恩則孝養父母　義則上下相憐
蓮生法王2010年7月3日台灣雷藏寺二十一度母護摩法會法語開示
《六祖壇經》本期經文：
「韋公又問：『在家如何修行？願為教授。』師言：『吾與大眾說無相頌。但依此修，常與吾同處無別；若不依此修，剃髮出家於道何益？』
頌曰：『心平何勞持戒，心直何用修禪！恩則孝養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良  藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。』
師復曰：『善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。時不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。』時，刺史官僚、在會善男信  女，各得開悟，信受奉行。」
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敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮護摩主尊綠度母及二十一度母敬禮壇城三寶！
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，另外，今天的貴賓－my father、中研院院士朱時宜教授和夫人陳旼旼女士、台南縣議員趙昆原議員、南投縣議員許?議員、City Council，大家午安！
今天的天氣非常炎熱，大家不管是在室內、室外，做這個火供都是非常辛苦。很感謝大家在這樣的大熱天裡面，僕僕風塵趕到台灣雷藏寺參加護摩法  會。謝謝大家。（眾鼓掌）
剛剛護摩的時候，度母下降，祂下降的力量非常威猛，我做了幾次的護摩當中，是很大威猛的一次。度母和師尊本身非常有緣分，大家知道我寫了一  本書《瑜伽士的寶劍》，裡面全部都是度母本身的教化。我們修行密教的人要知道，在修法儀軌上，比較容易相應的就是度母。蓮華生大士也是修度母相應的，蓮華  生大士第一個相應的度母就是「先東瑪」（Simhamukha）獅面空行母。獅面空行母的本地是「多傑帕姆」（Dorje Pamo），就是金剛亥母，而「多傑帕姆」的本地就是般若佛母。所以蓮華生大士先相應獅面空行母，獅面空行母就是蓮師的本尊、護法，再上去祂就相應金剛亥 母，祂再相應般若佛母；相應般若佛母，一切佛菩薩統統都相應了。師尊的本尊和護法，是金母，然後呢？是阿彌陀佛，是地藏菩薩，但是幫助我的，卻是白度母。 所以，師尊也是相應度母，也就是白度母。所以，白度母才能教化我寫出《瑜伽士的寶劍》。
和大家說一個很特殊的事情，在虛空之中有智慧白度母，在我們人間也有很多轉世的度母。我受了虛空之中白度母的教化，能夠寫出《瑜伽士的寶 劍》，也受了人間的白度母的幫忙修補了所謂的「地獄道」。為了救度「八八水災」的亡靈，師尊有一次去修補了整個地獄道，就是靠白度母的力量，可見今天要灌 頂的綠度母和二十一度母，是非常稀有難得的。（眾鼓掌）
我們今天再說《六祖禪經》（又稱「六祖壇經」）我再讀一下經文：「韋公又問：『在家如何修行？願為教授。』師言：『吾與大眾說無相頌。但依  此修，常與吾同處無別；若不依此修，剃髮出家於道何益？』
頌曰：『心平何勞持戒，心直何用修禪！恩則孝養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良 藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。』
師復曰：『善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。時不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。』時，刺史官僚、在會善男信  女，各得開悟，信受奉行。」
六祖對大家說「無相頌」，教大家依這個修行，如果大家依照這個修行，等於和六祖相處在一起；如果不依照這樣修，就算你剃髮、出家了，也沒有 什麼益處。祂說的很嚴苛。一個人的心，如果是平等無分別，就不用持戒，這是「無相頌」第一句話所說的。如果你已經做到了平等無分別，還要持什麼戒？對人都 非常的平等，沒有分別心，還持什麼戒啊？
我以前說過一個比喻，整個地球上，只有你一個人，沒有其他的人時，我問你：「你持什麼戒？你還需要持戒嗎？」不用持戒。因為只有你一個人，  你也沒有人可以害，你也不用妄語，也不會殺生，也不用偷盜，就只有你一個人，還偷什麼？也不用邪淫。那個時候什麼戒統統都沒有用。當這地球上只有你一個人  的時候，什麼是善？什麼是惡？你自己想一想，還持什麼戒？沒有。六祖第一句話，「平等無分別就不用守戒律」。為什麼要守戒律？是因為你不平等、有分別，才 要守戒律，你說是不是？（眾鼓掌）
有一個董事長，他頭很痛，他對職員說：「我今天頭很痛。」那職員跟他說：「有一天我的頭也很痛，我的女朋友說：『你頭痛，那麼你過來。』」  他的女朋友用她的嘴吻了他的頭，抱住他，安撫一下他，摸他的頭頂，很親熱的，又拿毛巾，給他冰的毛巾，抒鬆他的頭，對他馬殺雞。職員說：「這樣我的頭痛就  好了。」董事長一聽：「太好了！請問你的女朋友在哪裡？我是不是可以試用一下。」這個就是有分別，職員的女朋友是職員的女朋友，並不是董事長的女朋友，兩 個人有感情了，那是不同的。一個有感情，一個沒有感情，差別是很大的。有感情的，一杯水兩個人喝；有感情的，一個冰淇淋兩個人一起吃，女朋友沾一口，男的 又沾一口，感情好深，這是有感情的。有感情的，只要對他吻一下就會好；沒有感情的，吻一百遍如同吻豬皮一樣，怎麼會好？是不一樣的，有分別的。
你知道，United States（美國）老外喜歡狗，喜歡得不得了。一個beautiful lady，買了一個冰淇淋，a beautiful lady eat ice cream，然後呢？dog eat ice cream，然後呢？lady eat ice cream。那女生和狗的感情好到什麼程度呢？她吃一口ice cream，就拿ice cream給狗吃一口，自己再吃，再給狗吃，再自己吃，再給狗吃，如果對那隻狗沒有感情，狗吃一口ice cream，你敢拿來吃嗎？這是有分別的。平等無分別的時候，任何事情全部清淨。
吐登達爾吉上師離開人間的時候，祂說：「清淨。」這表示什麼？平等無分別。（眾鼓掌）你有分別心，就一定要守戒律；沒有平等心，一定要守戒  律，這樣才能達到「心平」。這句話很簡單，你平等無分別，根本不用守戒律，因為所做所為，就是持戒；如果有分別，就是有清淨，有dirty，有 clean，一定的。
師尊教過大家，參禪、修禪定，從初禪、二禪、三禪、四禪，再從四禪、三禪、二禪、初禪，為什麼要修禪？從初禪到四禪，從四禪到初禪、出定，  為什麼要修四種禪定？因為要將自己的習性消滅掉，修一次禪，消滅一次的習性，修兩次禪，消滅兩次的習性。如果你沒有什麼不良的習性，行為非常的正直，修什  麼禪？不用，這是六祖說的。
人都有習性，貪、瞋、癡、疑、慢，殺、盜、淫、妄、酒，就是你的習性，人都是貪心的。有一個女生，一個非常優秀、學歷非常高的女生，到了一 個大公司裡求職當secretary，她想要當秘書。當時正值「金融風暴」，economy tsunami，就是金融大海嘯、經濟大海嘯，公司的人事課對她說：「經濟大海嘯來臨的時候，沒有什麼工作可以做，所以，雖然妳是一個秘書的人才，我們也 不能用妳，因為沒有工作。」女生就說：「沒有工作我不計較，只要有薪水就好。」沒有工作，可以光領薪水嗎？當然是不可以的。我在美國看很多的老外，他不做 事，光領薪水，其實這是不對的，是錯誤的。
我們修行人，也要有工作，也要修行，人生才有意義。替一個公司做事情，就是工作，還要領薪水。你工作很認真，公司就會為你加薪；你工作不 好，或做得不對，就要扣薪水，這是天經地義的事，這就是「行直」。你沒有工作，要領薪水，這就是貪，行為不正直。像師尊因為度化眾生，才有眾生的供養，這 是「行直」；今天師尊如果不說法、不開示、不度化眾生、不寫書，而要眾生的供養，這是行為歪曲。如果今天師尊開口對你說：「你有厄運，要五十萬，我才可以 幫你解厄。」這也是師尊不對。要人家非常樂意，不管你有錢、沒錢都可以幫忙，幫忙完了，有多少供養多少，隨意，這就是行為正直；師尊如果開口規定錢，開口 對你要很多錢，這就不是正直的師尊。
Offering就是供養，fire offering就是火供。今天你們offering，供養師尊，一定是你歡喜供養，是你們的心意，而不是師尊勉強你們的。如果是師尊勉強你們的，師尊就  是行為不正直。凡事都不要勉強，行為一定端端正正的，傳法度眾生，人家給你多少就多少。正直不正直，就由這裡可以看出來。你如果正直，沒有不好的習性，何  必修禪？很簡單，這是六祖說的。
「恩則孝養父母」，你要報恩。家中有兩個菩薩，一個就是你的父親，一個就是你的母親，所以《佛說父母恩重難報經》，「恩」就是要孝養、孝 順，要孝養自己的父母，這句話是六祖說的。現在的人，孝養父母的比較少，所以佛陀教育我們《父母恩重難報經》，父母的恩是很重的，你是如何成長的？如何長 大的？如何受教育的？都是父母給予的。（眾鼓掌）
「義則上下相憐」，要行義。我們每一個人，心中都要有一個義氣，一個「義」字，非常了得。有一個婦人，到了國會大廈，走路的時候，她跌倒  了，腳摔斷了，當時的首相剛好在，便將那位婦人攙扶起來，婦人很感謝首相，就對他說：「我如何回報於你？」首相說：「你只要投我一票就好。」婦人說：「我 今天是摔壞了腳，但是我的頭殼並沒有壞。」今天現場剛好有議員在，議員一定要對人有義氣，對人有義氣，人一定對你有義氣；你有義氣幫助人，人一定回報你。 這首相雖然攙扶了婦人一把，幫助了那位婦人，但是婦人說她的腳壞、頭殼沒有壞，可見這首相做的不好。記得，要選票，一個「義」字了得。台灣有五都選舉，這 句話剛好用上。
「義則上下相憐」，你要當到五都的市長，需要底下的人幫助你選票才能夠選上。你有「義」給所有的人民，人民有「義」也會還你選票，這是六祖  說的，「義則上下相憐」哪！
師尊對每一個人，平等無分別。昨天在台南，有一個女生送我一件龍袍，她對我說：「師尊，你明天就穿我的龍袍。」我一想，哪有這樣強迫的呢？ 妳送我一件龍袍，我明天就一定要穿嗎？我對她說：「妳不要勉強師尊，讓師尊隨意一點，比較好一點。」因為昨天我在台南，有兩件龍袍，一件比較灰色的，一件 就是我身上穿的。昨天和我說的那位女生，我不知道她坐在哪裡，聽說是中國廈門的人，嫁到新加坡，她送給我一件龍袍以後，在我旁邊走，一路走就喊說：「師 尊，你明天穿我的龍袍。」我上了車，她又說：「師尊，你明天穿我的龍袍。」然後，等一下吃飯，她又來說：「師尊，你明天穿我的龍袍。」我上廁所的時候，她 在旁邊也說：「師尊，你明天穿我的龍袍。」一共說了五次。供養灰色龍袍的沒有說，這黃色龍袍的有說，居然說了五次。
今天我上了法座，我不忍她看了失望，所以我真的穿了她送的龍袍。我也不知道她在哪裡？有來嗎？在外面，妳走到中間來讓大家看一下吧！請這位  小姐站出來讓大家看一下！我不是說謊話的。姓盧啊！好啦！妳看到我穿妳的龍袍就可以了啦！阿彌陀佛！阿彌陀佛！謝謝妳！謝謝妳這一件龍袍，很合身，很好  看，我喜歡穿。謝謝妳！聽說妳也姓盧，是不是？那就都是六祖的後代，okay！好！謝謝妳！請妳歸位。
我今天要說明的，因為有很多人送我龍袍，我不能每一件都穿，她特別叮嚀五次，我當然「相憐」啊！我想，既然說了五次，我就穿吧！這就是一個 「義」字而已，只要穿她的龍袍，她的心裡非常的愉悅，從此以後，修法就非常的認真。昨天有弟子送的那一件比較灰一點、暗色的龍袍，我也會穿，也很合身，謝 謝她！（眾鼓掌）我都會穿的。
其實，所謂「義則上下相憐」，這是互通的。有時候，上級長官或者是領導人，對我們老百姓說起來是非常重要的。師尊也是老百姓，師尊是 United States American Citizen，也是Taiwan Citizen，Citizen就是老百姓、公民，對長官，對總統，對領導人，我們都是非常尊敬的。領導人對我們影響也是很大，一個在上，一個在下，上下 如何相憐啊？是一個「義」字了得！
有一天股票連續漲了三天，總統覺得很奇怪，最近沒有什麼事，為什麼股票會漲停板漲了三天，漲個不停，結果那個股票交易所的人跟他說：「我們  放了一個假的消息。」總統問：「什麼消息？」我們放的消息是：「總統將要辭職。」所以股票連續一直漲，漲個不停。你說這總統做得好不好？一定是這個總統沒  有「義」字，聽說總統辭職了，股票連續漲，這「義」字非常了得的。所以當大官的，當領導人的，都是非常重要。
我說過一個笑話，有一個總統坐在飛機上，他拿了一百塊錢的鈔票十張，說：「我如果這樣子丟出去，有十個人撿到，就有十個人非常的高興。」幕  僚便跟他說：「如果是一百塊的一百張，你丟出去，就有一百個撿到的人非常高興。」結果那個飛機的駕駛員，轉頭對總統說：「如果你自己跳下去，全國的人都會  歡呼。」這就是一個「義」啊！「義」跟「不義」的差別就是在這裡！你如果對人民有「義」，人民就會支持你；你對人民「無義」，人民就不會支持你。所以當長  官的，或者是當領導人的，當總統的，要注意到這個「義」字。
另外，六祖又說：「讓則尊卑和睦。」這點，我感受太深。我在美國，in United States, I drive the car, my car is Bentley, Fanny knows, my car is Bentley. In the United States, I have the driver's license. In Taiwan, I have the driver's license, too. In Taiwan, I can't drive，我不敢開車。在美國，我敢開車。我在台灣不敢開車。因為在台灣開車，「讓」字是沒有的，頭會過，身體就會過，大家的頭都鑽到前面，我看了都很 怕，一下子躲這個腳，一下子躲那個腳，嚇得要死。在台灣，蓮極上師開車，我真的被嚇了好幾次。很危險很危險。我寧可搭高鐵，也不敢坐車，我真的不太敢坐台 灣的車，真的很怕，而且車禍特別多。你們真的要be careful. Every time, every day, every hour, every minute, every second, be careful. 要很小心的。在台灣開車喔！車禍真的是太多太多了！今天出門看到車禍，明天也看到車禍，後天也看到車禍，天天都有車禍，大家小心點，真的！他們不懂得 「讓」啊！六祖說「讓則尊卑和睦」，都是不讓，撞到了才打官司，才在那邊爭啊！吵啊！打啊！就是一個「讓」字。
我在美國，我覺得美國本身不是很好，但是有一點好，只要你的腳踩在路上，車子就停，就是這一點好處──「行人優先」。我們這裡，車子優先，  行人，沒看到。你命好，就閃得過去；命不好，就被我撞到了。所以我回來台灣的時候，車子在來的時候，我走過去，車子越開越快，好像要撞到你，趕快閃個腰，  讓他剛好開過去，很恐怖，他不讓的。摩托車也不讓，腳踏車也不讓，車子也不讓，我哪裡敢走路？所以「讓」字很重要，什麼都須要忍讓。如果能夠讓，「尊卑和 睦」，六祖說的。計程車也是不讓的，我搭計程車也是很怕，他們開得很快。
有一個人，他是個driver，他是司機，他說：「我永遠讓乘客滿意，只要是坐我開的車的人，統統都是非常滿意的。」他的朋友問他：「你開  什麼車啊？」他說：「我開靈車。」「開靈車？」「他們都不會抗議的。」他們當然都是滿意的。開靈車也有一個joke，有一個開計程車的，開呀！開呀！後面  乘客說：「地方到了！」啪！拍司機的肩膀，司機跳起來，嚇到了，很大的驚嚇，「不過是地方到了，我拍你的肩膀，你為什麼那麼怕？」「我還沒開計程車以前， 我是開靈車的。」有人拍他，他當然會嚇死。
今天我們講「讓」，非常重要，我們要「讓」。在台南那邊有人發聲，說我們的上師來這麼多，出家法師來這麼多，到他們的堂，裡面一定全都是光  頭，「我們同修的一定都被擠到外面。」他們有一個建議：「請光頭讓一讓我們。」當然啦！上師是很尊貴的，出家法師也是很尊貴的，但是每到一個分堂，裡面擠  的全都是光頭，原來同修的，統統排在最後、最遠的地方，他們根本很少親近師尊。每次到那些堂，台灣的堂實在是太小，一擠進去，一看全部都是光頭。平時，聽 法的就是那些，沒有聽的，那些很少親近的，都是排在很遠很遠的地方。我想，這也是有困難之處，上師當然都是在旁邊的嘛！都是很尊貴的，出家法師也是很尊貴 的，也都是擠在前面，怎麼辦才好？回去想想再告訴你們，因為我實在也想不出來。
我們要將上師、法師和在家眾一律平等，在制度上，是不一樣的；但是在修行上，我說過，是一樣的。但是在家人也要忍一忍。師尊如果在灌頂的時  候，你們一樣可以看到師尊；在說法的時候，一樣可以聽到，以後我就多親近在家眾，一個平衡。（眾鼓掌）這就是「讓」，大家和睦一點，不能老是師尊的旁邊都 是光頭，坐在前面的也是光頭，坐在左右的也是光頭，師尊看光頭也實在真的…。你說，師尊不看光頭看什麼？大家忍耐一點。
嗡嘛呢唄咪吽。