三法印是一實相印
<佛王蓮生活佛2008年11月15日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶！主持上師蓮火上師、師母、各位上師，還有嘉賓、各位法師、教授師、各位同門、網路上的同門，大家吉祥！
今天我們繼續講《六祖壇經》。印宗大和尚遇到六祖以後，問了一個很重要的問題：「如何是佛法的不二之法？」因為在這世界上我們知道有「相對論」，相對論是講相對的，就是二。我們看這世間也都是二，所有的人所看到的都是二，好像有男的、有女的，就是二；有白天，有晚上，就是二；有光明的，有黑暗的，就是二。在這個世界上論起來，全部都是二。
印宗大和尚問「什麼是不二的佛法」，那個時候印宗大和尚講《涅槃經》，其實講《涅槃經》就應該要知道佛法是不二的。佛陀有三個法印，「諸行無常印」、「諸法無我印」，另外一個就是「一實相印」。其實「涅槃寂靜印」也就是「一實相印」。《涅槃經》是講「寂滅」的，什麼叫做「寂」呢？就是平等，一切皆空，大圓鏡。什麼是「滅」呢？滅一切的虛妄，虛就是假的、妄想，就是滅，寂滅。《涅槃經》就是講「寂滅」。佛的「三法印」當中也是講寂滅的。
六祖回答，有一位高貴德王菩薩問佛：有一個人犯了「四重罪」，什麼是四重罪呢？「殺、盜、淫、妄」就是四大重罪；「殺生、偷盜、邪淫、妄語」，這就是四個很重的罪。這個也犯了「五逆罪」，「五逆罪」是什麼呢？「殺掉父親，殺母親，殺僧人阿羅漢，出佛身血，破壞僧團的和合」，這是「五逆罪」，是很重的。還有所謂「一闡提」之罪，不相信因果，根本就沒有因果，也不親近善友，不親近做善事的這些心地善良的朋友。他本身也沒有慚愧，無慚無愧，從來也不後悔，斷盡所有的善根，這是「一闡提」的罪人。做了這些罪，這是不是叫做所有的善根都沒有了，所有的善根全部斷盡了？
高貴德王菩薩這樣子問佛，佛就回答：「善根有常、有無常。」這個很奇怪。這個佛的回答你聽仔細：「善根有常的，也有無常的；佛性不是常，也不是無常。」世上一般人，有些人看是善的，有些人看這是不善的。其實佛性也不是善的，但也不是不善的，這就是六祖惠能的回答，這就是「不二法門」。
為什麼會這樣？佛的回答令人莫名其妙。我以前讀《六祖壇經》也莫名其妙。善就是善，不善就是不善，為什麼佛性「不是善也不是不善」？佛不是講「諸惡莫做，眾善奉行」嗎？我那時候心理上也起疑惑，難道也叫我們做善，也叫我們做不善，這個就是佛性嗎？很多人都有這個疑問。
六祖講「不思善，不思惡」，不要去想它是善的，也不要去想它是惡的。沒有一個規範，那我們怎麼做。那什麼是善，什麼是惡呢？這個就是很奇怪的一件事情，我就是一直沒有辦法把他分哪一個是善的，哪一個是惡的，善的跟惡的為什麼都是。祂說佛性不是善也不是惡，也不是不善。當然只有佛能夠知道什麼是「不二法門」。只有開悟的人才知道什麼是「不二法門」。今天師尊當然是悟者，就是開悟，今天當然知道。但是，還是有很多人沒有辦法明白。六祖講這一句話，印宗大和尚他能夠領悟。要看「涅槃」兩個字，「寂」──一切皆空，一切皆寂，完全沒有作為，就是「寂」。「滅」──所有一切想念都沒有，一切妄想都沒有，就是「滅」。《涅槃經》講的是這個。不分別「善」，不分別「惡」，不分別「常」，不分別「無常」，這個才是接近佛性的。
印宗大和尚問這個問題，六祖就答，聖者所看到的是「一」──「一實相印」。「三法印」其實也是「一實相印」。一般的凡夫所看到的是「二」、「相對的」。聖人所看到的天底下的人，包括所有的眾生，都有佛性。佛性是「常」，常在的。所謂「無常」，是你所有的變化，你周圍所有的變化，跟你內心所有的變化。佛性是「常」，一切的變化是「無常」。
我以前講，要了解一個人的心，很困難，人心變化無常。真的！所講世間的一切事情都是變化無常的。以前我們常常講愛情的價很高，會變化的。我不是講過一個笑話，是巴西梁勇講的。有一個人在河邊走，一腳一踢，踢到一個阿拉丁神燈。這個Genie（精靈）就從阿拉丁神燈裡面出來。他講：「主人你有什麼要求，我都給你做到。」那個人想了，他想回家，但是要過這個河，河的寬度很寬。「你給我做一個橋吧！搭一個橋，我就可以從河的這邊一下子走到河的那邊，就回家了。」Genie就回答：「你不曉得，現在經濟大衰退，物價飆漲，你要叫我做這一條橋，要很多鋼筋水泥，我要很辛苦才可以做好。你再想想另外一個吧！」那位先生就想了想說：「這樣子好了，我離了幾次婚，一個老婆離我遠去，一個老婆賴著不走，同樣都是煩惱。你教我如何明白女人的心。」Genie一聽，「算了！算了！我還是給你造橋算了。」
要明白一個人的心真的很困難，早上還在喊「Honey！Honey！」晚上就divorce（離婚）。時間在變化之中，愛情是化學作用，過去的愛全部消逝無蹤。有一個人講，以前的愛人，現在睡在床邊的，就是你的敵人。
講到變化，讓你想不到的。最近的新聞，最高的總統會淪為階下囚。總統就是最高權位了，沒有比這個再高的位子了。你看變化吧！淪為階下囚，這就是權位最高的變成最低的。
再談財產好了。台灣很富有的王永慶，他很富有，一生非常的節儉，品德也很高尚，他是台灣的經營之神，現在他的財產，他自己的身價，如今也沒有了。所以有財富的，有身價的，很有錢的，他到底得到什麼。你不覺得很累嗎？我已經覺得很累了。所以，我六十五歲很想退休，差不多一般人六十五歲就退休了。我已經到退休年齡了，我現在是廢物利用，我是一個廢物，現在在講經說法，是廢物利用。
「常」跟「無常」之間很奇怪的，它是變的。你說「常」，沒錯。你年輕的時候身體很好，老了就知道，老了你就變成「無常」，一個病來臨，你就變成「無常」了，你的身體便不聽你使喚，變化的。這世界上有什麼不變化的？都是變化的。不變的、唯一最好的、最有價值的，就是珍貴的佛法──不二法門！談到「生死」，其實也是「無常」，中間的變化，時空的變化，還有時間的變化，空間的變化。
我們舉一個很簡單的例子，三元也在這裡，Grace也在這裡。我記得三元上師那時候跟我講，他第一次在台灣看到Grace，Grace好像戴一個帽子，他是這樣子講的啦！不知道對不對，他一看到她就說：「這個就是！It's my wife。」那時候三元回到溫哥華。是你告訴我的，不是我去探聽的。三元那時候他告訴我：「每天一封信，每天一通電話，one telephone one day」，每天都要有，每天都要接到電話。突然間有一天，三元在溫哥華，沒有接到Grace的電話，機票一買，就到了台灣。他飯也不吃，茶也不想，晚上也沒辦法睡，非找出他為什麼沒有接到電話的原因。這個愛情，number one！我以前也沒有這個樣子。今天我就不用再講了，很多人都知道了，「無言的結局」。我一聽到「有這回事？」現在三元上師還向法院申請「距離令」，就是說你不可以距離我多遠，反正我就是申請了這個以後，你不要靠近我就對了。有這樣子的事情，這變化太大了吧。正常！告訴你，正常喔！所以大家心裡要有準備，這是非常正常的一件事情。過去就是過去了，現在是現在，未來是未來，都是會變化的。
人世間的事讓你看不到，以前給我寫情書的人，她說要跟我做七世的夫妻，最後一世才成佛。真的！她的日記我還留著喔！很好看！一世都還沒有結啊，我已經被罵得臭頭了，人家還出書呢！你日記裡面明明寫著要當七世的夫妻，怎麼一世都還沒有成，你就怪我怪得這個樣子。我又沒有得罪你，只不過跟別的女生多講幾句話而已。(師尊笑)就釘死了。人心真的……阿彌陀佛！嗡嘛呢唄咪吽！會變的。
我以前滿頭的黑髮，非常的瀟灑，只有身高稍微矮一點，這是唯一的缺點。師母老是講：「我看到一個人，高高帥帥的。」我心裡就很難過，為什麼我不高高，我只有帥帥。(師尊笑)
滿頭的黑髮，會變的。師尊每一天理髮，理掉，全部理掉。如果我沒有理髮，你們就會看我的頭髮，會數我的白髮，數師尊有多少白頭髮。我說：「你看我的頭幹什麼？」(師尊笑)你說：「不是，我是在數你的黑髮。」他也會變的，明明你是在看我的白頭髮，你說是在數我的黑頭髮。
人會老的，頭髮也會變的，牙齒也會變的，視力也會變的，耳朵也會變的，身體各個器官都會變的。今天我沒有什麼慾望，我沒有財富的慾望，我沒有權位的慾望，我不想當什麼。因為權位愈高的愈危險。我也沒有什麼色慾的慾望，年輕的時候保證有，現在好像整個都空掉了，也沒有了。學佛以後整個「財、色、名」的慾望全部空掉。現在剩下什麼呢？吃的慾望，有啦！有稍微說：「今天的菜好吃一點。」、「今天的菜像咬草根一樣，食不下咽。」也有，就有這樣子一點的差別。不過，你知道西雅圖雷藏寺的菜錢是固定的，他也不會增加也不會減少，我沒有選擇的餘地。「食」就是這樣子。睡就是這樣子，每天就是睡個seven hours(七小時)，中午補half hour(半個小時)，就是這樣子，就很滿足了。這就是人生。
這個是「常」，但是也是「無常」。「常」也是「無常」，會變的。什麼是「善」？什麼是「惡」？難道結婚就是「善」，離婚就是「惡」嗎？不是吧！什麼是做善事，幫助人就是做善事？破壞就是惡事嗎？其實，有時候房子老了，也是要破壞的，然後再做新的。「善」、「惡」非常難分的。「變」跟「不變」，「常」跟「無常」，都是非常難分的，在佛的眼中是「一實相印」。眾生都有佛性，你在做大惡的人，他到了地獄道，到了畜牲道，到了餓鬼道，有一天他的惡業了了，他又回復了，他又善心發現。所以，不能講他永遠是一個惡人。
在佛法裡面不能講惡人，沒有一個惡人。惡人當中也有佛性，佛法就是「不二法門」。眾生平等，都有佛性，在「寂滅」、「平等」跟「大圓鏡智」的相裡面，完全是平等的，這個只有開悟的人能夠體會。
有些人是很喜歡講謊話，講假話。有一個人去應徵，他的專長寫的是「造謠」。考試官說：「很奇怪，你怎麼寫專長是『造謠』呢？好啊！那你現在就造個謠給我看。」他就跑到考試的門口，對著外面來考試的那一排人講：「考官已經錄取我了。你們都可以回家了。」他造謠成功了。「造謠」我們稱為「口業」，這個很容易犯。明明是在利用你，他故意講假話欺騙你，要賺你的錢，騙你的錢。他也用假話來騙感情。騙財、騙色、騙名都有的，這個都是「妄語」。
你說怎麼辦呢？像妄語，但是他的佛性還是在的。所以，我講過「不捨一個眾生」。這一句話就是講的：「眾生都有佛性，叫不捨一個眾生。」為什麼離開師尊的，師尊要給他加持灌頂，說他將來成佛是什麼佛。釋迦牟尼佛在加持提婆達多的時候，也給他授記：「將來你成佛就叫做『天王如來』。」因為祂看到他的佛性。雖然他這一世出佛身血，很重的五逆罪，他要把釋迦牟尼佛毒死，用了很多很多方法，像灌醉大象，用大象來踩釋迦牟尼佛，在山上推巨石要壓死釋迦牟尼佛；在他的指甲裡面藏毒藥，藉著跪拜釋迦牟尼佛的時候，將手指甲插在釋迦牟尼佛的腳上。釋迦牟尼佛知道他下了地獄以後，經過了業障的洗禮，將來還會修持成佛，叫做「天王如來」。
所以佛也是不捨一個眾生，師尊也是不捨一個眾生。（眾鼓掌）所以在開悟者的眼中，平等智、大圓鏡智，沒有所謂的惡人，沒有惡人，所以這個叫做「不二法門」。大家要記得，「不二法門」。
六祖的意思是這樣子講，「你心中繫著念頭，綁著念頭，不管是善念、惡念，都是輪迴之根。」你的心中想要得很高的地位，想要得到很多的財產，想要得到很大的名聲，我告訴你，你看看王永慶，你看看那個總統，你看看過去的很多的偉人，你覺得累不累啊？很累！非常的累！所以我腦袋空掉，什麼慾望也沒有，空掉慾望了。
你以為你身體很健康，四肢有力，身體很strong（強壯），其實六十五歲也應該退休了。你再怎麼strong，再怎麼強壯，年齡一到，年紀到了，你就知道了，你得到了什麼。所以，我講王永慶得到了什麼，總統得到了什麼，那些有名位的人得到了什麼，不過全是虛名而已。今天六祖祂領悟到的就是「一實相印」。你在這個世間你知道了這個道理以後，你無為，並不是為了什麼去做，但是我們是在做弘法利生的工作，我不為了什麼做，我是為了弘法利生，精進地去做，這就是我們人間有所謂大善知識的一個目的。
大家聽到這裡，有幾個應該要出家的。蓮花浩民師兄不是來了嗎，請你站起來一下。（眾鼓掌）他是高人，他今天晚上跟我講他是真的想要捨去一切，真的想出家的。（眾鼓掌）我們這裡也有幾個高人，寫了一個條子，「我暫時不出家」。可見這是他心中還有念頭，這個念頭是什麼？「我是為了什麼不出家」。「為了什麼」他這個念還在的，因為他有一個念，所以他這個時候不便出家。你要知道「無念」是正覺佛寶，「有念」是輪迴的根本，這是連在一起的。「無念」、「無我」都是連在一起的。佛陀在菩提樹下安靜地坐著，祂想到了，祂開悟了，祂知道了，明白了，原來點點點……。所以，祂領悟到了是非常超越的「一實相印」，祂領悟到的是「不二法門」，也就是六祖領悟到的。
六祖就是由印宗大和尚給祂剃度，然後印宗大和尚再皈依六祖當祂的學生。師尊有很多的弟子，都是仁波切，都是活佛。像我們今天的貴賓，他是仁波切。（師尊問）「你還沒有當仁波切以前是不是就皈依了？」在還沒有當仁波切以前他就是皈依師尊的弟子。我們也有一位仁波切叫脫庫仁波切，我是不太好意思，其實這個發音是像「talk」在英文是「說」！在藏語「Tulku」就是「轉世」、「呼圖克圖」（蒙語：Hutukutu），我們稱為「胡里胡塗」，「呼圖克圖」也就是轉世的仁波切。「朱古」（藏語：Sprul-sku）也是有點轉世的意思。師尊有很多仁波切的弟子，像蓮華生大士轉世的，他也是以前皈依師尊的弟子；像另外好像新加坡也有一個，他現在是仁波切，但是也是師尊的弟子；在尼泊爾也有一個是師尊的弟子，也是仁波切；在印度也有仁波切是師尊的弟子。以前有幾個法王，到了西雅圖雷藏寺，他們有的要認我，給我認證書。我去請教我的上師吐登達爾吉上師，他只講一句話：「我給你認證還不夠嗎？我給你認證就可以了啦！就夠了啦！」所以，我沒有拿認證書。今天我講佛法的「不二法門」，這個是釋迦牟尼佛在菩提樹下所開悟的根源，我領悟到「不二法門」，所以我們不要那個虛名，我沒有那個虛名。什麼我是什麼，我是什麼……。不用。你自然，已經超越了。這樣大家明白了嗎？你自然就超越了，你不要那一種名稱，不要那一種名。你明明是再來人，你不用那一種名。因為那個名也是虛名，也是在人間晃一晃就沒有了；任何一個名在人間晃一晃就沒有了。所以大家還是追求你自己本身佛法的「不二法門」。嗡嘛呢唄咪吽。