名利與死　　　　　　　　 一九九七、九、二十七
各位上師、法師、各位同修，大家晚安！
　　今天晚上我們是聽蓮主上師，他談到「名利跟生死」；蓮屋法師她說她的皈依，及出家的因緣。
　　我們學佛，對於名利跟生死，已經談了很多。但是今天晚上，蓮主上師他所講的，也給我們一個很深刻的印象。
　　因為最近我們真佛宗的上師，有一位很好的上師——蓮品上師，她也是在最近幾天圓寂了。其實她很年輕，她才四十四歲，因為她從小的時候，心臟本身就有問題，很容易因為心臟病發，她就過世了。
　　她是一位很好的上師，她是負責台灣「真佛報」的發行，跟「華光功德會」，本身對於宗派裡面的宗務，是非常的盡責，而且認真。
　　她那麼早走，我們也都覺得很可惜。因為她畢竟還很年輕，才四十四歲而已。
　　由她的事情，我們也想到剛才蓮主上師所提到的，人的生命都是無常的，也等於是一場夢，一場空。
　　所以以前古人的詩裡面，有寫著「事業成敗轉頭空，幾度夕陽紅。」事業成敗轉頭空，不管你事業做成了，或者失敗了，成功跟失敗，一樣都是轉頭空，「事業成敗轉頭空，幾度夕陽紅。」
　　剛才蓮主上師說太陽永遠在那邊繞，它並沒有因為有什麼事情，它就停止了。所以名利的問題，要能夠看得開、看淡。我們修行人本身，比較能夠看開跟看淡；世俗人是比較困難看開，跟看淡。
　　世俗人比較容易爭名奪利，我們修行人因為已經有出世的這一種思想，所以比較看得開，看淡。
　　關於生死方面的事情，有生必有死。蓮品上師她的過世很快，上床睡覺，第二天醒來，大家都不知道她「走」了。連跟她住在一起的姪女，都不知道她「走」了，還去上班。是菲律賓的佣人，到家裡來做清潔工，才發覺她死了。
　　我們常常說你今天上床，到床上睡覺，能不能下床呢？都還是有一個問號的。不過這種死法，我們稱為第一等死亡，第一等就是最好的。還有一種「特等的死亡」，「特等的死亡」等一下講，還有第二等的，還有第三等的。
　　剛才蓮主上師提到的蔣緯國將軍，他是裝甲部隊的總司令。他的聯勤總司令，以前是我們的長官，我在聯勤單位裡面，他以前是聯勤總司令。
　　蔣緯國的死，是最後一等的。他不是特等，也不是一等，也不是二等，他是第三等，最下一等，我希望我們行者都不要這樣子。
　　進到醫院裡面去，整整在那邊十個月，折磨十個月，這邊插管子，那邊插管子，哪邊積血，馬上要開刀，把那些血抽出來，然後再把他封起來，又插管子，胃插管子，腎臟插管子，全身都是管子。
　　你說他這樣躺在床上十個月，「走」的時候，只剩下三十公斤，比我小學的時候還輕。我小學的時候，已經很輕、很瘦、很小了，他才三十公斤。我小學六年級的時候，還有四十公斤，好像是吧！（師尊笑）
　　人生的第一等死亡，比如坐在這裡跟大家說，我說：「再過五分鐘以後，我就死了。」
　　跟大家很高興的，大家唸佛，師尊微笑、禪定，在唸佛聲中，含笑而死，還打坐，坐得很好，標準姿勢，雙盤坐著，這是特等的。
　　而且是佛菩薩跟你說：「今天是二十七號，晚上九點的時候你過世，就是陽曆九月二十七號，九點的時候你往生。」在這裡剩下差不多六分鐘而已。（師尊笑，眾笑）
　　這個時候，腳盤得好，剛剛洗過澡，什麼都弄好了，腳盤起來，很舒適，精神也旺，臉色也紅潤，看起來一點都沒有死樣子。
　　最好是坐靠後面一點，否則等一下時間到了，「呯」倒下去，不太好，所以靠後面一點，比較有靠。
　　「走」的時候，就安靜的眼睛閉起來，呼吸停止。弟子一看，沒有聲音，過來弄一下鼻子前面的氣，沒有氣了，這是特等。很多高僧，就是表演這樣子的秀。他們最後的一場秀，都是這樣子的LAST SHOW，就是這樣子。
　　能夠表演這場SHOW的人，是不多的。所以師尊很怕，我是怕我洗好澡了，穿好衣服，全身也灑一點香水，噴一噴。一切準備就緒，什麼都穿好了，就這樣端正。
　　等到九點，九點五分了，還沒有「走」的意思。（師尊笑）糟糕，因為佛菩薩跟你講陰曆的，（師尊笑，眾笑）不是陽曆的。你以為是陽曆的，搞錯了。沒有死，簡直是丟臉，（師尊笑，眾笑）這是比較麻煩的。
　　我害怕的是應該要「走」的時候，跟大家說我要「走」了，結果沒有「走」，還下來吃飯。（師尊笑，眾笑）這也是不太好，以後要算準一點。
　　以後要請佛菩薩，跟我說非常正確「走」的那個時間，這一點很重要，不要搞錯了。
　　我們行者，對生死看淡。所以蓮品上師「走」的時候，我晚上為她做功課，就在「密苑」。
　　我看到紅色的蓮花出來，心裡很值得安慰。意思就是她能夠乘蓮往生，就是能夠坐著這個紅色的蓮花，到佛國去，我心裡就覺得很好。
　　第二天，我們就在「密苑」，為她做超度。
　　我中午吃完飯，回到房間時，我踩在地毯上面，師尊有本身的靈覺，我的身體，有一種靈的磁場。
　　蓮品上師生前，她很樸素，而且她一切的事情，都做得很好。蓮香上師也很推崇蓮品上師，我本人也覺得她一切都做得很圓滿。
　　我上了樓以後，我這個靈的磁場，就覺得另外有一個磁場接近我。我的腳踩在地毯上，就跟在飛機上一樣，上下動、上下動。
　　那個時候，就等於你的身體很穩，但是它自然搖動，而且踩在那個地毯，那個地毯好像在震動，在上下跳動。
　　這個時候，我就把自己的腳定下來，身體定了。但是我發覺那個腳，還是一樣在動。就是地毯整個都在震動、震盪，那麼我就知道這是蓮品上師的磁場。因為我們有靈覺的人，就可以感應到。
　　然後，我中午大部分有休息一下子，我就去休息。
　　休息到一半，她在我的耳朵旁邊，跟我說：「我來了。」
　　就是「我來了」三個字，其它沒有多說，也沒有少說，就是三個字─我來了。
　　因為下午四點同修的時候，要幫她做超度。然後我們事先已經請瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩去接引她來，所以她來的時候，我聽到「我來了」三個字。
　　我在休息當中，我也跟她說：「我知道了，好，我很清楚，我知道了。」
　　就是這樣子，沒有什麼特別的感應，就只有「我來了」三個字。
　　這就是一種靈覺，也就是說蓮品上師的生死。她生時，她一切都很圓滿；走的時候，也很圓滿。死，她也很灑脫，一上床就走了，就一個晚上。
　　師尊希望：將來沒有特等的死，最好也要有一等的，不要二等的。（師尊笑）就這兩樣就好了，就滿足了。雖然不能表演最後的那一場SHOW，至少你也要一等的。
　　就像蓮品上師這樣子，我也很欣賞，這樣子才好。但是我的心臟好像特別好，（師尊笑）我的心臟很好，我心跳二百都沒有關係。
　　心跳當然不能二百，但是我心跳二百也沒有事，就是心臟特別好，造血機能也很好。身體太健康不太好，聽說身體太健康，有時候「麻煩」一到的時候，是很辛苦的。
　　有時候身體不好，比如心臟不好的話，比較容易走。我是滿欣賞這樣子一下子的，千萬不要拖。
　　我們行者對於「名利」，當然是看淡，「名」看淡，「利」也看淡。
　　比如「利」來說，我這一次宣布這樣子，我一生當中，沒有開口向人家要過錢。你們大家記住，師尊沒有說：「你辦這個事情要多少錢。」我絕對沒有的。
　　我以前都是讓人家隨緣，現在不要，供養以後就免了，我已經寫了「不用再供養師尊」，只要把你供養的錢，拿去做有意義的事情，去救度眾生，去看病人，就可以了，這是屬於「利」方面的。
　　「名」我也不要了，什麼「名」我都可以停了。像一切的「名」，以後也不要，叫我什麼都可以，（師尊笑）「名」我也不想要了。
　　「真佛宗」就是流傳給大家，以後第二代、第三代、第四代的。「真佛宗」的存亡，跟我也沒有什麼關係。
　　像釋迦牟尼佛一樣，祂創辦了佛教，但是事實上，它在印度只有五百年，以後印度就沒有了，反而是流傳到海外。本來正法是一千年，結果佛經裡面提到「因為……所以……」，（師尊笑）所以剩下五百年。
　　為什麼五百年呢？五百年算起來時間也是滿長的，但其實也是短。
　　宗教如此，人世間的政治也是如此。剛才蓮主上師講，他名字沒有講出來，三代，都沒有了。台灣就是老總統蔣介石，兩個兒子——蔣經國、蔣緯國，三個很有名的孫子——蔣孝文、蔣孝武、蔣孝勇，全部沒有了。短短的幾年當中，怎麼都沒有了？
　　所以你說一個王朝，都會完蛋，都會沒有的。你再大的企業，也一樣會沒有的。
　　本來我們說「富可敵國」，一個國家有的時候，也會消失掉的。你再怎麼樣子富，也是沒有用，「名利」我們都是看淡的。
　　現在我求的是什麼？我求的是特等跟一等。其實到時候你也求不得，你要怎麼樣，你有什麼辦法？你自己的業障到了，你還有業障，除非你的業障全部消除了，你就特等的了。
　　業障輕一點，你就是第一等的；你的業障還有，你還是最後一等的。你沒有辦法，對不對？
　　有的時候，人由不得自己，你還有業障，你還要消除那些業障，你還要受苦，你苦還沒有受完。所以人世間，也沒有什麼什麼好活的。
　　這是說現實的問題，年輕人大部分比較不懂這個。你的年紀愈來愈大了，六十幾了、七十幾了、八十幾了，這些問題都會產生出來。大家趕緊唸佛吧！沒有什麼話好講了。唸「南摩阿彌陀佛，到時候來接引我」。
　　不要我求你的時候，阿彌陀佛去尿尿，我就慘了！（師尊笑，眾笑）你在求祂的時候，祂去尿尿，這也是命運註定。
　　蓮屋說她的法號，她原來的名字叫「覺珠」。我取名字有一個妙法，她叫「覺珠」，覺悟的覺，珠寶的珠。覺珠——屋，取法號，覺珠、覺珠、覺珠、覺珠……屋。（師尊笑，眾笑）有時候我取法號，是用這種方法。
　　很多人的法號，有的時候，我是這樣子取的；有時候不是這樣子取的，有時候是靈感來了，幫你取的；有的時候，我就是用你的名字的兩個字，重合起來的音，出來一個新的字。
　　覺珠不是屋嗎？這是幫妳取法號的因緣。（師尊笑）妳要問法號怎麼取的，我只好告訴妳，本來不願意告訴妳的。（師尊笑）
　　但是「屋」為什麼好呢？「屋」有好處，表示妳是在蓮花的屋子裡面，妳是裡面的人。「蓮屋」的意思，就是妳是蓮花國度裡面的人，而不是流落在外面，流離失所的散兵游泳，妳已經被叫回蓮花國的這個房子裡面來，妳可以保證往生。（師尊笑，眾鼓掌）
　　而且她剛才也講得很好，她也能夠看破世情，看破這世間的一切感情。我在度化蓮屋法師的時候，蓮屋法師在感情的漩渦裡面，沒有辦法跳出來。
　　我一直跟她說了好幾次，她現在終於跳出來了，所以是從世間的情，跳到出世。
　　談到入世方面，其實入世法，是我本身的老祖宗——文殊師利菩薩，祂第一高手，是入世。五台山的東北角，五台山的東台跟北台的中間，伏藏著文殊師利菩薩所有入世法的妙寶，都在那裡，你們去找。（師尊笑）
　　在五台山的東台跟北台，兩者之間，文殊師利菩薩在那裡面伏藏了所有入世的妙寶。
　　求長壽的、求資糧的、天文的、地理的、醫術的、風水、所有福分的、健康的，陰陽包括看地，就是我們中國本身的周易、易數、河洛、總總的妙寶，是文殊師利菩薩所擁有。
　　蓮華生大士以前，祂學地理、風水，學所有的陰陽河圖洛書，都跑到五台山去，見文殊師利菩薩，祂學到這些東西。
　　文殊師利菩薩在五台山，有一個秘密淨土，那是一個金剛秘密淨土。
　　祂擁有所有入世的這些寶典，但是以前文殊師利菩薩，為什麼把這些寶典全部藏起來呢？因為世人得到長生不老，他會迷這些東西，他就不想學佛法，他就忘掉出世法。
　　文殊師利菩薩把入世的這些寶典，全部伏藏起來。因為人的生命，再怎麼樣長生不老，還是要死，再怎麼樣富有，也會歸空。
　　地理、風水、天文多好，醫術多發達，最後都是走同樣的路，這些東西有什麼用？地位再怎麼樣高，再怎麼樣偉大，一樣要下來的。
　　所以我們修行，對於入世，你學了入世，幫助人，增加他的信心，然後引導他，走向出世的這一條修行的路，這樣比較好。
　　所以雖然有入世法，也是度眾生的一個方法，是可以的，但是不要讓眾生迷惑在入世方面，也要引導他走向出世，入世跟出世，我們要一起修。
　　所以我們行者，在修行方面來講，入世我們也要重視，不能完全只顧出世。
　　入世就是菩提心，度眾生的心；出世就是修行、了生死，把生死的事情能夠了。
　　我們不要去追名逐利，像唐朝唐玄宗時代，就是唐明皇，他的時代裡面，有一個寺，叫做「恆岳寺」，岳是山岳的岳。
　　有一位懶殘和尚，他不是真的懶，也沒有殘廢，只是他做的事情，是最低級的，在一個寺裡面，做最低級的事情。
　　他做什麼事呢？所有出家的和尚，比丘跟比丘尼吃剩的飯，他去把他收來、分配，應該把它去除的去除，留起來的留起來，他是專門做這種工作，還有打掃廁所。
　　因為他整個人很髒，髒兮兮的，看起來很懶，就叫做「懶」。他專門收集吃剩的東西，所以叫做「殘」，殘餘的殘，所以叫做「懶殘和尚」，然後他做洗廁所、洗馬桶的工作。
　　但是住在恆岳寺裡面，當初唐朝一位未來的宰相，叫做「李密」，剛好也住在那個寺裡面。
　　這位懶殘和尚，他學課誦，學得很好。他唱出來的聲音，裡面有味道，有一種慈悲的聲音產生出來，有心胸開悟的那種味道、法味產生出來。
　　這位李密聽了，知道這位和尚是有道行的，所以李密去找他，問他很多關於他未來的事情。
　　懶殘和尚也試探李密，他用自己去洗廁所的手，還沒有洗乾淨，拿一塊餅給李密吃，那個手上都有大便，然後拿一塊剩的餅乾給李密吃。
　　李密也顯現了他自己是很誠心的去求懶殘和尚，為他開示，所以他還是把那一塊餅吃下去了。
　　所以懶殘和尚跟他說：「你能夠這樣子專心來求法，所以你有當十年宰相的福分。」
　　懶殘和尚他說出來的話，無形當中也都應驗了。
　　所以有道之士，倒不一定要當什麼方丈、住持、副住持，這個名不一定要的，利也不一定要的。你看他吃的，就是人家吃剩餘的，他做的，是做最卑下的工作，但是他是得道的高僧。
　　所以行者要記得，名利一定要看開、看淡，生死要自己能夠了。這是今天晚上蓮主上師所講的最主要的重點。
　　蓮屋法師她也能夠看破事情，對一切入世的，她能夠捨棄，她也能夠走向出世。
　　他們兩個人，今天晚上所說的，都說得不錯。蓮主上師也說得很好，蓮屋法師也說得很好，他們兩個都說得很好。
　　今天我們學佛，最終你要能夠看破。因為事業成敗轉頭空，成也是空，敗也是空。太陽還是旋轉，幾度夕陽紅。不是太陽旋轉，是地球旋轉。（師尊笑）太陽也是轉，只是我們地球繞著太陽轉。
　　看看整個歷史，唐、虞、夏、商、周、秦漢、三國、南北朝，唐、宋、元、明、清，這是中國歷代歷史，然後民國，現在是中共、台灣。（師尊笑）
　　歷代這樣子下來，哪一個朝代能夠保持多久？還不是一樣要變的，都是有變的，到了某一個時期，就改換朝代了，就要變了，哪一個人能做永遠的皇帝？
　　所以今天大家想一想，人生的意義在哪裡？你明白生死之事，看破名利，應該好好的修行。
　　當然我並不是叫大家全部通通出家算了，今天晚上全部剃度，來聽法的通通剃度，通通走向出世，我看我剃刀一拿起來，很多人都跑了，（師尊笑，眾笑）這是不可能的事情。
　　我們也希望你有出世的心，你的心裡嚮往出世，你做入世的事情。我們出家人也是一樣，我們有時候也要做入世的事情，但有出世的心。
　　雖然你們還沒有剃度，你們老了也可以剃度，老了也可以出世。
　　所以在家居士也是一樣，你有出世的心，你做入世的事。
　　但是你也要認真，不能因為這樣子就消極。你也要很認真、積極的去度化眾生，積極的去做善事，積極的準備一點資糧，然後做善事、救度眾生，也不可以消極。
　　今天我講的話，大家可以想一想。
　　嗡嘛呢唄咪吽。

　　　　　　　　　　　　 名利與死　　　　　　　　 ‧104‧