開悟者口念心行　無貪瞋癡
<蓮生佛王2009年2月21日西雅圖雷藏寺週六同修「蓮華生大士法」法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！主持上師蓮僧上師、師母，各位上師、教授師，各位法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！
每一次說法都要唸這些人員，然後最後要講一句「大家吉祥」。我看每一個人講法不同，在西雅圖可以講「晚安」，但是現在是網路直播，所以不能講「晚安」。因為別的地方有可能剛好是中午、早上或清晨。所以，有網路我就是講「大家吉祥」，這個「吉祥」兩個字一切都可以用。
《口念心行則心口相應》
今天仍然談一下《六祖壇經》──「般若品第二」。六祖祂接著講：「善知識！摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻、如化、如露、如電；口念心行，則心口相應。」六祖講這一句話，意思就是講說，每一位都是大善知識。「摩訶般若波羅蜜」是梵語，這個「梵」字就是清淨的意思。在以前的印度，就叫天竺，印度人以為他們的語文是大梵天王所創造的，所以就稱為梵語。梵語是大梵天王所創造的。
要有大智慧到達彼岸，必須用你心的行為去做，「心行」這兩個字是重點。心是heart，行為就是make，用心去make、去做，用心去做，不是用嘴巴唸。摩訶波若波羅蜜，不是只用嘴巴唸。嘴巴唸，但是你的心不去實行，這就是等於沒有用的，沒有什麼益處。只是嘴巴唸的就好像是這裡解釋說「幻」、「化」，「幻」就像魔術，是假的；「化」，變化，不是真實的；「露」，露珠是短暫的；「閃電」也是剎那，短暫的。要嘴巴唸「摩訶般若波羅蜜」，心要去實行，這樣心跟口才能夠一致，一致就是相應了。
《知道諸法平等者可到彼岸》
有一本經叫做《思益經》，「思」是思想的「思」；「益」就是有益的「益」。有弟子問佛陀：「什麼人有資格到達彼岸呢？」佛陀回答：「凡是能夠知道『諸法平等』的修行人，就可以到達彼岸。」就是能夠知道一切法平等的人就可以到達彼岸。
蓮僧上師剛剛有提到「去分別」、「捨執著」。去掉分別，捨執著，會變成什麼樣子呢？「諸法平等」，一切都是平等的，並沒有什麼差別。蓮僧上師也談到，你自己修行，其實是眾生在幫助你修行。沒有眾生你怎麼修行？大家想一想，如果這地球上只有你一個人，only one person，沒有其它的人，沒有眾生，請問你怎麼修？請問你怎麼去慈濟？怎麼去佈施、去行善？所以眾生真的是幫助我們修行的人。大家以為說，一切好人都是幫助我們修行的人。不是！其實連不好的人也是幫助我們修行的人。
剛剛蓮金法師講師尊有超級大法力──super power，一個字一個字翻譯起來就是super big dharma power。為什麼師尊不把那些破壞師尊的人，全部給他幹掉？不能夠的！眾生是幫助我的人，你必須要有這些人追打你，你才能跑得更快。沒有刺激你的人，你不會那麼精進。所以我們要平等視眾生。你順境，你以為一切都很順利，其實太順利了，你不會振作，你就懈怠了，就懶散了。我們必須要有那些人在後面追打你，打壓你，那麼你才能更加堅強、更精進，更努力，我們才能夠跑得更快。沒有這些阻礙你的人，那時候我的心就想「一切都很順了嘛！我還做什麼？」人家愈打你，好啊！你就愈拼命、愈認真。其實愈有逆境，愈可以展示你的毅力跟你的氣魄。所以，眾生是助我們成就的人。你要佈施，你要行善，你要慈濟，必須要有眾生；你要聚集資糧，必須要有眾生。所以我們不分別，沒有分別，眾生都有佛性，一切都是平等的。
《成佛不離世間覺》
所以，成佛「不離世間覺」，正是這個意思。蓮僧上師講的「不能離開世間」，因為世間的眾生是幫助我成佛。沒有眾生，我在這裡說法給誰聽；沒有眾生，我也沒有資糧。因為有眾生，所以產生你自己的福分；因為有眾生，所以產生你自己的功德。我們修行為了聚集功德，為了聚集資糧，必須要有眾生。
剛剛又提到法王袍的事情，沒有眾生，我法王袍給誰啊？我還有好幾件法王袍，第一件的法王袍是最漂亮的、最亮麗的、金色的、最好的；再來幾件就慢慢差一點，差一點……。還有好的啦！
有人問我：「師尊啊！你為什麼把師父給你的傳承信物義賣掉？」傳承信物是很重要的，我們有的傳承信物：釋迦牟尼佛金身是薩迦證空上師給的；咕嚕咕咧佛母法相是吐登達爾吉上師給的。我告訴大家，所謂傳承，就是一個接一個，這個就是傳承，有連續性的。開悟的人知道，這個東西不是你所能夠永遠擁有的，是要傳下去的。所以可以義賣，這是傳承。
大家也看到義賣的情形，義賣的人開的價是很高。我當時想，如果這個義賣是給我自己，我不用那麼辛苦，我可以去世界旅行，為什麼不賣給自己呢？因為我知道：傳承信物終非我有，義賣的錢也會終非我有，一樣的，都是眾生的。傳承信物是眾生的，義賣的錢也是要給予眾生的，（眾鼓掌）絕不是給予自己的。
《開悟者無貪無瞋無癡》
你知道什麼是開悟嗎？所謂的開悟，你只要開悟了，你就知道你的「心行」要怎麼做。六祖講的，心行要怎麼做，心裡想的，你的行為要怎麼做。開悟了就知道要怎麼做了。「不貪」，不會貪心，你開悟的人不會貪心。為什麼？因為他知道這世間上根本「無所得」！因為你知道了，什麼東西都無所得，所以你沒有貪，不會貪，不會去貪心。真佛密苑是九萬塊美金蓋的耶，我們在義賣的時候人家發那個心出來，二十幾萬美金也不是很少的數目，並不是為了我個人，而是為了眾生，要知道無所得。
為什麼你開悟了也不會生氣，「無瞋」，無貪瞋癡這個「瞋」字。有人問我：「師尊老是講開悟，我開悟了有什麼用啊？」師尊要講，開悟了就不會去貪心了啊！你就是為眾生，不會為自己去貪。貪心的就是沒有開悟！你貪一個寺，貪一個堂，沒有開悟的啦！真正開悟的，「無貪」，沒有貪心的。（眾鼓掌）
真正開悟的，「無瞋」。為什麼？「無所謂！」無所謂「瞋」。人家怎麼罵你，怎麼羞辱你，怎麼污辱你，怎麼樣子都不到你身上，因為你開悟啊！如果沒有開悟的，他會很難過，睡不著、失眠、憂鬱症，什麼都來的，要報復，「此仇不報非君子」。開悟的人「無所謂」，因為他開悟了，所以無所謂了。
開悟的人也無「癡」，沒有貪瞋癡的「癡」了，「無無明」！也就是說他已經看到這個世界的情形，了解世界的真相，所以他不是一個愚癡的人，他不像畜牲這樣子的，都是在無明裡面；他有很高的智慧，沒有了愚癡，就是「無所住」！那麼開悟的人所做的事情，就可以任運，可以去幫助所有的眾生。這個都是需要智慧的。所謂「摩訶般若波羅蜜」，「摩訶般若」是大智慧，「波羅蜜」是到達彼岸，「摩訶般若」就是開悟。
開悟當然有很大的益處在這裡面。你一開悟了，你就不會有貪心，一切資糧就會具足，福德就會具足。你能夠度化眾生，幫助眾生，人人都開悟。但是開悟還是不能講，因為有些智慧不達到開悟的，你一講，他反而會造成譭謗，或者誤解你。
我們做一個行者，在幫助眾生方面，在說法方面，都是要很婉轉，要有智慧的。有一個故事，有一個人到高級的餐館去吃飯，你知道高級的餐館，都是舖桌巾；一般的餐館，像我們雷藏寺的，就是一張桌子，沒有什麼桌巾，也沒有餐巾，高級餐館都有餐巾給你放在脖子上，放在腳上的。有一個人可能是第一次到了高級餐館，他一看到桌巾很漂亮，他就把桌巾拿起來，圍在脖子上。
老板看見了，老板是有智慧的，他就告訴waitress：「那個人把桌巾拿去圍在他的脖子上，你去婉轉地告訴他，那個是桌巾，請他放回去。」，這位waitress就走到客人的面前，很婉轉地問他：「請問你是要刮鬍子還是要理髮？」她是很有智慧的喔！圍起來就好像要理髮嘛！要刮鬍子，那麼大的桌巾你拿去圍在脖子上？那個是桌巾，不是餐巾啊！有智慧的問話大部分是這樣子。那客人就知道了，原來這個是桌巾，不是餐巾。
剛剛講到平等，諸法平等的修行人，這裡「平等」又有一個故事，這個都是俞師姐提供的。有工讀生去動物員打工，剛好一隻猩猩生病了。動物園的主管就說，因為猩猩生病了嘛，這樣好了，這裡有猩猩的模型，你是工讀生剛來，你就穿上猩猩的模型裝成猩猩的樣子。走來走去，搖搖擺擺，反正讓遊客看到有猩猩就可以了。
突然間這個猩猩跨到一個老虎的欄子，那隻老虎就走過來，他很怕，糟糕了，我不是真的猩猩，我是人。那個老虎走到他旁邊跟他講，（眾笑）他說：「你不用怕啦！我也是工讀生。」原來那個老虎也生病了。
這個講的就是「平等」啦！兩個人假扮，一個假扮猩猩，一個假扮老虎，都是假扮的，平等。我以前講過，好像「狗跟一隻脫毛的獅子，什麼時候可以平等？」這就是我講過要大家射箭的。
佛陀講的：「能夠知道諸法平等的修行人，就能夠到達彼岸。」其實佛陀講的這個智慧，就是如來五大智慧其中的「平等性智」。有平等性智的修行人，就能夠到達彼岸。我今天在這裡說法，是我本身先開悟，先得正等正覺；其實大家開悟了，一樣可以得正等正覺。
《懂得佛性平等者可到達彼岸》
每個人都有佛性，佛性是平等的，懂得佛性平等的人，就能夠到達彼岸；懂得眾生都是平等的人，就能夠到達彼岸。不懂得佛性平等的那些人，他有愛、有恨，有仇、有情。當然眾生都是有情的，師尊也是有情，有眾生就有情。但是，要如何去運用，把他運用成為度化眾生的一種情，因為情有一天也會沒有的。
來參加法會你們這些人當中，有一個人很像我過去十九歲時在高中的女朋友，那時候我家住在高雄林森橫路，在球庭路跟林森橫路的中間有一條小巷子，我的女朋友就住在那裡。她常到我家找我妹妹，她是我妹妹盧玉意的同學。我認識她以後就成為朋友。因為那個巷子好小，又很暗，晚上我經常會送她回家。她的臉我一直到現在都記得，印象非常的深刻。
來參加法會當中，也有一個女的，她的面孔非常像以前我高中時候的那個女朋友。當然我高中那時候的女朋友現在已經很老了，六十幾了，不可能像她那個樣子。我也在師母面前跟她講過，你很像我以前的女朋友，我是公開講的啦！他們很多人都知道的。誰知道啊？高程祖上師知道。馬來西亞的上師還在吧！
我在講什麼，諸法平等。其實你說平等嗎，我講感情的「情」這個字。當我看到她，我就想到我過去十幾歲時的那個女朋友，因為她每天晚上到我家來做功課，都做得很晚，一定要男生，我就陪她回去，然後我自己再回來，就這樣常常陪她回去，唉！陪久了，就有一點感情。
後來我有見過她一次，她已經嫁人了，也是嫁在高雄，一家企業公司的大老闆的太太。那時候年紀也比較大一點，我也穿喇嘛裝了，所以，彼此見面，也就沒有過去的那一種情。
這個感情是有化學作用的。化學作用，兩個人產生化學作用，非常的融合融洽，就變成一種感情出來。有一天這個化學作用過久了，就沒有化學作用了。這個好像我們吃的藥，都有期限的，像這個藥只能夠維持兩年，這個藥只能維持一年，三年以後它就沒有效用了，因為起不了化學作用。所以感情這種事情，是一種化學作用。當初的時候會很融合，會很融洽，過了幾年以後，就像藥物一樣，它會失效，就沒有了，現在就是沒有了。
《人間變化無常 沒有永恆》
所以從這裡看出來是什麼，人間的一切都是在變化之中，一直在變化，沒有所謂永恆的東西，沒有讓你能夠真正得到的東西，沒有讓你能夠永遠保有的東西。我第一次戴很漂亮的鑽錶，那天晚上我一個晚上沒有辦法睡，一直看著錶，有沒有在走，走到十二點，它真的會跳過去耶！從Saturday跳成Sunday，從二十一號會變成二十二號，我一直在看，看了一個晚上都沒辦法睡。因為我第一次擁有那個錶，我就很注意。以後就是別人注意，我不再注意，我認為很平常，沒有什麼。但別人會看，You are rich man，他們會講。
但是為什麼不會那麼再珍惜那個鑽錶呢？因為你戴久了，它失去了那種吸引力。告訴你，愛情就是這樣，你再怎麼漂亮，跟你一起生活過了幾年以後，愛情再也不可能保有。以前跟他約會的時候，你會忍住，絕對不能讓它發出聲音，絕對不能讓它發出聲音，拼命忍，明明是要「崩」的出來，你也會忍。你跟他約會，你怎麼可以失禮。跟他約會，很好，兩個人非常好，講講講，忍一下就過了。
結婚以後，這裡也「崩」，那裡也「崩」，到處「崩」來「崩」去，還有連環炮。這個女主人連環炮，男主人跟著也連環炮，也不輸給他，整個家裡空氣的「污染」程度，真的很多。以前在互相約會的時候，哪裡敢連環炮。真是化學變化，肚子也有化學變化。
要能夠知道佛陀講的，沒有所謂的永恆，沒有所謂的永遠得到，你就不會貪。沒有所謂的永遠的那一種好像是說「恨」，那種能夠恨十年、二十年，恨三十年的，我認為實在偉大。這個我受不了。我覺得不可能有恨，因為恨也不是永遠的；愛不是永遠的。你能夠恨一輩子、兩輩子、三輩子、一直繼續恨下去嗎？不是永遠的啦！終有一天會消失掉的。不需要有恨，「無瞋」，你會悟到的。
我們因為能夠認清這些諸法平等，就是沒有愚癡、無癡、無貪瞋癡。要達到沒有貪瞋癡，就是要開悟。開悟由觀察得知，釋迦牟尼佛在菩提樹下坐著，祂終於悟到。祂悟的其實不多，幾句話就可以解決，但是卻是不能講。
大家以後回答射箭不要說師尊已經講出來了。問「諸法平等」，你就寫「諸法平等」，還是不對。「為什麼能夠諸法平等？」我要問的是這個。「為什麼那個狗跟脫了毛的獅子會平等？」「為什麼能夠無我？」，蓮翰上師是我給他逼逼逼，逼他到沒有路可以走了，他終於開悟了。（眾鼓掌）
開悟是很好，但是你要知道，你一個開悟的人必須要懂得沒有貪、沒有瞋、沒有癡，付諸實施，就是「心行」；把它實踐出來就是「心行」。當你能夠把開悟實踐出來的時候，你就是真正的開悟者。或者嘴巴講，我知道了什麼是開悟。但是你沒有把它實踐，不算是真正的開悟。所以我們開悟了以後，不會退道心，就是你一直把它實踐出來，跟六祖一樣，就是真實的開悟。謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。