不失本源法脈　　　　　　 一九九七、十一、一
各位上師、法師、各位同門，大家好！
　　我們今天晚上，是聽蓮傳上師，講「世界真佛宗宗務委員會」的成立，談到團隊的精神。
　　另外，蓮資法師，他講出家的因緣。
　　成立「世界真佛宗宗務委員會」主要是因為將來「真佛宗」，必須要有一個符合於現代的組織。
　　蓮傳上師說師尊本身是自然，他們也說世界各地的分堂跟雷藏寺，弘法中心都沒有人管，都是自己管自己，師尊本身都是不管。
　　為什麼呢？因為我是崇尚「老子」的思想，他是「無為」，不要去做什麼。不要做，那麼大家本身自己去做，不要做、不去做，他自然就做。
　　我是用這個方法，也就是說我沒有一套管理的辦法。不像別的宗派，他們是有管理、有企業化、有分組。
　　我常常說：「盧師尊只是一個弘法的人，不是一個管理的人。」
　　她剛才說我是「精神領袖」，我也是嚇了一跳。（師尊笑）「領袖」這兩個字，我很怕的。
　　「領袖」看起來就是很崇高，我是一個很自然的人，我不願意當什麼領袖，我也不太願意管，我是按照道理來講。
　　人間有道理，天上有天理。人、地本身有地理，人之間有人理存在。我是依照天、地、人，自然的道理去運作，那麼大家自己管理自己。
　　每一個「真佛宗」的弟子，自己要自理自己的心。每一個堂、每一個寺，是要以自己本身合理的法規，自己管理。
　　按照「老子」的思想，天下萬物，都是自然形成的。
　　所有的植物，本身怎麼生長，就怎麼長。在山野裡面，它長得很茂盛。有的荒山野地長出來的，它是很自然的，非常的美妙、非常的青翠。
　　各地的山、各地的水，應該要怎麼樣子的山形，水怎麼樣子流，那都是一種自然而成的現象。
　　我的想法，就是這個樣子，不要有刀的痕跡，去管理、建築，反而失去了那一種自然，形成一種匠氣，匠就是工匠的匠。
　　這是我本身的思想，但是我自己覺得，經過這麼多年來，我們宗派的發展，自然形成的一種現象，情況也是不錯的，情況也是一片好的現象。
　　但是我自己也想到未來，因為我最近常常聽一首歌，歌詞裡面有一句話——「人生有多少個秋」，秋天的秋。
　　你的人生，有多少個秋天呢？
　　我想應該趁著你自己本身，還在的時候，有一個健全的，符合於現代化的組織。
　　集中所有上師的智慧，一起處理宗派裡面，所有宗派的事情。
　　我走的那個時候，就會比較自然，還是「自然」兩個字。
　　因為有「世界真佛宗宗務委員會」在負責的時候，自己走，就會比較輕鬆一點。
　　假如我這樣子丟著走了，整個人都不見了，突然間沒有了，那實在是不太好的事情，實在是自己感覺到這個責任還在。
　　所以要成立「世界真佛宗宗務委員會」，主要的原因，是在這裡，就是責任上的一個問題。
　　關於團隊的精神，我們是儘量，事實上，有團隊的精神，是比較符合於現代化的。
　　個人的英雄主義，在現代來講，是比較不符合於現代化，現代都是講團隊的精神。
　　我也想到，將來我們宗派裡面，是不是會有分裂的這種現象？其實分裂的這種現象，也是一種緣分。
　　釋迦牟尼佛在世的時候，本身就有分裂的現象。
　　釋迦牟尼佛一圓寂，「部派佛教」就顯現出來，就分成「上座部」、「大眾部」，「大眾部」又分成十幾個部派。
　　「上座部」是保留釋迦牟尼佛，以前弘法的那一種精神跟生活。
　　「大眾部」是屬於佛教的改革派，就是崇尚新的一種生活。
　　分成十幾個部派，這是講原始佛教方面，在佛陀時代，就已經有分裂了，每一個大弟子當中，都是分裂的，是有的，並不是完全團結一致的。
　　像大迦葉，跟阿難尊者，彼此之間，就經常有摩擦，所以大迦葉才「離家出走」，祂比較少跟著佛教的僧團，原因是在這裡，這當中就有分裂的現象。
　　佛陀一不在了，馬上就分成「上座部」、「大眾部」，「大眾部」又分成好多的部派。
　　我們看現代的密教，就可以知道。簡單的舉一個白教的「噶舉派」，它有四大、八小，白教本身，就有四大派、八小派。
　　有「香巴噶舉」、「止貢噶舉」，有很多種的傳承，現在還有「白玉傳承」、還有什麼傳承，通通都出來，四大、八小，就十二個派。
　　所以我今天中午吃飯的時候，就開了一個玩笑：「我們『真佛宗』，以後是三十六大派、七十二小派，加起來是一百零八派！」（師尊笑）
　　這是一種緣分，將來人分出去的。樹長大了，一定會分開枝的，只要這個枝，是同一個脈，就可以了，同一個脈，就好了。
　　但是不要斷落，這個枝斷了，連脈都沒有了，這個就不好。
　　所以我們成立「世界真佛宗宗務委員會」，就是希望它成為一個主要的主脈。然後分枝出去，沒有關係。
　　你分出去，但是不要把主脈跟枝之間，讓它斷了。斷了以後，力量就少了。
　　所以樹大，然後就會分枝，分枝以後，希望枝跟主脈之間，不要斷掉。
　　我的意思，是這樣子的，但是人跟人之間，也有緣分，我們上師出去弘法，他自然會產生個人的攝召力出來。
　　師尊現在很少出去弘法，我現在是屬於「自閉症」，（師尊笑）就是自己「自閉」。
　　因為我要做什麼呢？我要過我自己的生活，因為我知道，人生是很短暫的，任何事情，有一個起頭，一定有一個結尾。
　　也就是任何事情，有一個「生」，一定有一個「死」。
　　在我後來的人生當中，我希望我自己也能夠盡我的義務，還是要盡我的義務。
　　但是把大的責任，交給「世界真佛宗宗務委員會」。那麼我盡我的義務，還是弘法，小部分的弘法，我還是做，其它的，我做我自己的事情。
　　我很想回到從前自然的我，而不是天天耳朵裡面，聽到今天哪個堂失火了；明天哪一個弟子，家裡的東西被偷了；另外，說他家的狗，突然間不吃飯了；他的雞，不吃米了；他皈依的烏龜走失了！（師尊笑）
　　他們什麼事情，都要告訴我的！
　　他家裡養的烏龜，皈依了，但結果牠跑掉了，他也要告訴我。
　　很多大大小小的事情，每天都集中在我的腦海裡面，他們都會告訴我。一下子紐約來電話，一下子馬來西亞來電話，一下子汶萊來電話，一下子哪裡來電話天天就有很多的事情。
　　這些事情，以後通通歸「世界真佛宗宗務委員會」來處理。師尊過自己的生活，然後我還是繼續有時候，做小場面的說法。因為大場面的說法，應該輪到第二代的上師，來轉他大的這個法輪，應該的！
　　所以我講我的法輪，已經轉過了。現在該所有的上師、法師，來轉更大的法輪，我的想法，是這樣子。
　　因為我常常講，「師尊以後您不再理『真佛宗』的宗務了，那麼您做什麼呢？」
　　我說：「我可以賣『陽春麵』啊！」（師尊笑）
　　我也可以賣「陽春麵」，我很喜歡的！
　　或者我做一點私人的事情，小的時候，我喜歡寫寫詩，在報紙的副刊，寫一點詩也好。
　　或者我去當報社的編輯，或者當新聞從業員，也可以的。
　　我是想過我自己想要過的生活，過去的這個生活，已經過了很久了。
　　或者我閉關，寫我自己的人生的論文，我是想這樣子做。
　　我也是希望「世界真佛宗宗務委員會」，能夠統合所有的力量，我們「真佛宗」，變成一個很團隊的精神。
　　但是事實上，這是很不可能的，大家通通團結在一起，通通不分開，那是很不可能的。
　　因為你看整個地球上，到處都在鬧「獨立」。（師尊笑）
　　你想統合，人家不「統」，你想統一，有些人不統一。
　　為什麼呢？因為他寧可當雞頭，CHICKEN的HEAD，也不要當CATTLE的尾巴，不願意當牛尾，要自己每一個人都當頭。
　　將來我們五、六十位上師，還有幾百位法師，甚至千位法師，每個人都要強出頭。
　　每個人將來，都是想：「我何必給誰管呢？大家一起都是平等的嘛！那麼我就出來號召好了，我另外自創一個宗派！」
　　不是不可能，是可能的。
　　但是你要記得，最好是主脈也不要拋棄。
　　你不能講：「這個宗派創起來以後，這些法都是我自己就有的，是從天上掉下來的，『真佛密法』我以前通通沒有學，是天上掉下來給我的！」
　　所以應該有一個團隊，合理的管理辦法。
　　我是這樣子想，我能夠留在這個娑婆世界，留多久？佛菩薩還沒有告訴我，祂們還沒有給我「預告」。
　　我自己差不多是知道的，但是有時候也變來變去。
　　以前我在高中的時候，觀世音菩薩就跟我講了，祂說：「你在娑婆世界會留多久。」
　　另外，有一次通知我的時候，是稍微已經延長了一點，最近又通知我，又回到原來的，所以也會變的。
　　所以我現在也不敢保證，說我那一年就會「走掉」，是不敢保證的。
　　但是，就是想自然一點，因為事實上，宗派的宗務，愈來愈沉重，單靠個人這樣子「無為而為」，是不可以的。
　　還是須要有一點現代的企業管理的方法，才可以。
　　這主要是因為蓮傳上師，她提到「世界真佛宗宗務委員會」，提到團隊精神，以及提到緣，我也跟著隨便這樣子聊一下。
　　蓮資法師他的外貌，我看起來，就想到台灣的尤銀壽上師。
　　「你有沒有刺青？」（師尊問蓮資法師）
　　「沒有啊！」
　　「那你還是滿好的！」（師尊笑）
　　他講他的出家因緣，每一個人，都有每一個人出家的因緣。
　　我講我自己的出家因緣，是佛菩薩註定我出家的因緣的。
　　以前我第一次到廟裡去的時候，佛菩薩給我感應，我的母親就很緊張。
　　她就問那個嘰哦姑——青衣婦人：「那麼他以後不能結婚嗎？」
　　她就問我，我那時候還很小，二十幾歲。
　　「他以後不能結婚嗎？」
　　我媽媽很緊張。
　　那位嘰哦姑就說：「他可以結婚的！」
　　以後我就遇到觀世音菩薩，觀世音菩薩跟我講，我四十三歲的時候會出家。祂就一直跟我講：「四十三歲時，你就會出家。」
　　結果我就偏偏到那個時候，突然間，有很強烈要剃度的那一種感覺，很強烈的。
　　到了四十三歲，很強烈的，一直要剃度，結果就是那個時候剃度的。
　　所以這是在我很早、很早以前，祂就跟我講了，就已經有指示了。
　　很早的這種感應，這就是一種出家的因緣，而且我現在心中，有一個誓願。心中的誓願，是生生世世要度眾生。
　　另外，還有一個誓願，只是心中想，並沒有講出來，就是「生生世世要出家」，這個願還沒有講出來，放在心裡。（師尊笑）
　　不過我覺得——出家好，我這一生當中，我覺得活到現在，很快樂，就是出了家以後，更快樂。
　　我看這個世界，跟別人看的世界不同。一般佛經裡面談到的，我們娑婆世界是苦海，是苦的。
　　今天我出家以後，我發覺非但這個世界不苦，沒有苦，而且還是美好的。
　　每一件事情發生，雖然是負面的，不好的，在我看來，卻變成好的。
　　每一件事情，都有光彩，都有它的光明，都顯現它的光明。
　　我看山，山很美；看水，水很美；我看每一個人，每一個人都很美，都是好的，都是佛菩薩。
　　天不管是晴朗的好天？很好，今天是好天，就像今天這種天氣，正好是爬山的天，放假、爬山休閒，去看山、看水都好。
　　下雨的時候，我就把它看成很詩情畫意，甘露水從天上灑下來。
　　尤其你晚上睡覺的時候，聽雨聲，很容易入眠，聽到雨水滴滴答答、滴滴答答的，身子就化為水，跟著水一樣，這樣子盪漾。
　　所以什麼都是好的，沒有不好的。天天都是好天，天天都是好日。每一個人，都是很好。
　　就算批評你的、講你什麼的，我們都認為那是一種加持。那是在告訴你，你應該更謹慎。
　　要懂得每一種人，都是蠻可愛的。每一個人，都是一種光，他照亮我們，照亮一個行者。
　　出現一個人的時候，這個人明明是來害你的。但是你也要知道，他有他的光明，他有他的意義，他有他的思想，他有他的念頭。
　　那麼你去研究他，你從那裡，就可以得到一種加持的力量。
　　所以我認為都是很好的，我們不能心中怨一個人、恨一個人，或者是想去害一個人，不可以的。
　　一個行者，心地光明磊落。
　　所以我們出家以後，你的心地一樣要光明磊落，過去的種種不一樣了，你心中只有光。
　　別人的光，不管是這麼樣子的，他都是給我們一種啟示。
　　所以你看人生百態，就覺得非常好玩，人生是一齣戲，是演戲的，是來這裡演的。
　　有生，又有死，有開始，就會有結束，一齣戲。
　　你要把它看成很好的，看成一種戲，你就會放得下了。不會爭執、不會搶、不會奪，你只有雄心，想要負你的責任，而不是野心，想要霸佔全世界。
　　所以師尊今天在台上說法，我也可以坐在台下聽法。我可以主持幾萬人的法會，我也一樣可以不主持法會。
　　我可以是「真佛宗」的創辦人，也一樣可以賣「陽春麵」。
　　我相信我煮出來的「陽春麵」，也是很好吃，我也一樣會把「陽春麵」，煮得很好！
將來我在雷藏寺旁邊，賣「陽春麵」的時候，希望大家來「交關」（台語：捧場），一下子！（師尊笑）我也會做得很好。
　　以前師父教我「做好每一件小事情，就是做大事」。我不一定要當「真佛宗」的精神領袖，不一定要的。
　　我也不一定要很多的侍者跟著我，很威風。以後我退隱了，帶了一大批侍者，出去遊山玩水？不要了。
　　一個人去走山，一個人到山頂去，一個人去思、去想，一個人去看水，看游魚，看蝦子游泳，也可以的。
　　一個人比較自然；若一大批人跟著我，「好像牽猴陣」（台語）！（師尊笑）我已經牽夠了，牽這些人，已經牽夠了。
　　總有一天，也讓我放假嘛！總有一天，也讓我放下來，我要放下。
　　禪師的一句話——「看破」，這世間，你要看破，你要放下，放得下，你才會自在。
　　你今天看不破，你就操勞到死；看破，你能夠放下，你才能夠自在。
　　今天禪也是教我們方法，看破、放下、自在，天天在教，你就是學不會。
　　今天是我要表演給你們看，我是在「作SHOW」，在演一齣戲，在做一場SHOW。
　　所以我們所有學佛的人，要懂得這些東西，有開始，一定有結束，有生，必然有死。
　　人生的過程，像一個弧度，有最高的地方，然後它會往下走。任何東西拋出來，到了高點的時候，它會往下落。
　　最燦爛的時候，也會歸於平淡的。
　　流星發光以後，它會變成碎石，從虛空中掉下來。
　　你要想想這些，很多事情，你一個出家人，就要開始想，人生就是這樣子。
　　所以你懂得珍惜你自己的時光，好好的修行，而不是去爭那些名。
　　你要做什麼？要做得輝煌的名？
　　要蓋多大的雷藏寺？
　　你一呼，要設多少的全世界弘法中心？
　　你要把「真佛宗」，變成世界性的宗派，這倒是不必。
　　現在是要看你，你的心中是不是有光？你是不是修出成就？你是不是真的得到自在？這是比建立宗教王國還重要的。
　　不要爭名奪利，那些名、利、錢財、去募款、去爭那些名，說：「將來我的組織，是最龐大的。」
　　將來師尊圓寂了，我躲在旁邊偷看。圓寂了以後，不能出來看你們了，因為一出來看你們，你們會嚇死！（師尊笑）嚇得每一個都完蛋了！（師尊笑）
　　只好躲在旁邊，偷看你們怎麼做。
　　天天去募款，要做多少金身、屋頂上也是金身、牆壁上也是金身、裡面也是金身、地下室也是金身，到處都是，一尊一尊都是……，不能講一尊多少錢！（師尊笑）
　　反正你用盡了所有的方法募款，雷藏寺蓋得多大，沒有用的。現在要問你「心中有沒有佛？」而不是表面上的。
　　心中有沒有光？而不是表面上TEMPLE的金碧輝煌。
　　所以我覺得這世間，你走了一趟以後，將來還要繼續走，沒有什麼好特別留戀的。
　　「光」最重要，「真理」最重要，其它的，都是不值得留戀。
　　「世界真佛宗宗務委員會」，是希望「真佛密法」的光芒，永遠存在。
　　那麼來世，我是不是還要出家呢？生生世世要出家呢？
　　我生生世世，是要弘法度眾生，但是出不出家？看它的緣！（師尊笑）
　　我是覺得這一世出家，真的是很好，很美妙，天天很HAPPY，我是HAPPY MONK，天天很快樂。
　　我是真正得到「大樂光明」的，沒有什麼事情，讓我太過於憂慮，所以煩惱也沒有了。煩惱、憂慮，大部分在我的身心當中，看不出來，沒有的。
　　好吧！我就「生生世世出家」吧！（師尊笑）
　　至於未來世，幾歲再出家，我沒有定。（師尊笑）這一世，是四十三歲。那麼下一世，是幾歲？我也不知道，那是下一世的事情，也不用想太多。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
　　　　　　　　　　　　 不失本源法脈　　　　　　　　 ‧128‧