自他互換　念念無間
蓮生法王2010年5月15日台灣雷藏寺穢跡金剛護摩法會法語開示 

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮台灣雷藏寺壇城諸尊！敬禮護摩主尊穢跡金剛大權神王佛！
師母、密教總會蓮傑上師、台灣雷藏寺住持蓮哲上師、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，還有貴賓，國稅局黃昌宏主任及夫人、中央研究院院士朱時宜教授及夫人，and my father，大家吉祥！
今天我們做「穢跡金剛大權神王佛」的護摩火供，我們今天也要做「穢跡金剛」的灌頂。比較殊勝的是，今天的穢跡金剛大權神王佛的護摩，從拿香開始，一直到結束，其實這一場護摩，不是我在做的，而是穢跡金剛本尊祂在做，從頭至尾的手印，根本不是我在比，完全是穢跡金剛本尊祂在比。（眾鼓掌）
師尊當年比這手印，是在夜間的時候，金剛薩埵下降，祂教我結這個手印。那個時候，結手印很慢，手的每一個指頭自己會「啪！啪！啪！啪」，自動地結一個手印，祂都教我記下來，教我記住，說：「以後你要自己演。」現在全部整個是穢跡金剛進到我的身體和師尊合一了以後，祂所做出來的手印。和我的順序有點不太一樣。我的順序，首先是結「總持印」，然後是「放大光明」，「放大光明」完了以後，召請佛下降，菩薩下降，金剛神下降，下降了以後，就是重點做供養，「花」、「香」、「燈」、「茶」、「果」供養，然後再召請諸尊，所有諸尊統統請下來，做「息災」的手印，做「增益」的手印，做「敬愛」的手印，做「降伏」的手印，也做「九字真言法」的手印。再來是結「穢跡金剛大權神王佛」的手印，入「三昧地」。平常我做的程序是這樣。今天被穢跡金剛弄亂了，祂有祂的規矩，祂喜歡怎麼結就怎麼結，祂高興怎麼做就怎麼做。但是，再怎麼變，「萬變不離其宗」。事實上，讓穢跡金剛本尊來做手印，我比較輕鬆，腦筋不用想，空空的，祂高興怎麼樣比就怎麼樣比。但是，我發覺，今天從頭到尾，穢跡金剛都降在我身上，護摩力量越來越大，法力越來越強，所有的諸尊越來越happy，所有的金剛明王越來越high，一做手印，所有壇城上的諸尊全部都在周圍舞蹈，數量非常可觀。師尊所看見的，那樣莊嚴又美妙的景致，真的是我一生難得一見。我期望在如此的護摩火之下，每一個人的祈求，都能夠達成他們的願望。師尊在這裡虔誠地祈請護摩主尊「南摩穢跡金剛大權神王佛」，敕令：「一切眾生的祈求都能夠如願。」（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。
現在我們繼續講《六祖壇經》，「疑問品第三」，今天我們所講的經文是這樣：「若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。」這段經文是六祖說的。這段經文有兩個主要重點。第一個，不要以為自己就是老大，常常輕視別人，這一種修行的功夫，有一個菩薩稱做「常不輕菩薩」，就是祂不輕視任何一個人的一位菩薩，稱做「常不輕菩薩」。「若修功德之人，心即不輕。」祂的心不會輕視任何一個人，為什麼不會輕視任何一個人？很簡單──眾生都有佛性。不只是不輕視任何一個人，任何一個生物，你都不輕視，因為眾生皆有佛性之故。不管他是什麼人，他都有佛性，所以我們修行人不能輕視人，不可以輕視別人，不能老是說：「我是老大，你們統統都要聽我的。」不可以這樣，這沒有什麼功德好說。懂得佛性的人，就是要真實，你自己本身經常「虛妄不實」，自己的佛性完全是以「虛妄」來表現，這樣也就沒有什麼功德可言。如果常常以為「我是老大」，常輕視所有的人，那個人絕不是你的師父。所以你皈依師父，先觀察這個師父，他是不是很驕傲？很傲慢？很自大？很了不起的？天下只有他，天下第一人，絕不做天下第二人，他永遠是最大？不可以這樣。
師尊勸請所有的上師，都可以穿龍袍，師尊也勸請所有的上師，都可以收弟子。為什麼？因為所謂的「上師」，就是「無上之師」，沒有比這更高的師父了。師尊為什麼這樣？因為我尊重所有的上師，（眾鼓掌）但是你們自己也要修行到真正的「無上之師」啊！師尊並不是老大，老大是比較倒楣一點，當老大是比較倒楣一點的，反正，所有的箭都是射向師尊，「咻！」，所有的箭都是射向師尊。底下的上師，我們真佛宗的上師，是比較自由一點，要到哪裡就到哪裡。師尊就不一樣了，做為一個宗派的師尊，就要限制自己，很多事情，我比所有的人更不自由，我的限制更多。
這是這經文裡面所說的，不要輕視一切。當然，這種修行是有方法的，我們密教的寂天師父，祂說祂有「自他互換」法，祂將見祂的每一個人，祂都轉換角度去看，「自他互換」法。你們了解這個方法嗎？這方法就是：不要老想著自己，要想想他人。如果與人相處，你用「自他互換」法，你就不會輕視別人，因為別人就是我，我就是他，這叫做「自己」和「他人」互相對換。所以，一個修行人，經常「自他互換」，你會為他想，不會為自己想。
人為什麼會自大？是為自己想。「那是我的地盤」，這是為自己想；「我要賺得比較多」，為自己想；「我要利益更多」，為自己想。你為什麼不為他人想？寂天的「自他互換」就是說：每一件事情你為他人想。這時候，這個「我」會慢慢減淡，師尊常常為他人想。（此時，有狗叫聲）你看吧！我們要尊敬牠的，牠在叫的時候，就表示：我也有佛性。（眾笑鼓掌）我們要尊敬祂，不是因為我們在說法的時候，牠叫了幾聲，就說：「將牠拖出去。」聖經裡，耶穌在說法的時候，小孩子很吵，很多人將小孩子拖出去。耶穌說了一句話：「讓小孩子到我這裡來。」什麼意思？祂不輕視那些吵吵鬧鬧的小孩子，小孩子不吵不鬧，那一定是白癡。越聰明的小孩越吵、越鬧、越調皮。不能夠輕視小孩子，甚至於剛剛那一條狗，牠是臨時演員，牠有佛性，你不能輕視祂。「自他互換」，狗本來就是會叫的，不叫的狗，你留牠做什麼？小孩子本來就會吵，不吵的小孩子，那就是白癡，所以有時候要想：「要平等視眾生」。師尊平等視眾生。（眾鼓掌）
有一些我們真佛宗的弟子，再收師尊的弟子去當他的弟子，有這種現象。師尊常為他想，因為他喜歡當師父。從古以來，很多人喜歡當師父，他沒有錯，如果他有幾把刷子的話，祂教導真佛宗的弟子，也是可以。師尊也不會特別說：「唉！這樣不行！犯了密教的十四大戒。」因為人好為人師，每一個人都喜歡當師父，那就讓他當當師父吧！其實師父不是很好當，眾生的眼睛都看著師父，我的行為不能有一點點差錯。師父可以教導弟子，弟子也可以教導師父，師尊看到這樣的弟子，也不以為那是犯很大的錯誤，因為「自他互換」的原因。（眾鼓掌）
另外，我們記得《金剛經》裡面說，要修「無我」。「盧師尊是永遠的盧師尊嗎？」我不是說過：「不是永遠。」過去沒有盧勝彥，我沒出生的時候根本沒有盧勝彥，現在的盧勝彥正在走向過去，有一天我也會不在一樣的，四大分解，我就走了，沒什麼了不起。
有一天，師尊做大禮拜，先供佛菩薩諸尊，敬禮佛菩薩，再敬禮金剛神，三個敬禮，師尊趴下去，爬不起來，那時候，我就再也不能做五體投地大禮拜，不能做大禮拜，很快的，我也不能做了，師尊沒什麼了不起，那時候叫做「起不了」，趴下去，趴了半天，爬不起來，那時候，真的是「起不了」。沒什麼了不起，有一天，你會這樣。有一天，你會生病，甚至有一天你會被送進去醫院裡面。有一天你會四大分散，你什麼都沒有了。有一天你會離開這個人間。有一天你會永遠住在西方境，有什麼了不起？沒有。常常這樣想：「你自己有什麼？」大家一樣。
「無我想」，過去的，在以前、以往，我沒有出生以前，盧勝彥是不存在的。現在的盧勝彥漸漸的走向未來，也是不存在的；未來的盧勝彥，還沒有出生，他也是不存在的。你到底有什麼？
盧師尊本身「一無所有」。我經常想：「我是一無所有。」所以我可以放下一切。有一天，你不想放下一切，你也會放下一切；不如早一點放下一切。所以我做「Sheng-yen Lu Foundation」──「盧勝彥佈施基金會」，是希望所有眾生給我的供養，全部放在「Sheng-yen Lu Foundation」，將來可以幫助以後所有的眾生。（眾鼓掌）
我絕不會為我自己，老實告訴大家：「盧勝彥一無所有。」以前，我在台灣的時候，本來就一無所有，後來變成有；到了美國，我一無所有，又變成有；現在回到台灣，我本來是有的，也會變成一無所有。以後呢？我本來就一無所有，現在也是一無所有。你們聽不懂我這句話？因為我現在確實會變成一無所有。四大分散，你還有什麼？一無所有。「自他互換」，你有什麼？一無所有；放下一切，你有什麼？一無所有。師尊回台灣，只有三件事，一是在家裡寫文章、修法、禪定，日常生活；一個是出外弘法；第三個是吃飯、睡覺。將來，連這三樣也會沒有，真正的是一無所有。
談到財產，師尊從來對財物、對財產很輕，大家都知道的，身外之物。這一棟台灣雷藏寺，非常的雄偉、壯觀，這一棟台灣雷藏寺是誰的？眾生的。（眾鼓掌）不用登記在師尊的名下，因為登記在我的名下，也是暫時擁有，終將沒有。所以我們真佛宗不會有什麼寺產、寺廟財產的糾紛。記住了，不能有寺廟財產的糾紛，不可以有。為什麼不可以有，因為師尊說過了：「這個寺廟是眾生所使用，是眾生的，絕不是我的，也不是你的，也不是他的，是你、我、他共有的。」（眾鼓掌）談到財產，有一個笑話是這樣的，有兩個酒鬼在一起喝酒，其中一個說：「我真倒楣，我老婆拿走了我所有的財產，跑了。」另一個酒鬼說：「老兄啊！你還是挺幸運的，我的老婆拿走我所有的財產，但是她還是不走。」
師尊有沒有面子？師尊有沒有名譽啊？有沒有面子？有沒有名譽啊？師尊沒有名譽，師尊也不要面子。我不顧面子，我也沒有什麼名譽可言。我這個人也從來不告人，我已經說過了，為什麼不告人？「自他互換」嘛！很簡單，如果人家告我，我會怎麼樣？我會很難過，你想一想看，「自他互換」，變成我告他的時候，他會怎麼樣？他會很難過。我是一個行者、修行人，我都要給人快樂，免除人的痛苦，要努力精進去做這一些事情，甚至生命都可以捨掉啊！你還會告人嗎？「自他互換」嘛！人家譭謗我，可以。我不能譭謗別人。「自他互換」，這是修行的功夫，是我們密教的寂天師父說的。
以前，我們去印度旅行的時候，蓮慈上師她和蓮妙上師兩人住一個房間。蓮慈上師半夜爬起來上一號，她一看到蓮妙上師，她嚇得半死，她還以為遇到白無常。她說，她半夜起來上一號，回來到房間裡面，一看到蓮妙上師的臉，白的，非常的蒼白像一張紙一樣，而且沒有眉毛，沒有鼻子，只有嘴和眼睛而已。她嚇得用爬的。原來蓮妙上師晚上睡覺是用面膜敷面。師尊本身來說，我也是不要面子。這裡有一個笑話，小寶的媽媽正在家裡敷臉，貼面膜。小寶的媽媽正在家做面膜，塗成一張大白臉，突然之間有人敲門，媽媽就喊六歲的兒子小寶：「你趕快去開門，現在你媽媽見不得人，你去開門。」剛好是郵差掛號信，她一看到是六歲的小孩子，郵差就問小寶：「你爸爸媽媽呢？」他說：「我爸爸去上班。」「那你媽媽呢？」「我媽媽在做見不得人的事情。」
師尊以前還是有用一點lotion擦一下臉，回到台灣，我發覺沒有用。為什麼？因為在美國擦一點lotion，因為天氣冷，擦一點lotion保護。回到台灣，因為台灣的天氣這麼熱，常常冒油，乾脆用水沖一沖就好，這個臉啊！不管了。有的人說，師尊的臉在台灣會被曬黑，紫外線，要擦防曬油。我說：「算了，年紀也大了，不要臉了。」師尊是任何一個時候，anytime，永遠只用水來洗臉，連肥皂也不用，什麼都不用，管他怎麼老，也不管。向來就是這個樣子。
六祖說：「不能常常輕視別人。」「自他互換」，今天這個很好，你要為別人想，不為自己想。師尊的臉，不要；師尊的名譽，不要；師尊的身體，不要；師尊的生命，不要；師尊的所謂「財」，不要。你還要什麼？全部放下。這樣會嗎？「無我」了。（眾鼓掌）我為的是眾生，為的是所有的聖弟子。所以，我拼命的是修自己的行，拼命的是弘揚佛法，其他可以不要。不為我自己，不用；師尊的臉也可以不要。若有人說：「你的師尊名譽不好。」「我們師尊本來就沒有名譽的。」「你們師尊的臉往哪裡擺？」你們可以這樣說，師尊本身是不要臉的，師尊也不要名譽的，就為了眾生，為了佛法。（眾鼓掌）
所以六祖說：「善知識！念念無間是功。」你這個「自他互換」，不停止的「自他互換」，就是「念念無間」，這樣才是真正的「功」；你「心行平直」，「平等視眾生」，這樣才是「德」，自己修行自己的佛性，是「功」，自己修自己的身，是「德」，這才是真正的修行。我們沒有大小之分，大和小。我和所有的上師buddy buddy，和所有的上師都很接近，我和所有的上師都是一樣的，師尊並不特殊。有時候，師尊的修行比很多的上師還差，不只是上師，教授師、法師、講師、助教、還有堂主、各位同門，你們的修行都勝過我，只是我現在比大家學佛早一點，早一點認識佛性，早一點知道一些方法，將來你們的修行都會勝過師尊。
師尊說大家的好，真的，你們的修行，將來一定都會勝過我的。師尊沒有大小之分，沒有什麼大上師、小上師、大和尚、小和尚、大修行人、小修行人，不可以這樣分。有一個笑話是，有一個小學老師，向他的學生解釋「乳」字：「這『乳』字，有時候也可以當『大小』的『小』。」像香港人最喜歡烤「乳」豬，烤「乳」豬就是烤「小」豬，；「乳」鴿，你到餐館去，會有「乳」鴿，就是「小」的鴿子。他解釋了半天，然後請一個學生出來造句。這學生就說：「台灣現在的房價太高，我爸爸他沒有很多的錢，所以他買了一個『乳』房。」老師一聽：「唉！你爸爸買了一個小套房，也可以說小房子，這時候不要用『乳』字。你再造一個句。」學生就說：「「我年紀太小，走到馬路上，連一米寬的『乳』溝，我都跳不過去。」老師一想：「哪裡是『乳』溝？還是只能用『小』字。『小』水溝我跳不過去，不能用『乳』溝。」老師說：「你再造句吧！一定可以成的。」學生說：「老師，我真的想不出來，我的『乳』頭都快想破了。」
師尊講了《六祖壇經》中，六祖講的兩個最重要的，一個：「不要輕視任何一個人。」因為輕視任何一個人，你本身說起來，你就沒有功德，而且你毫不知什麼是開悟，如果你輕視任何一個人，你就是沒有開悟。告訴你喔！開悟的人，不輕視任何一個人。（眾鼓掌）這是六祖說的，因為你輕視任何一個人，等於輕視佛性，毫無功德可言，這是第一個重點。第二個重點，你要「無我」，要修行到「無我」，沒有「大小」之分，沒有「自他」之分。所以六祖跟你說，你這樣「自他互換」，「念念無間」，什麼時候都在「自他互換」，常常為他人想，這時候，你就是菩薩了；常常為眾人想，常常為他想，你就是菩薩。（眾鼓掌）你可以犧牲自己，這才是「功」，一切平等，無「大小」之分，心行平直。你的身體，眾生的身體，一樣都是平等，「心行平直」平等就是「德」。你所做的行為，都合乎於道德，從來不會欺負他人。不可以欺負他人，不可以譭謗他人，不可以告他人，你只能修忍讓，「忍」和「讓」，這就是「德」。（眾鼓掌）你自己這樣修性，修自己的佛性，就是「功」，你自己以自己的佛性來修你自己的身，就是「德」，這就是六祖說的。
人生的事情，實在是很短暫，不是很長的時間，我覺得什麼都不要爭，佛陀說了一句話：「佛教是無爭的宗教。」你爭到最後，也是無所得。師尊體會到這些，師尊是整個放下。（眾鼓掌）你們想一想，這一生會得到什麼？自己想一想，這一生會得到什麼？真的，什麼都沒有得，但是你為眾生，修行自己的佛性，這才是「功德」。嗡嗎呢唄咪吽。