苦盡甘自來　　　　　　　一九九七、七、廿六
各位上師、各位法師、各位同門，大家好！
　　今天晚上我們是聽德輝上師他講解脫煩惱，跟如何學習佛法。另外，蓮緒法師他提到改變命運，講到他母親給他的教育。還有祖師爺對弟子本身的教育。最後他也講到修行如何煩惱解脫，如何修行。
　　這兩個題目都是很好，我平時也是談到很多。大部分講我們行者，在這一生修行的目的，假如很簡單幾個字把它包括起來，是「解脫煩惱」，跟「自主生死」。這樣子的話，就是一個很大的目標了。
　　談解脫煩惱，我已經講得很多了。事實上，眾生都有煩惱，假如眾生都沒有煩惱，我就不用星期六下午三點半的時候問事。因為有煩惱，才要去問事，才要給所有的弟子談到他很多的事情。
　　大家看師尊，像我這樣子，應該可以講沒有煩惱，但是不是還有煩惱呢？我從自心裡面坦白跟大家講，我也有煩惱。像這幾天的天氣，我是比較不適應，我煩惱天氣，天氣很熱，西雅圖有時候熱起來，還有更熱的。像今天我穿衣服，我就穿這個很簡單的衣服，我本來想穿比較厚重的，就煩惱不能穿，那個比較好看一點，這個簡單。
　　像這一種天氣，我覺得很悶。悶的話，我也有悶的方法，天氣實在是很悶，我每一次開車進到我房間，我就把門關起來，窗簾統統放下來，從外面看，絕對看不到裡面。我有自己解決的方法，自己解決的方法，就是除了皮沒有脫以外，其它都脫了。
　　有時候，我是寫文章，大家知道師尊寫文章，我喜歡很清涼的寫文章，天氣太悶，寫文章很不舒服。我也有煩惱解脫的方法，我就拿一個臉盆，裝一些冰水，然後再加上ICE，放在桌子底下，兩隻腳就插在冰水裡面，哇！很清涼。奇怪，兩隻腳放在冰水裡面的時候，靈感特別好，很快的就可以寫好文章。寫好文章，心情就很舒服，心情就很愉快。
　　雖然有煩惱，你要懂得去解除它的方法，這個就是煩惱解脫。天氣冷的時候，太好了，天氣很冷，棉被你可以蓋兩層，天氣冷的時候，那種很舒適的睡眠，那個覺受非常好。
　　像這種天氣不能蓋棉被，那怎麼辦呢？棉被堆到腳底下，兩隻腳就翹到棉被上，身體也容易受寒。剛才蓮緒講他的母親打他，我想到我的母親，經常用棉花布做成一個圈圈，然後兩隻腳就套進去，就只有蓋在肚臍，其它都沒有蓋，就這樣子，睡午覺也是煩惱解脫，很舒服的，夏天雖然很熱，你就是兩隻腳翹起來這樣子睡覺，很好，這也煩惱解脫，都有方法可以解決。
　　以前一個出家人講了一句有名的話，春天你可以欣賞百花。在現代，夏天你就可以游泳。所以我剛才建議，我們晚上同修完了，我們一起去游泳池游泳。這麼熱的天氣，所以夏天你可以游泳。秋天楓葉紅的時候，你可以欣賞楓葉，尤其日本的日光，那個楓葉之美。另外，我們西雅圖的楓葉也不錯。還有楓葉之國，加拿大的楓葉，應該也是很好。
　　冬天的時候也是很好的，你可以欣賞那些枯枝，白雪遍地。所以春夏秋冬，你都可以找它好的來想，不要往壞的想。你要煩惱解脫，你只能夠想好的。祖師爺講了一句話，有壞的念頭產生的時候，妄念產生，「呸」，這個「呸」字就是把它清除，然後放空。你觀想好的，你為什麼要觀想壞的呢？觀想壞的，你是自找麻煩，自尋煩惱，自己綁自己，沒辦法解脫。凡事往好的想，我就是凡事往好的想。
　　有時候我也這樣子想，就算今天得了什麼壞疾，不好的病，是不是煩惱？當然是煩惱，沒辦法解脫的。假如是CANCER在你身上呢？假如是AIDS在你身上呢？假如是不治之症在你身上呢？沒關係，你可以往生了，我們到很清淨的地方去，這是一種解脫的方法，不是一天到晚在那裡苦惱，在那裡憂愁，在那裡煩惱。這個也是煩惱解脫，煩惱本來就有的。
　　我看所有世間的一切眾生，不管地位再高的人，再富有的人，再清閒的人，再怎麼樣清淨修行的人，他都有煩惱。只是像我們，我們本身可以這樣子講，一切煩惱都是可以解脫的，沒有所謂不能解脫的。
　　而當你練就鋼筋鐵骨，練就你自己本身獨立，有勇氣去面對這個世界。別人遭受再痛苦的事情，哪裡比得上我的苦，哪裡比？沒得比的！所以人家怎麼苦，我怎麼苦。我高中的時候扛電線桿，我受得苦，所以祖師爺磨練你，應該的。小時候我受磨練，水泥柱的電線桿多重啊！四個人挑，我高中的時候就挑。跟你講，絕對不是亂蓋的。高雄草衙，以前還沒有做電線桿的時候，他們第一批十七根電線桿，是我高中的時候去樹立的。
　　所以人生要經過一番磨練，百鍊成鋼，他的苦已經受過了，再來，苦盡就會甘來，苦已經盡了，甘就會來。所以再痛苦的事情，我也覺得甘，沒什麼嘛！這個苦，我們都苦過的。
　　所以祖師爺磨練你，叫你蓋房子，叫你拆房子，讓你很辛勞，磨練你的心，他本身有他的意義在裡面的。你磨了以後，你才堅定你自己的心志。你受不了這種磨練的話，你就退道心了，你不能成大成就。要得大成就，要經過一番的辛苦，這樣子才會有。
　　談到解脫煩惱，人本身的煩惱，都是因為環境，有的時候是環境所造成。有的時候，就是你自己的貪瞋痴所造成。有的時候，是有所求所造成。
　　人家說「無求品自高」，你到了無求的時候，你還有什麼煩惱呢？無求就沒有煩惱了，你既然沒有什麼欲望的時候，你還會有什麼煩惱呢？就是因為你有貪欲，你才會有煩惱，你自我太重，沒有替別人想，只為自己的時候會有煩惱。所以佛教講「無我觀」，無我觀是這樣子的，要改變命運，真的是要受一些苦。
　　在學習佛法方面，我覺得佛陀本身所講的三無漏學——戒定慧，四聖諦——苦集滅道。你要知道，這個娑婆世界，做一個人本身種種的苦，種種的煩惱，你去分析、去理解，集合眾苦是集道，也就是所有的苦，逼在你身上，是一種集道。
　　滅呢？你必須要把這些苦因跟苦果，把它解脫，它有它的道理。道呢？你要進入完全無我的那一種境界，才能夠真正成道，要消除我執，不要事事為我，要事事為眾生。所以清淨的行者，可以自己捨身。行菩薩行，就是在捨身，你不是為自己想，你是為所有的眾生想，然後去捨身。
　　也有人跟師尊講，他說：「師尊，您這個道理我都懂，我也會講。」他說這個道理他也會講，「要捨身、要無我、要為眾生，這個我也會講。」但是，會講是會講，做不到。是沒有錯，做不到。做不到，就是要去做到，今天我們走的路子，就是要去做到，你光在那邊講，沒什麼用的。大家道理都懂，要無我。無我，你的煩惱就解脫了。你要為眾生，你為眾生，你就是菩薩了。你已經智慧圓滿，沒有缺點，你就成佛了。
　　大家都會講，真正事情來了，就是「我」，有利的，就是「我」，有權力的，就是「我」；有工作來了，就是「你」要去做，反正剩些辛苦給他人，別人去辛苦，你不要辛苦，你就是給他人去做。
　　事實上，你有修行的這種功夫，你要去實踐，佛法本身是一個道理，密教就是叫你去實踐，密教就是完全實踐的宗教。你得了理，還要去做才行，光在這裡講，光說不練，沒有用的。坐而言，不如起而行，你坐著講，不如站起來做。
　　我覺得佛教不是坐在這裡跟你們恐嚇，「你們要做善事，做善事可以上天堂。你做惡事，就要下地獄，十八層，很苦的。」在那邊恐嚇你，你們就到法院去告我恐嚇罪，說：「師尊天天在那邊講行善可以上天堂，做惡事可以下地獄，整本地藏經都是在恐嚇我們，要受什麼刑、什麼刑，嚇死我們了，害得我們都不敢做。」這好像是不對，不過有人問小和尚：「你們師父呢？」他說：「師父在大雄寶殿。」「在做什麼？」「他在那邊恐嚇眾生，叫你們要做善事，不能做壞事，一定要行善。」（師尊幽默的說）這個都是假的，都是在那邊講假話，那個沒有用的，你是不是真的發心，真的去做，誰都會講。
　　我們小的時候上公民課，都是在上公民課，要做善事，誰都會講。每個站出來都會講要怎麼樣做善事、不可以做壞事。私底下就不是這樣子，沒有去實踐，不行的。所以這個應該去實踐，你理論知道了，你要把它實施出來。像我講煩惱解脫，你不能自已綁自己，把自己綁得好緊，天天在折磨自己，你要有解脫之道，任何事情，你都能夠尋找解脫之道，這個就是目前心理醫生在做的。他自己綁自己，把自已綁緊，那麼心理醫生是做什麼？就是要把這個綁緊的繩子脫掉，然後慢慢給他放鬆、放鬆、放鬆，要放回原來的你，心理醫生是在做這個，你不能說：「要放鬆、放鬆。」你還拿得那麼緊幹什麼？要放鬆，其實你還是握得很緊。你要去實踐，就是真的要放下。你為什麼不能放下呢？你不放下，是自己綁自己，到沒有辦法解脫的時候會崩潰。
　　所以我常常講：「一定要放下。」但是放下要你自己去解，然後旁邊的人只能夠跟你耳提面命，教你一些方法，你出去旅行，或者是說你要遺忘，把過去事忘掉，把不好的事，想成好的事情，你去做你最快樂的事，用盡所有的方法教你。
　　很多人到師尊面前來，他們很煩惱，沒有辦法解脫，我現在做的工作是什麼工作？我就是在做心理醫生的工作。真的有時候來問事，他們都是綁自己，把自己綁死的，那麼我要慢慢解開這個，你自已要鬆開。太鬆的，要稍微緊一點。太緊的，要稍微鬆一點，你要自然。本來是沒有什麼事的，你自己去找事來綁自已。
　　你看看眾生的煩惱，都是自己在綁自己，很可憐的，我看每一個人，唉啊！這個人這麼可憐。因為他本來沒有事的，一切都好好的，但是他去找一切事情來想，找一切不好的來綁自己，你說有多倒霉！
　　是你自己找倒楣的東西來想，自己找倒霉的事情來做的，要怎麼樣子把你解脫，師尊也是用了很多的方法，去解脫這些的。所以你得到了佛法，得到了解脫的方法以後，你要去教導眾生，這是蓮緒法師講的，他說你得到了佛法以後，你要去弘揚，去幫助眾生解脫這些煩惱。
　　眾生煩惱是為什麼？很簡單的，第一個，名利。第二個，事業。第三個，婚姻。第四個，子女。第五個，官司。第六個，賭博，打麻將，輸贏也是面子問題。贏了你會很樂，輸了你會有面子問題，也有煩惱，不是沒有。另外，一些意外，你關心的，出不了這些東西，絕對沒有的，就是這些而已。
　　這些都可以破解的，你能夠破解這些以後，你就煩惱解脫。你再修練的話，生死就自主。所以你有好的智慧，你有高超的智慧，你看得很清楚，那些人都是在自己綁自已，都自己往牛角尖鑽，看他們很痛苦。師尊不是沒有煩惱，因為我看他們痛苦，所以我也痛苦。眾生有病，我有病，這是維摩詰居士講的，他看眾生都有病，他自已就生病了。今天我雖然得到無上的智慧，我能夠解脫這些煩惱，我看得很清楚。但是我看眾生有病，他們有煩惱，我也有煩惱，我是擔心眾生的煩惱，不是我自己真正有什麼煩惱。
　　大事得了，我自已的生死大事已經了了，我自己的煩惱已經解脫。再有大的災難在我的身上，我的心都能夠很平衡。我已經是煩惱解脫了，自已的生死大事也能夠了，所以在我這一生當中沒有遺憾，我希望大家每一個人修行，也是要這樣子，要能夠自己生死自主了，自己能夠解自己的煩惱。你這樣子修行，在你的這一生當中，也沒有什麼遺憾，這個才是真正圓滿的智慧跟清淨。
　　今天講到這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽。





修行要訣——謙虛 ‧246‧