因緣與因果　　　　　　　　 一九九七、十二、六
各位上師、法師、各位同門，大家好！
　　今天晚上，我們是聽蓮世上師，他從日常生活當中，講「因緣跟因果」；蓮今法師他是講「對佛法的認識」。
　　因緣跟因果，其實它的範圍，也是非常廣大，而且無窮盡，可以說是不可思議的。
　　從食、衣、住、行來講因緣及因果，食、衣、住、行跟你的因緣跟因果，每一個人雖然都不一樣，事實上，每一個人都息息相關。
　　我常常說「不用怨天尤人」，不要怪哪一個人，或者是怪天不公平、哪一個人對你不好，不用怨。
　　因為你碰到這個人，是緣跟緣，講因緣，就是這樣子的，我們人跟人在一起，都是緣。
　　今天大家在同一個TEMPLE（廟）裡面，是「緣」把你拉來，然後大家在一起。
　　在這當中，你會有好的朋友，也會有比較有知己的朋友，也會有緣分比較淺，甚至於格格不入的同門，也都會有。
　　其實這講起來是什麼呢？就是「緣」，你命中註定的，所以你不用怨。
　　我常常說你不用怪別人，也不用怨別人，也不用恨，也不要以為別人都是在欺負你，你完全是正直、清白、無私、神聖、偉大、超然、跟佛一樣的？
　　你當了佛，照樣還是有人欺負你，一樣的。人間就是這樣子，你要看成這是因緣，是平常事，以平常心待之，就會沒有事。
　　你天天計較「今天誰跟你講什麼不好聽的話」、「明天哪一個人動作對你不好」、「後天這個人排斥你、壓你」，這都是不用怨天尤人的，因為這全部都是因緣。
　　你為什麼會到西雅圖來？你為什麼要來這裡受欺負？你為什麼要進到「真佛宗」？你為什麼要皈依師尊？你為什麼每個星期六，都來這裡同修？
　　這是你活該！（師尊笑）
　　這是因緣嘛！你怨天、怨人，哪個人害人、哪個人欺負人。我告訴你，全部都是因緣，你命中註定的，你還怪什麼？沒什麼好怪的。
　　今天我也一樣，不要講你！我也一樣，我今天坐在這麼高的法座上，你以為很榮耀？其實也是苦得要命！（師尊笑）
　　命中註定，沒有什麼好怪的。
　　你坐大法台，最高的總法台，底下還有法台，還有中法台、小法台，你們坐的是小法台，後面坐的，是下法台。
　　大法台、總法台，有總麻煩；坐底下的中法台，有中麻煩；你們法師坐小法台，有小麻煩；沒有坐法台的，沒有麻煩，事實上是這樣子。
　　以前我講過一句話：「有大才能的人，有大的敵人；有小才能的，有小敵人；沒有才能的，不會有敵人。」
　　這本來就是這樣子的，因緣註定。
　　日常生活當中，你不要怪什麼，一切都是因緣，命中註定。
　　師尊不是「宿命論」，佛教也是不講「宿命論」，但事實上，是有命運。
　　因為佛教認為命運可以改，所以才不是「宿命論」。但事實上，命運是有的。
　　今天你成為這樣的人，剛才蓮世上師講的，你的長相、身高大小，為什麼呢？我以前也講過這個問題。
　　以身體來講，師母有一句口頭禪——「那個人長得高高的」，長得高高又怎麼樣嘛？（師尊笑）
　　「高高的看起來，就覺得很英俊瀟灑的樣子」。高高的英俊瀟灑？難道沒有矮矮的英俊瀟灑嗎？（師尊笑）因緣就是因緣。
　　以前我那個醫生跟我講：「因為你的單細胞，從你的身上，拿一個很小的細胞起來，你那個細胞是扁的，所以你的個子會矮。」
　　醫生看你的單細胞，你的細胞是細長的，你會高，長得像「玉樹臨風」。武俠小說的主角一出來，就是「玉樹臨風」，站在風裡面，裙擺飄飄，很英武、很瀟灑的樣子。
　　像我們長成這個樣子，如何「玉樹臨風」？真的是石頭擋風！這講起來，自己心中也有怨氣！（師尊笑）
　　但是你不能怪，醫生說你的細胞是扁的，長得高的，像蓮今法師，他長得那麼高，他單單一個細胞，一定是長的，是這個樣子。
　　還有一點，醫生說你的個性比較沉默、比較不活躍、比較不合群、喜歡孤單的。他看你的單細胞就知道了，它是很安靜的，它的跳動，只有「咚、咚、咚」，這樣子而已。
　　有些小孩子蹦蹦跳跳、蹦蹦跳跳的，你拿他一個單細胞來看，他那個細胞是「咚、咚、咚、咚、咚」，這樣子一直動個不停的。
　　這是因緣，你生成這樣的人，你的身體裡面，成長的激素，你摻多少東西，你就長成怎麼樣。
　　這全是因緣跟因果，有因果存在的。
　　所以釋迦牟尼佛，以前講了一個很簡單的因果，有一個人長得很矮，但是他的學問很好。
　　他問釋迦牟尼佛：「我為什麼那麼矮？請教佛陀。」
　　佛陀說：「你前世是工程師，造佛塔，偷工減料。」
　　比如那個塔，本來要有一百零八公尺高，你變成一百，那個「零八」把它扣掉。所以你這一世，因果關係，你就長得矮。
　　所以我們現在這些小的蓮花童子，個子特別小，像慧君上師，她前世可能也是造塔的，偷工減料。（師尊笑）
　　我講的這個，是因緣跟因果，大部分都是有它的原因，雖然我們舉的例子，是比較滑稽一點的。
　　但事實上，一加一等於二，是因果。數學裡面的邏輯，全部都是因緣跟因果。
　　所以依照星相來講，比如你的身體的成分，太陽光有多少、月光有多少，你自己本身的星座，加在你身體，綜合成為你這個人本身的命運。
　　所以往往從八字——四柱：年、月、日、時，甚至算到分，從八字裡面，推演出來，變成你一個人的命運。
　　是因為那個時候，在那一年、那一月、那一日、那個時辰出生的你，你帶多少日光、月光、星光，在你的身上，構成你的命運，這是講因緣跟因果。
　　剛才蓮世上師也有講食、衣、住、行，雖然開頭也有講食、衣、住、行，談因緣及因果。但是我也沒有聽他講吃什麼、穿什麼、住什麼、坐什麼車，他都沒有講。
　　我講一點食、衣、住、行，密勒日巴是密教白教的祖師爺，祂去找瑪爾巴大師學法，瑪爾巴大師給祂很多的考驗，觀察祂的時間多長？六年！
　　瑪爾巴大師，觀察這個弟子，觀察六年的時間，才教祂法。
　　密勒日巴學法，學會了以後，離開自己的師父，到高山岩洞的地方修行。
　　祂一共修幾年？九年。在深山岩洞裡面，苦修九年，才得到大成就。
　　翻譯這本「密勒日巴傳」的人，叫「張澄基」，他是「真佛宗」的弟子。
　　祂吃什麼呢？有一種果子，叫「綠蕁」，是一種蕁果的食物，吃的就是那一種東西。
　　祂穿的衣服是什麼呢？是白色的一種布，但是穿久了，也等於通通沒有了。
　　祂住的是什麼？住的是山中自然的岩洞。
　　祂行的是什麼呢？祂是打赤腳。
　　這樣子的修行，才是真正很清苦的修行。
　　祂一共有九年的時光，花在修行裡面。
　　今天我們這樣子修行，你跟人家比起來，我們的福報，大得多了。密勒日巴是祖師爺，祂修行就是這樣子修的。
　　所以今天我們的生活，住的、吃的、穿的、行的，應該要滿足了。
　　我們學佛，要懂得這是我們每一個人的福報，想想上師的生活，再想一想自己本身，應該要知足常樂，要很快樂的。
　　我們懂得因緣跟因果，那當中的不可思議，想一想祖師的修行，再想一想自己。
　　所以有的時候，我們應該很快樂，大家要快樂，而且心情要放開。你既然知道因緣了，你就要能夠解得開，要解開你自己心中的結，煩惱的包袱要放掉。
　　你煩惱的包袱，能夠放掉的話，你的煩惱就已經除掉了，修行就已經有成就了。
　　你不能把所有的煩惱，全部放在你的身上，你也知道因緣，知道因果，哪一個人不是因緣？哪一個人不是因果？
　　關於蓮今法師所講的「對佛法的認識」，他說他從一開始，就是實修「真佛密法」。以後，他在別的地方服務的時候，就知道佛理，理論也是很重要的。
　　因為你也要開示，出去也要跟人家講這些佛理。
　　所以他現在變成「實修」跟「理論」，都是同樣重要。
　　事實上，你對佛法的認識，這樣子算是正確的。
　　因為我們密教，雖然重實修，但事實上，從宗喀巴祖師開始，對於顯法理論上的，剛開始，就是要以理論為基礎。
　　你已經理論都懂了以後，你才進入密教。
　　所以在學法的過程當中，有十二年顯教的理論基礎，再有八年密教的實修，總共有二十年的時間，要好好的修行。
　　目前在西藏密宗的「格魯派」，學經，要經過十二年，到上下密院，學習密教，要經過八年，總共有二十年的時光，學習佛陀的教法。
　　釋迦牟尼佛祂一貫的教法，剛才蓮世也稍微提了一下。你學五戒，你懂得五戒，是人道的基礎，轉世為人的基礎。
　　你行十善，是上天的基礎，就可以到天道。
　　你修「四聖諦」，是小乘的基礎——阿羅漢。
　　你修六度，就是大乘菩薩。
　　釋迦牟尼佛是講「四聖諦」、「六度」、「八正道」、「十二因緣」，構成釋迦牟尼佛本身的思想，佛教的體系。
　　最後蓮今法師講，我們最主要的，就是要「自主生死」、「明心見性」。
　　你明白宇宙的真理以後，你實修密法，你知道生跟死的事，你了知生死，你也知道所有的因緣、因果，了知所有的生死。
　　你也能夠明白你的內心，跟宇宙之間的心，見到真正的佛性，所謂「見到真正的佛性」，也就是空性。
　　明白了宇宙的真理，生死的問題、煩惱的問題、明心的問題、見性的問題，通通都了解。
　　我們在實修方面，「真佛密法」當然不只是教你平時這樣子的修行而已，而是修到你能夠跟你的本尊之間，互相合一，有往生的一種把握，將來你能夠往生。
　　除了能夠有往生的把握以外，你自己要修，把自己物質的身體，化為光明。
　　這個時候，所有世間的一切煩惱，你只要明白因緣跟因果，你的煩惱就可以丟掉了。
　　除非你不明白，你連因緣跟因果都不明白，你一天到晚，還是在煩惱之中。
　　你明白因緣跟因果以後，你的煩惱就可以拋棄，你直接就可以進入實修的那一種境地裡面。
　　人生種種的善、惡、是、非，不用再去搞那些東西了，你已經直接可以進入實修的境地。
　　從實修的境地裡面，你能夠把物質的身體化掉，只有心中的光明產生，你就能夠明心見性。
　　所以蓮今法師所謂的，什麼是明心見性，當然你能夠自主生死的時候，你就能夠了生脫死，離開死，也離開生。
　　你能夠明心見性的時候，你就是大覺佛陀，已經是一個覺悟的聖者。
　　今天的芸芸眾生，就是因為沒有辦法覺悟，還是在是非、善惡、種種的凡塵之中打滾。
　　是非、善惡、黑白、強弱，這裡面打滾的，都還沒有到實修的範圍，實修的境地，都還沒有，你不過是在因緣跟因果之中，打滾而已。
　　所以我們今天晚上所提到的，像師尊本身眼睛所看到的，世界上的歷史，這樣子留下來。
　　中國的歷史，五千年這樣子留下來；美國的歷史，幾百年這樣子留下來，我們可以看得到，這些都是因緣跟因果之內的。
　　整個地球的歷史，這樣子留下來，也是一種因緣跟因果之中，都離不開的。
　　你用你的眼睛觀察，包括天氣，也是在因緣跟因果之中。
　　包括我們人類的分布，也是在因緣、因果之中。
　　有一次，我說你把一個地球，像切西瓜一樣，切成兩半。
　　北半球，大部分是白人的世界；中半球，是黃種人的世界；南半球，是黑種人的世界，這個也有它的道理。
　　接近北極的地方，文明會比較昌盛。接近南極的地方，文明會比較落後一點，但是他們會比較熱情，會唱歌、跳舞、運動，力量比較大一點。
　　接近北極地方，人比較冷漠，但是比較聰明，比較喜歡用腦筋。
　　北半球的人，喜歡用腦筋；南半球的人，喜歡用體力；只有中半球的黃種人，剛好是在兩者之間，被夾住，剛剛好。
　　我是講大部分的人，你不要舉哪一個國家、哪一個國家，來跟師尊這樣子論，因為大部分，是這樣子的，所謂北半球、南半球、中半球。
　　南半球有南半球的溫度，北半球有北半球的溫度，中半球有中半球的溫度。
　　天氣熱的地方，會形成怎麼樣子的人，天氣冷的地方，會形成怎麼樣子的人，在中間的，會形成怎麼樣子的人。
　　這裡面也有地球的磁性影響，兩極之間，自然有一種磁性存在。
　　你要問：「什麼道理？」
　　沒有什麼道理，因緣所生。
　　為什麼只有一個太陽呢？兩個太陽你就熱死，它有它的道理。
　　太陽為什麼不接近地球一點呢？接近地球一點，全部都變成灰。
　　為什麼不遠一點呢？遠一點就變成冰。
　　整個地球的形成、人類的形成，各有它的因緣。
　　你研究天文、地理、人類學，你研究看看，都是因緣、因果。沒有什麼好怪的，也沒有什麼怨天尤人，命中註定！
　　你學會了看天、看地，你學會觀察人，看人身上的氣。
　　師尊很會看人身上的氣，胡思亂想的，腦袋一打開，噁！髒得要死。
　　發出來的那種光，都是灰色的，在他的頭頂上，都濛濛的，永遠跟西雅圖的天氣一樣。
　　真正思想很清明的，跟CALIFORNIA的太陽光一樣的，很亮，也不下雨，也不會烏七八糟的，像西雅圖的天空一樣，通通都濛濛的，黑黑灰灰。
　　這幾天算不錯了，西雅圖冬天的雨，讓人家都憂鬱，你心裡上很憂鬱，感覺到很沉悶，被壓迫的那一種感受。
　　加州的陽光，你的心情就會覺得很開朗。
　　這一種天氣的現象，事實上，也是每一個地方的因果。
　　我上回提到，今天我到西雅圖來，你們大家到「西雅圖雷藏寺」來，「西雅圖雷藏寺」的落成，這麼多的因緣，大家來皈依「真佛宗」，都是蓮火上師害的！（師尊笑）
　　我在台灣，蓮火上師來皈依我，這就是一個緣，一條緣。
　　他有一個FURNITURE的工廠，在西雅圖。我那時候說：「老大，你有一個FURNITURE的工廠在西雅圖，你為什麼不去美國呢？」
　　他說：「啊！要去呀？」
　　他就來了。
　　我說：「你既然來了，我可以到你的公司為你服務啊！」
　　「ＯＫ！」
　　就這樣子，那麼我們兩個就來了。
　　旁邊有幾個人聽到，說：「我也要去！」
　　今天他沒有來皈依我，我怎麼會來西雅圖？怎麼來這裡受苦！（師尊笑）
　　今天他沒有一個FURNITURE的公司（COMPANY），在西雅圖，我們怎麼會眼巴巴的，從那麼遠的地方，一直坐飛機，坐到這裡，來這裡看這種西雅圖的天空。
　　既然來了，我是一無所事，我學測量，我只會測量，也沒有什麼好處，就是懂得一些佛法，那麼就蓋「西雅圖雷藏寺」吧！「西雅圖雷藏寺」就這樣子起來。
　　你們怎麼會來呢？你自己想一想，你們是什麼樣子的緣來的，就是這樣子。
　　所以這一個圓圈，你就是在這個圓圈範圍之內的，這個講起來，就是因緣，也是因果。
　　那時候我收弟子，我那時候假如知道的話，有西雅圖關係的弟子我不收，我就不會來西雅圖了。
　　所以接起來，是一個緣，講這個因緣，是這樣子扣起來的。
　　今天坐在這個總法台之上，跟大家說法，事實上也是因緣，也要面對很多的事情，要面對眾生、面對四百萬的弟子、面對種種的救度。
　　有困難的時候，他們就飛到西雅圖來找師尊，有沒有幫他解決呢？有的人飛來兩次，大家也看到了，很痛苦的，幫他解決，終於解決了。
　　今天一個聯絡的電話，他說他的事情，已經解決了，每天附在他身上的那個靈，終於走了。
　　處理這件事情，很辛苦。我在這裡，我跟他講，我說：「我假如十個像你這樣子的弟子，我都也要發狂！」
　　天天要問，天天要處理他的事情。
　　終於好像解決了這件事情，很多困難要面對的。
　　我們不用怨，也不用怪，總之，你能夠吃飯就好了。你每天能夠吃飯，有衣服穿。
　　像我今天穿這樣子，我覺得精神很好。（師尊笑）我穿這一件，又穿外面這
一件，大家都說這一件做得很好，這一件很漂亮，我心裡就很高興。
　　我住也住得不錯，師尊住也住得很好，應該滿足了。
　　行呢？我自己也開車，那個車子也是很好的了。
　　吃——圖書館的食，令人滿意，真的是一級棒的，「西雅圖雷藏寺大飯店」，名不虛傳。
　　吃也很好，穿也不錯，像今天穿這個衣服，精神很好，這個翹起來的，特別有精神。
　　住也很好，行也很好，有什麼不滿足的？應該滿足。
　　有一些煩惱過來，沒有關係，煩惱看開，盡力去做，盡力去把它圓滿。
　　一個清淨的行者，做人的原則，處理每一件事情，樣樣讓它圓滿，不圓滿的，只要盡心盡力就好。
　　我不敢講每一件事情，在我的手上，全部都是圓滿，不可能，就算是佛陀，也不可能，我們只是盡心盡力，其它的不用管。
　　學佛方面，你看你的因緣，該怎麼學，你就怎麼學，你只要成就什麼，你就去成就什麼。
　　你想單獨好好的靜下來修，你就修小乘；你想度眾生，你就修大乘，當個菩薩。
　　你想認識空性跟光，你就虹光大成就；你想要上天就好，回到天道，你行十善，你去做慈善。
　　你想要轉世為人，你就守五戒。
　　祝福大家成就。
　　嗡嘛呢唄咪吽。



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