿公的生日很多人送祂禮 物，怎麼我的那麼少，祂的那麼多？」有時候解釋起來也很難，就跟他講：「阿公是first，君君是second，盧弘是……」這命運不同啊！每一次君君的 生日就有很多同門來，盧弘的生日就比較沒有那麼大的光彩，命運不同！同父母所生，命運都會不同，何況其他。所以我們有時候要隨順，各人的命運都不同，就認 了自己的命，認了自己的運，因為很多事情也不是能夠說改變就改變的，很多事情還是認了，你就心安理得；你不認了，那就違反自然。
我們修行是改變自己的命運，當然這個命運並不是說要福報好一點，也會，福報也會好一點，最主要的還是往生清淨的佛國，最主要還是要修證成就，這是最重要的。我們今天還是繼續講《六祖壇經》，談到「坐禪品第五」。
六祖說，「此門坐禪，原不看心，亦不看淨，亦不是不動。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。若言看淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。起心看淨，心生淨妄，妄無處所，看者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫；作此見者，障自本性，卻被淨縛。」
坐禪品第五，這一段看起來大家應該是很清楚，六祖在這裡所講的「坐禪」並不是坐著不動就叫做禪；也不是看著心，也不是看你清淨的念頭，都不 是。祂解釋，如果是看心，本來這個心就是妄，也就是幻化的，所以不用看心。有人提倡觀心法門，就是看住這個心，六祖這裡不是講觀心法門。
那麼有人講要念頭清淨，所有妄念都不要有。其實認真講起來，本性就是清淨的，也不用你去看清淨啊！祂說人性本來就清淨的，只因為有妄念，所 以把真如覆蓋了，只要沒有妄念，人性本來就清淨的，所以六祖講「起心看淨，心生淨妄」，清淨也是妄想之一啊！你妄想每一天每一時每一秒都清淨，有可能嗎？ 不可能。既然不可能那就是妄想，這個叫做淨妄。
妄無所處，其實妄也沒有什麼真正的住，住在哪裡的。你看著，要清淨，其實也是妄，清淨本來是沒有什麼形象的，如果有人說你要時時刻刻、分分秒秒都要清淨，說這個就是修行的功夫，做這樣子的見解，是障礙到自己的本性，就被清淨綁住了。六祖整段的意思是這樣子講。
蓮傳上師剛才講「鬆跟緊」。其實鬆就是說自然，「我喜歡自然，那我也不修行，那我隨我的欲望走」，這個在佛講起來，是太鬆了一點，應該還是 要修正自己的行為；緊呢，剛好是六祖講的，分分秒秒，時時刻刻都要自己清淨，那個就是太緊了。有時候就是要鬆一點，因為太緊了，自己會繃掉，會斷。所以有 一個比喻，琴太鬆，根本沒有聲音；琴太緊，它就會斷，所以兩個要調得剛剛好。
師尊在修行，也是在調，有時候我很緊，那麼就給他鬆一點，像我睡覺的時候，我就鬆一點，鬆一點你就睡著了。你腦海裡一直藏了很多東西，一直 翻來覆去這樣滾，腦海裡像海浪這樣滾的話，你怎麼會睡得著，你是亢奮嘛！你睡不著。還好我晚上一躺下，躺在舒適的床上，馬上鬆掉了。在西雅圖就要蓋棉被 了，棉被蓋得剛剛好，鬆鬆的，覺得全身軟軟的，鬆鬆的，床也是軟軟的，突然之間就進入夢鄉，都鬆掉了，醒來很舒服。
繃得很緊的時候也有，好緊，實在很夠刺激！很緊，受不了！但躺下來又很好，又鬆掉了，鬆緊必須要調整，這個才是「調御丈夫」。每天都緊，時 時刻刻都緊，那你修行不對勁，會感覺到很辛苦，這個必須要個人自己去適應，去調整自身的行為。有些時候我們不用太緊張。像有一對夫婦到了一家HOTEL去 住，太太就跟先生講：「聽說最近這個HOTEL房間都有針孔錄影，我們怎麼辦啊？住在這個HOTEL裡面都很危險，說不定變成男女主角。」先生跟太太講： 「放心啦！人家如果錄到我們這一段，他會把你剪掉！」因為他的太太是比較屬於恐龍型的，其實就算演出來你也會YAK。所以先生很安然，放心啦！這會剪掉 的，不用太緊張。師尊去住HOTEL就算有針孔錄影，你也不用緊張，人家也不會拍我，為什麼呢？因為師尊臉皮都是皺紋，個子也很矮小，不像男主角，放心 啦！在裡面做什麼都是可以的。
我聽說印尼要請我去弘法的時候，他們說省一點錢，不要住HOTEL，要請我住同門的家，同門的家也很漂亮。他不知道我的習慣，我一進到房間 全身都脫光的，他叫我住同門的家，那我一進去的話，一入大門，門一關起來，我的衣服一件一件脫掉了，我光光的在他客廳走來走去，這樣行嗎？這個印尼的同門 稍微考慮一下。因為我住進你家可以，不過你的家人、妻小，都要迴避，人要了解人的習性。所以我是不怕飯店針孔的，住同門家我也很喜歡，但請同門迴避就好 了。
人跟人相處本來就很困難，事實上這世間有三種難處。以前我們講「登天難」，就是修行很困難，沒有五年十年的功夫，的確是不成「鋼」。所以， 我們每一個法師都要受訓。有些上師剛出家他本身沒有受過法師的訓練，也要好好地自我磨鍊一下。因為我們出家人，像當軍人一樣，就是要莊嚴，要肅穆，舉止都 要很莊重，不能輕浮，走路都要抬頭挺胸，收下顎。修行人也一樣，莊嚴，坐如鐘，立如松，行如風，臥如弓，師尊睡覺也是臥如弓，我沒有仰著睡，我是吉祥臥。 你站要有站相，坐有坐相，走路的時候也不能萎靡，要給眾生做榜樣，必須要像軍人的規矩生活。我就是像軍人規矩的生活，十二點吃午飯，六點晚飯；早上幾點吃 早飯，功課我都是排定的，先寫作，寫作完修法，很少走樣的。
你這樣子做就是「坐禪」。坐禪不只是坐，站也是禪，臥也是禪，走路也是禪，禪不只是坐，坐只是一個代名詞而已，叫坐禪。你悟了以後，你處處 都是禪；你懂得隨順，但也懂得收斂，這個就是禪；你懂得鬆懂得緊，就是禪。並不是要你時時刻刻、分分秒秒都不能夠有一絲一點的妄念，並不是這樣子才叫做 禪，不是！因為那個時候你就被清淨所綁。你本來就是清淨的，你要這個清淨做什麼，所以也不觀心，不看自己的性，也不看自己的心，應該要隨順的時候就要隨 順，要收斂的時候就要收斂。
人跟人很難相處，這個是修行難。賺錢難，大家也知道賺錢很困難。現在在美國賺錢跟在加拿大賺錢都很困難，因為是economic tsunami金融風暴，這個風暴不知道要多久，東南亞都已經在復甦了，美國的失業率還是很高，薪水又是偏低，賺錢當然是困難，大家忍耐一點。
那麼人跟人相處難，難在哪裡？每個人的命運不同，命不同，運不同，不能怨，不能夠起嫉妒的心，不能懷恨，不能有恨心。修行人大部分，人跟人 相處還是可以的；但是一般人就不一樣了，相處起來都是很困難的。有一個先生問他太太：「我們兩個人的相同點在哪裡？」太太想不出來，就反問先生：「我們兩 個人的共同點到底是在哪裡？」先生終於想出來了。你們知道答案嗎？「同年同月同日結婚」，夫妻要找共同點很困難，有！同年同月同日他們結婚，這個就是夫妻 的共同點。其他有共同點嗎？當然沒有。
夫妻相處都很困難，一個先生喊他太太為「老婆」，天天「老婆！老婆！」他老婆聽得很煩，她說：「你不能叫親熱一點嗎？你改換一種稱呼也好，天天老婆老婆的。」先生終於想出親熱一點的，就喊「老太婆」。
人跟人相處不是只有在家庭，你在職場跟你的同仁、同事都很難相處，有幾個會比較接近的；有幾個就是會分開。不只是家庭、公司，甚至國家跟國 家相處都很難，你看國家跟國家也是一樣，有幾個是比較友善的，有幾個是比較不友善的。地球上的國家也不是每一個國家同一個形態，每個國家作風不同，每個公 司的作風也不同，每個家庭的作風也不同，但是我們修行人就是要在這修行當中，要異中求同，不同當中去求同，那個就是修行的工夫，就叫做「禪」。
什麼是「禪」呢？「禪」就是在異中求同。其實是不同的，每一個人修行功夫都不一樣，每一個的人命都不同，每一個人的運也都不同，統統都不 同。但是了解人又很難，誰能夠真正去了解一個人，所以人事難就是難在這裡。你經常會對某一個人講：「你根本就不了解我！」誰會了解你啊！釋迦牟尼佛時代， 提婆達多跟著釋迦牟尼佛三十年，他難道不知道釋迦牟尼佛是佛嗎？他還是背叛祂！你說提婆達多這個背叛的弟子，了解釋迦牟尼佛嗎？也不了解啊！佛做到這個樣 子了，他也不能夠了解佛，三十年後，他也是背叛釋迦牟尼佛。
所以，了解一個人是真的非常的難。你們也不一定了解師尊，師尊也不一定了解你們啊！但是我們有共同點，我們的共同點就是我們是要在一起修 行，一起往生清淨的佛國，一起有成就，我們在求這個往生清淨的佛國，要修行有成就，這就是我們真佛宗整個GROUP的共同點，而不是在求福報。像我們看每 一個同門，大家都講是同門，是一個很大的同門，True Buddha School是很大的一個GROUP；但你如果沒有這個共同點、不是要求往生，好像說你居然不修行，不往生佛國，也不想自己修行成就，那就跟我們這個 GROUP格格不入。
每個人的習性當然是不一樣，每一個人的過失統統都不同。有一個傳教士，他一直在傳教：「上帝要所有的人統統都要懺悔，那麼你們要懺悔以前要 做什麼事呢？」他就問底下的教友，第一排的蓮茲法師就講：「我們要懺悔以前要先犯罪。」聽起來也是有道理，沒有罪為什麼要懺悔呢？懺悔是為了罪而設立，為 了過失而設立的，所以我們常常要改過，常常要懺悔；今天做錯了今天就要懺悔；明天做錯了，明天又要懺悔；後天做錯了，又要懺悔；天天做錯了，天天要懺悔。
我們佛教講「還淨法」，就是要還我清淨。因為你有了過失你就要還我清淨，重新灌頂，重新皈依，重新受戒，接受還淨法。因為確實有錯了，就是 一定要還淨。這個還淨，就是還我本來的清淨，就是把你的妄念掃除，也不要刻意地去掃除妄念。你的行為有過失了，去掃除；妄念來了，去掃除，也不是很刻意， 有時候要鬆一點，你日子比較好過。有時候要鬆，有時候要緊，這樣子就是修行。
六祖所講，祂並不看心，那麼也不看淨，也不是叫你不動，因為動了就容易有錯，完全不動就不會有錯，但是完全不動也不行。所以，六祖說祂的坐 禪法門是不觀心的，也不看淨的，也不是不動的。如果把這個看心、看淨當成一種工夫，做這樣子見解的人，也會障礙到自己的本性，因為你被清淨所綁。
所以，在人間當然有是非、有善惡，但是如果在這個地球上根本沒有人的話，什麼是善？什麼是惡？什麼又是污穢？什麼又是清淨？月球我們看了，沒有人。那在月球，什麼是善？什麼是惡啊？什麼是污染？什麼是清淨？這些根本就不存在的。
這善惡不存在的，污穢跟清淨也是不存在的。是因為地球上有人，人本身有過失，才有所謂的善惡、清淨跟污染的存在。如果你看原來的，月球上哪裡有善惡，有什麼清淨，有什麼污染，沒有的，稍微這樣子看就很接近了，你們就很接近了如來的智慧。
蓮喜法師今天講的是她對我們同門跟師尊的祝福及嘉勉，就是祝福大家及嘉勉所有的人。蓮傳上師講的，關於西雅圖，當然西雅圖的夏天我是非常的喜歡，真的！當然最理想的是，冬天的時候回到台灣去，夏天的時候留在西雅圖，這個是最理想的。（眾鼓掌）
但是人也有他的命，也有他的運。像這一次，今年夏天我就是在台灣，這個也是命啊！所以這個命運是很難講，也有時候會有出現差池的時候，不能 讓你很隨意地過你的非常愜意的生活。我回到台灣的時候，十六號到了台灣，十七號休息一天，十八號台灣雷藏寺的法會，就只有隔一天，又要做法會。
我自己想要磨鍊自己。並不是說我不想休息，我是想把剩餘價值，把我這個未來以後的生活，儘量弄得緊湊一點，這樣也好，說不定會忘掉所有一 切；一直在工作，一直在這樣磨鍊自己，這樣子會比較好一點。因為腦袋沒有空去想別的，就是一直在傳法，一直在做事情。回到台灣也是在弘揚佛法。蓮傳上師也 講，他回去也看過，每一次，都是萬人。當然西雅圖，也是一個運啦！因為美國的VISA那麼難拿，台灣的VISA就比較容易，東南亞的弟子也很多，多過西方 的弟子。西方的弟子也很多啦，跟東南亞比起來，東南亞弟子如果有一百個的話，西方弟子大概有一個吧！對不對？所以那邊一下子就是萬人，每一個禮拜六都是萬 人，很多的同門都會聚集到台灣雷藏寺。師尊把剩餘的生命，可能會留一半在台灣，如果機緣好的話，也會留一半在西雅圖。
剛剛蓮傳上師講的那個在公車裡面的笑話，就是人跟人相處的情形。有時候不小心就會惹人家生氣，有時候生氣的人也講得過多了，有些人又很喜歡去再從旁邊去模仿，這個就是人跟人的相處，蠻困難的。
這裡也有一個公車的笑話，小明跟他的爸爸一起去坐車，回家以後小明就跟媽媽講，他說：「媽媽我今天很乖。」她說：「你怎麼乖啊！」他說： 「因為我讓位給一個阿姨坐。」他媽媽說：「你真是乖孩子，讓位給阿姨坐。」小明就講：「但是我是坐在爸爸的腿上。」這也是笑話啦！人跟人真的要相處是很困 難，要彼此了解的深入更困難。
歷史上的評價有時候也會變來變去的。像孔子來講，有一陣子不是說我們對於聖人孔子很尊敬嗎？有一陣子有人又把孔家打倒，有一陣子又會尊崇孔 子，聖人也是難為啊！像耶穌，我比喻耶穌，耶穌在聖經裡面就像一個聖賢一樣，祂年紀很輕就被釘十字架了，傳法的時間很短，但是在最近的「達文西密碼」裡面 又談到很多關於耶穌的事情，耶穌又被人家拿來批評！釋迦牟尼佛也被批評！耶穌也難免被批評，孔子也會被批評，秦始皇也會被批評，哪一個人不被批評的？所以 什麼是真實的，什麼是虛偽的，有時候你要去認識，真的是很難找到一個共同的點。
今天我們真佛宗的共同點，不是同年同月同日結婚，我們都是希望修正自己的行為，懺悔自己本身過去所做的一切錯誤的行為；我們希望能夠到清淨 的佛國，希望我們修行能夠有成就。我在這裡也就是祝福大家，所有的同門，還有網路上的同門，在修行的過程當中，障礙減少，每一個人在修行當中，也讓所有的 諸佛菩薩跟諸天給我們祝福，不管是多還是少，讓每一個同門統統都有福報，那這個就叫做「PERFECT」、「完美」，謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽。