得失平等　　　　　　　　　　 一九九七、十、四

各位上師、法師、各位同修，大家晚安！
　　今天晚上我們是聽蓮妙上師談「無常」；蓮勇法師說他的法號「勇」字的意義，另外，還有談他自己本身的感應。
　　關於無常方面，我們已經講了很多了。蓮妙上師剛才提到的，就是人無常跟法無常。
　　人無常方面，她提到戴安娜，還有蓮品上師。法無常方面，她提到宦海浮沈，一樣都是無常的現象。
　　她也提到蓮品上師她把「死」，真正放在她的心臟上面；常仁上師把「死」貼在他的牆壁上，每天對著這個「死」修法，這都是很好的。
　　我自己本身，對於無常的觀念，在佛教來講，無常、苦跟空，是經常提到的。
　　無常在我自己本身的觀念，我覺得無常應該是好的，這也許在別人的觀念裡，不一定這樣子想，但是我自己認為，無常應該是很好的事情。
　　因為每個人每天都食三餐，眠八尺，睡的差不多都八尺，都是一樣的。無常可以證明大家都是一樣的，因為不管你怎麼樣子富有、不管你怎麼樣子健康，結果到最後大家都一樣，所以實在太好了。（師尊笑）
　　你可以這樣子想，無常有什麼不好呢？都是一樣，SAME。
　　所以這個讓你有一個觀念產生出來，佛教講無常，讓你沒有什麼罣礙。
　　你現在想什麼呢？你想得到什麼呢？你會失去什麼呢？其實你得到了，也會失去，你從來也沒有失去什麼。在得失方面來講，就變成這種現象，就變成沒有罣礙了。
　　你只要常常憶念無常的話，你自己會變成沒有罣礙，稍微想一想，你自己就知道了，就沒有什麼罣礙。
　　再有名望的人、再富貴的人，到最後結果是這樣子，大家都一樣的，所以無常應該是好的。
　　她說她哭了三場，我是笑了三場。（師尊笑）不同，觀念不一樣。
　　她會很懷念她，她當然懷念她，我可不能說我跟她住在同一個房間，所以我懷念她。（師尊笑，眾笑）有得有失嘛！她得到的，她跟她睡一個房間，所以感情比較深，睡在同一個房間是得，但是她哭了三場是失。
　　師尊無得也無失，她當然是最好的，當然一切都是很圓滿的。她跟蓮妙上師說：「喂！『燒護摩』（台語）。」
　　她跟我只是說：「我來了。」「我來了」（台語）
　　所以她當然給她的多幾個字，（師尊笑，眾笑）她們一起睡過，當然感情比較深，這個沒有話講的。
　　每個人事實上最後走的路，通通一樣，都會死的，人生無常，都會死的。
　　所以我們也不用替戴安娜想太多，她死得剛剛好，在最好的時候。因為她不死的話，以後不會有那麼多人去送葬。真的死得剛剛好，是恰到其時，正是時候。
　　她再晚一點，跟另外她的那位男朋友結婚，你看看會不會有人去送葬？不會的，所以有得有失。
　　你看在世界上，哪一國的總統去世的時候，有那一種場面？也很少的，所以她真的是死得其時，死得其所，這就是無常的現象。
　　她早一點死的話，也不會這個樣子，晚一點死，也不會這個樣子。
　　法無常方面，我們都可以看得出來。中國的歷史，我以前唸過唐、虞、夏、商、周、秦、漢、三國、魏、晉、南北朝、唐、宋、元、明、清、中華民國，這樣子一直下來。這就等於是法無常，每個朝代都會換。
　　所以有人說「不應該換」，其實也是應該換。
　　誰不應該死？大家都應該死。（師尊笑）朝代不應該換嗎？還是應該換的。你看歷史上都是在換朝代，哪有不換朝代的。
　　沒有「萬萬歲」的，「千歲」也沒有。那些王侯，就叫做「千歲」，皇帝就是「萬歲」，不可能的事情。朝代也會換的，這是法無常，整個世界都是在變化的。
　　舉一個簡單的有得有失的例子，印尼「加里曼丹」的大火，被風一吹，馬來西亞、新加坡、泰國，甚至菲律賓婆羅洲，整個都是煙霧。這應該是「失」，因為很多人不喜歡那種污染的空氣。
　　但是也有「得」，什麼「得」？賣口罩的公司。（師尊笑，眾笑）四萬的口罩，一運到那個CITY，一下子就沒有了。
　　發財了，發了。早知道的話，那些馬來西亞的法師，以及婆羅洲來的法師，他們回去做這個生意。
　　賣水的生意，也是很好。因為有空氣污染、水質污染，種種的污染，所以賣水的生意也很好。
　　住在新加坡的人，他們說自己的家裡不敢煮，都是到外面。新加坡的PEPSI店，生意也很好。
　　所以有「失」，一定也會有「得」。我常常崇尚自然，今天師尊丟了一個東西，沒有關係，因為你「失」了，別人一定「得」，有什麼關係呢？自然的事情嘛！
　　所以得失本身就平衡的，你不要以為你「失」了很傷心，別人用的很高興。
　　所以我們今天學佛，你學會了「無常」這兩個字，你就沒有罣礙了，你才不會有什麼罣礙了。
　　什麼事情都是「得失」、「得失」、「得失」兩個字，你失了，別人才得。
　　所以我說師尊不要大家的供養，以後不用供養。但是幫你開光，你來問事，這個意思一下。
　　有人說：「你通通不收的話，那麼你怎麼辦？」
　　沒有關係，我幫你服務什麼，你就供養。平時不用，一般的就可以不用供養。但是幫你開光，眼睛看著你的時候你還不懂，那就沒有辦法了。（師尊笑，眾笑、鼓掌）
　　師尊雖然宣布「不用供養」，當然會失。
　　大家說：「師尊說不用供養，那麼就通通不要了。」那當然會失去很多。
　　沒有關係的，因為這個「失去」的，也是你們「得」的。我「得」了，你一定「失」。我「失」了，你們一定「得」。
　　你說你供養師尊，那麼你就失去了這個供養，我就得到這個供養，是不是呢？
　　今天我叫大家不用供養師尊：「你們不用供養師尊。」
　　這就是你們「得」，我「失」，一樣的平等，所以是一種自然的狀態。
　　告訴大家一個很高的精神，大家原來本來都是普賢王菩薩。每一個都是真如，都是佛，這是自然的狀態之下所產生的。
在這底下所表演的是SHOW，地球上所演出來的是一場SHOW。今天大家在演得失的SHOW，這個「得」，那個「失」。其實你的眼光放高一點，你到虛空界，往底下看，你就知道這是自然現象。
　　其實以前我開勞斯萊斯車，對我而言，我是得到勞斯萊斯車，我是失去我的名譽。
　　人家說：「你修行人，是不應該開這種車的。」各方風評潮湧。
　　今天我失去勞斯萊斯車，我這個名，再也沒有人講了，這又變成「得」了。
　　你以為你「得」的，另一方面是「失」的。你以為是「失」的，另一方面是「得」的，這是一種自然現象，所以無常就是一個自然現象，都是一樣的，因為有了無常，就覺得太好。
　　所以我們不要羨慕有四百億的富豪——BILL GATES，你不要羨慕他有四百億，他也一樣吃三餐，一樣眠八尺，他比我們辛苦，因為他每天要算那些錢，他要經營，他很辛苦。
　　我倒喜歡蓮勇法師，他是台灣原住民。據我所知道的，在台灣的原住民，他們喜歡唱歌、跳舞、喝酒，這三個是離不開的。
　　唱歌是天天唱，一有機會，他們就聚起來唱歌、跳舞。
　　我不是原住民，但是他們唯一的好處，據我所知道的，他們去山上打獵，打獵完了，不是往自己家裡，而是分給大家，原住民是這樣子。
　　所以我得到的，分給大家一起吃，跟現代人不一樣。現在城市裡面的人，今天你賺來的，就是自己的，往自己口袋裝，他不會拿出來分給大家的。
　　原住民的優點，他去打獵回來的東西，大家一起吃，大家一起分，村子裡面的人，全部集合起來，大家高興的唱歌、跳舞、喝酒。
　　所以他剛才說「無事」、「無心」，就是這種現象。他是台灣台東卑南族的，卑南族皮膚比較黑一點，其它的族，皮膚比較白，所以我們很容易看得出來你是原住民。
　　我雖然對原住民不是很有研究，但是我知道的，阿美族或其它族，皮膚白一點，卑南族最黑。
　　他們喝酒，就是這樣子。所以以前原住民來工作，有了錢，他們就去喝酒、玩樂，沒有錢，才回來工作，這一點是比較麻煩一點。（師尊笑）
　　我們是希望蓮勇法師，是勇猛精進，是永恆的。你不要說我到了一個境界了，我就開始休息，等到這個境界的資本已經花完了，你再回來。（師尊笑）
　　「蓮勇」的意思，就是精進，永遠是這樣子一直下去。
　　原住民的心，比較自然，比較熱情，他們比較會召集人來幫忙，或者怎麼樣，城市的人沒有。
　　城市的人比如住在一個村子裡面，像美國的一個小村莊裡面，說不定你的隔壁左右鄰居，什麼名字，你都不認得的。但原住民不同，他們要做什麼事情，一召集的時候，所有的人通通都來。
　　他們跟城市裡面的人不同，不要講別人，講師尊就好，我隔壁這一家，是什麼人，我不知道，（師尊笑）但還有幾個比較經常點頭的。一般來講，是沒有來往的。在美國的社會裡面，或者城巿的社會裡面，是這個樣子的。
　　我們學佛，當然你自己本身無事、無心，要無罣礙，這都是重點。你體認無常，就要體認無常是美妙、是一，都是一樣。
　　所以你要無罣礙，沒有什麼罣礙，你體會無常，你要學習自然，你遭遇到什麼困難，你都用自然的心態，去把它解決。
　　有什麼挫折、什麼困難，都是一樣的，你想想「得失」兩個字，這是自然無罣礙。
　　人無常，都是一樣的，法無常，也是一樣的，要精進。
　　最後蓮妙上師她說：「我們活著，就是要放光。」
　　我們今天學佛，就是放出佛的光明，以燈來傳燈，讓燈燈相照，光光相照，人間淨土，也一樣可以實現。
　　讓所有的社會，更加的美好，整個社會，更加的安寧，佛法能夠更普及，每個人都可以往生，這是重點。
　　今天簡單講到這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽。


‧119‧　　　　　　　　佛法縱橫談　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　 名利與死　　　　　　　　 ‧118‧